鹿 -詞語釋義

鹿

鹿,屬哺乳類、偶蹄目,大多數種類具有的特點是:四肢細長、尾巴較短,雄性體形大于雌性,通常雄類有角。鹿有好多種,傳說中聖誕節的時候聖誕老人坐的車就是麋鹿拉著的。

  • 中文名稱
    鹿
  • 亞    門
    脊椎動物亞門(Vertebrata)
  • 亞    目
    反芻亞目(Ruminantia)
  • 別    稱
    麋鹿
  • 脊索動物門(Phylum Chordata)
  • 二名法
    Cervus axis
  • 麋鹿
  • 動物界
  • 鹿科(Cervidae)
  • 拉丁學名
    Elaphodus davidianus 
  • 哺乳綱(Mammalia)
  • 偶蹄目(Artiodactyla)
  • 亞    綱
    真獸亞綱(Eutheria)
  • 動物

漢字介紹

漢字:鹿lù

鹿字骨刻文演變:

引自:丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節,中國文史出版社2012年2月版

ㄌㄨˋ

漢語拼音:lù(四聲) 漢字筆劃:11

書寫筆順:點,橫,撇,橫折,豎,豎,橫,橫,豎提,撇,豎彎鉤。

偏旁部首:鹿

隸書-小篆--金文--甲骨文--骨刻文隸書-小篆--金文--甲骨文--骨刻文

部首筆劃:11

五筆輸入:ynj(86版) oxxv(98版)

名稱由來

(1) (象形。甲骨文字形,象鹿的頭角四足(每對足並攏)之形。字從"比"。"比"本義為"等列",即四腿等列。在本字中指"鹿與鹿並足而立、比肩而立"。本義:鹿群、群鹿。鹿,鹿科動物總稱。種類很多,通常雄鹿有角)

(2) 同本義 [Deer] 鹿,山獸也。――《說文》即鹿無虞。――《易·屯》呦呦鹿鳴。――《詩·小雅·鹿鳴》鹿中容八算。――《儀禮·鄉射禮記》

(3) 又如:鹿中(刻成鹿形的木器);鹿伏鶴行(形容小心警惕的樣子)

(4) 比喻政權,爵位 [Political power] 秦失其鹿,天下共逐之。――《史記·淮陰侯列傳》

(5) 又如:鹿台(古台名。故址在今河南湯陰朝歌鎮南,相傳為殷紂王所造。武王伐紂,紂兵敗,登台自焚而死)

(6) 方形糧倉 [Granary;barn] 市無赤米,而囷鹿空虛。――《國語·吳語》

(7) 通"麓"。山腳 [Foot of a hill or mountain] 秋八月辛卯,沙鹿崩。――《谷梁傳·僖公十四年》

(8) 通"簏"。竹箱 [Bamboo vessel] 而囷鹿空虛。――《國語·吳語》

(9) 姓鹿 lù

(10)鹿也是一種酒器,又叫角。因為最初是用鹿骨做酒器,所以叫鹿。陶鹿形似爵而無柱。

(11) 鹿亦通"路",例如"鹿砦",這裏的鹿即路,鹿砦即路砦,就是在通衢大道(路)上設定路障,過去解釋因砦似鹿,所以稱鹿砦,似有不妥。古時鹿成群結隊,地面上的路就是鹿踩出來的,而人不會成群結隊走一條道。

字義通"祿"

鹿、祿 --《漢書·蒯通傳》:"且秦失其鹿,天下共逐之。"張晏註:"鹿喻帝位。"即鹿作"祿"解。(摘自黃現璠著《古書解讀入門》(油印本),廣西師範學院教材部,1962年2月;黃現璠著《古書解讀初探--黃現璠學術論文選》第475頁,廣西師範大學出版社2004年7月)

外形特點

體型大小不等,為有角的反芻類。其特征是生有實心的分叉的角。一般僅雄性有1對角,雌性無角。

繪畫《呦呦鹿鳴》吳玉陽作繪畫《呦呦鹿鳴》吳玉陽作

文化象征

鹿在古代還被視為神物,認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽,那些長壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作佔卜,殷虛還發現鹿角刻辭;東周時期,楚墓中流行使用本雕鎮墓鳥獸神怪,它們的頭上都安裝真實的鹿角,形成楚文化的特點。

作為美的象征,鹿與藝術有著不解之緣,歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖,佛座上的臥鹿浮雕;內蒙古白岔河發現商代岩畫,其中以鹿最多,千姿百態,生活氣息濃厚;現代的街心廣場、庭院小區矗立著群鹿、獨鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標館驛店鋪扁額也用鹿,是人們向往美好,企盼財運興旺的心理反映。

形似美麗

古人對鹿的解釋是:"鹿,善聚善散,皆體健壯,但性膽尤怯,飲水見影則奔。"可見古人對鹿的關註和觀察是非常仔細的。這是鹿文化產生、發展的基礎。美麗的麗繁體寫作麗,而麗字從鹿,說明從古至今人們認為鹿是美麗的。無論是那獨特的角,還是油光水滑的花紋斑點皮毛,以及修長健壯的四肢,尤其是鹿天性中的善良、柔美、內斂的氣質,更是值得人們的贊美。

寓意愛情

甲骨文鹿字突出一雙鹿角。《說文》中提到:"鹿,旅行也。鹿之性見食急,則必旅行。"由公鹿、母鹿成雙出遊衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關的象形字,象兩張鹿皮之形,古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘!麗字的美麗之義則是後引申出來的。《通鑒外紀》載:"上古男女無別,太昊始設嫁娶,以儷皮為禮。"後人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端庄、內斂而沿用至今。

過去有兩個成語。一個是"鹿車共挽",是舊時用于稱贊夫妻同心,安貧樂道。而鹿車就是我們在過去常見的獨輪車。

還有一個叫"鴻案鹿車",也是比喻夫妻之間相互尊重,相互體貼,同甘共苦之意。

代表健康

自古以來,鹿對人類健康的促進從開始的食其肉、寢其皮、用其骨,開始發展為後期的不斷深入認識。經過了相當漫長的時間。

《坤雅》雲:'鹿乃仙獸,自能樂性,行則有涎,不復急走。"可見古人認為食鹿脯有延年益壽的作用,把長壽鹿稱為"仙鹿。

明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中提到:"鹿之一身皆益人,或煮或蒸或脯,同酒食之良。大抵鹿乃仙獸,純陽多壽之物,能通督脈,又食良草,故其肉、角有益無損" 。

我國五代一部著名的本草書《日華子本草》中記載:鹿,補虛羸,壯筋骨,破瘀血,安胎下氣。可見人們對鹿葯治療男女生殖疾病是早有認識的。鹿不僅將男性的生殖年限大大延長,而且將做母親的權利重新賜還給那些渴望做母親而不能的芸芸眾生,對人類的繁衍作出了卓越貢獻,受到人們崇拜是理所當然的。所以,鹿自古以就被賦予了健康的象征意義。

喻指權利

鹿戰爭的淵源可以追溯到遠古時代。由于鹿是古時人們經常追逐捕獵的對象,于是,當人們目睹統治階級對權力的追逐時,便很自然地聯想日常生活中逐鹿捕獵的情形,並以此為喻,使鹿具有象征的意義。

史學家司馬遷在《史記.淮陰侯列傳》說:"秦失其鹿,天下共逐之。"

而唐朝宰相魏征在《述懷》詩中也提到:"中原初逐鹿,投筆事戎軒。"這裏的鹿比喻帝位、政權。鹿為什麽堪比帝位、政權呢?說明鹿在歷史上作用很重要。

石器時代,乃至青銅武器出現後的相當一段時期內,應該說擁有此類武器的多少,就決定戰爭的勝負。因此,在戰爭之前,各部落都往往要先去追逐鹿群。鹿角就是武器。得到鹿群就得到武器,失去鹿群,就等于失去武器來源。當然帝位、政權、統治地位就難保。這樣,鹿就等同于帝位、政權了。

這應是司馬遷所說"失其鹿"的原意。惟其少,因而要去逐,逐鹿是戰爭之前必經的過程。比如大家耳熟能詳的成語"逐鹿中原"、"進祿加官"等等,都有仕途、權利的象征。

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