鬥姆元君

鬥姆元君

鬥姆元君簡稱鬥姆,又稱鬥母元君,中天梵氣鬥母元君。她是漢族民間信仰的一位神仙,屬于道教神名。是繼承上古時代漢族先民對星鬥崇拜的信仰而來。是現今宇宙開始時,宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。"鬥"在中華文明裏,劃分天域時分為三桓五鬥眾星。"姆"指祖母。道經雲,鬥姆"為眾星之母"。

  • 中文名稱
    鬥姆
  • 其他名稱
    中天梵氣鬥母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊
  • 神話體系
    道教
  • 所屬
    道教
  • 居所
    天主治天寶閣
  • 司掌
    宇宙眾星
  • 象征
    宇宙眾星之母

由來

道教的朝鬥法科均以鬥姥為主神,民間尊稱"鬥母",鬥姥的神號全稱是"先天鬥姥紫光金尊摩利支

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  鬥姆元君

天大聖圓明道姥無尊"。道觀中供奉的鬥姥都是三目、四首、八臂,並稱鬥姆元君的聖誕是農歷的九月初九。 鬥姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神,在漢語裏,"鬥"的意思是北鬥星,"姆"是母親的意思,合起來的意思就是諸多星星的母親,所以她的地位很尊貴。

對鬥姆的崇拜起源于古代人們對星宿的一種信仰。道教經典中記載了一個關于鬥姆的故事:在遙遠的年代,有個古老的國家,該國的國王有一位非常賢惠的夫人,她一心希望為丈夫生下幾個傑出的兒子。一天,她到花園去遊玩,並在那裏的一個湖裏洗澡,回來後就懷孕了。不久,她生下了九個兒子,這些兒子後來都成為了天上的星宿,其中就包括北鬥七星。這樣,她就作為眾星之母有著神聖的地位。不過,在中國普通人的觀念裏,她的影響並不是很大。

在一些有名的道觀裏,都供奉著她的塑像,造型極為奇特:額頭上長著三隻眼睛,肩膀上有四個頭,八隻胳膊分別拿著各種法器,這種造型在道教藝術中是非常罕見的。

神職

至于鬥姆的神職,《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》曰:"鬥母降以大葯垂醫治之功,燮理五行升降二炁,解滯去窒,破暗除邪,愆期者應期,失度者得度。安全胎育,治療病痾,職重大醫。生諸

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  鬥姆元君

無眾月之明,為北鬥星之母。鬥為之魄,水為之精,主生。""玉池自化現金身,生九苞,放光明,毫光閃閃飛上無庭。左太陽,右太陰,東鬥啓明星,而鬥號長庾,南有萁星註福壽,北鬥七 元註長生。紫微主,玉皇尊,二十八宿鎮乾坤,十二宮辰安天下,四聖天君把天門,三元三品三官帝,四聖四府四天丁。周無諸鬥府,河漢眾星真,生天生地生萬物,保家保國保皇民,百萬雷兵常擁護,五千甲將盡隨行"。真是神威浩蕩,法力無窮!對此,經中繼續說道:能陽能雨能變化,救災救難救刀兵,祠嗣就生麒麟子,祈名金榜就題名;商賈者,利加增,祈求父母得長生,子孫得榮盛,夫婦壽康寧,萬邪自皈正,諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。鬥姆的神話故事與紫光夫人生九子大致相同,是經曰:"鬥母登于寶座之上,怡養神直,修煉精魄,沖然撮炁,炁入玄玄。運合靈風,紫虛蔚勃,果證玄靈,妙道放無極微妙光明,洞徹華池。化生金蓮九苞,經入間七周夜,其華池中光明愈熾愈盛,其時一上騰九華無中,化成九所大寶樓閣。寶樓閣中,混凝九直,梵炁自然成章文曰:口(共九個字,左均為鬼,右依次為尊、帝、摩、尼、達、裏、牛、缽、毛),前有無罡光敷,秘字文曰:口(共二個字,左均為鬼,右依次為至、爾),芒角然是九章生神,應現九道體,一曰天皇,二日紫微,三曰貪狼,四曰巨門,五曰祿存,六曰文曲,七曰廉貞,八曰武曲,九曰破軍。" 由鬥姆化生的九皇道體,就是北鬥九辰星君。《雲笈七簽》稱,"夫九星者,寔九天之靈根,日月之明梁,萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐,地有九州則以九星為其神主,人有九孔則以九星為其命府,陰陽九宮則以九星為其門戶,五岳四海則以九星為其淵府"。因此,鬥姆既為九星之母,當主天地萬物之生。

宗教信仰

對鬥姆的崇拜起源于古代人們對星宿的一種信仰。道教經典中記載了一個關于鬥姆的故事:在遙遠

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  鬥姆元君

的年代,有個古老的國家,該國的國王有一位非常賢惠的夫人,她一心希望為丈夫生下幾個傑出的兒子。一天,她到花園去遊玩,並在那裏的一個湖裏洗澡,回來後就懷孕了。不久,她生下了九個兒子,這些兒子後來都成為了天上的星宿,其中就包括北鬥七星。這樣,她就作為眾星之母有著神聖的地位。不過,在中國普通人的觀念裏,她的影響並不是很大。 道教的一些主要宮觀,也有設有鬥姆殿的。其鬥姆像作女像,三目、四首、八臂。鬥姆神誕之日,一說是六月二十日,一說是九月初九日。道教徒多於道觀內鬥姆殿舉行祈嗣或延生道場,祈禱健康長壽,子孫平安。

在一些有名的道觀裏,常常供奉著她的塑像,造型極為奇特:額頭上長著三隻眼睛,肩膀上有四個頭,八隻胳膊分別拿著各種法器,這種造型在道教藝術中是非常罕見的。

宗教內涵

女戰神鬥姆同時也是佛教的護法神,道教認為鬥姆是元始天尊本身的陰所結,化身西天竺為摩利支天菩薩,而密宗界則認為,"鬥姆是源于摩利支天的信仰"。基于佛道二教在中國的發展經常都互相交流教理、吸收養份,這種說法的確是有所根據。把九皇大帝和鬥姆的出現說成是道教對佛教摩利支天信仰的改造和進一步闡釋發展不無道理,兩者真有一定的聯系。 在密教,這是來自西天竺的佛教菩薩,原屬密教修行人所修持的一位本尊;在道教,她又被視為鬥姆的合體,二而一,一而二的化身。道教說法可在《道藏》中證實。 在《道藏》收錄的《先天鬥姆奏告

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玄科》中,稱呼鬥姆的名號時,稱: "虛無妙道十極高真梵龍漢天君紫君紫光金尊至德天後摩利支天大帝" 又稱: "九天雷祖大帝大梵先天乾元巨光鬥姆紫光金尊聖後天後圓明道母天尊" 。

在佛教,特別是密宗,摩利支天是很受信仰的一個護法神菩薩、意指陽焰、海市蜃樓。不過,摩利支天的原本面貌是天女形象,她是一個化現天女身相菩薩,又因她的發型裝扮,被稱為"華鬘"。據說,這是一位肉眼難以見其身形的菩薩。她乘著一架由7頭豬或9頭豬拉的車跟著太陽奔走。

在密宗的《佛說大摩裏菩薩經》裏菩薩的化身形象是三頭九眼、頭發豎立、變化成8臂、6臂、4臂……也現豬頭臉相……。 唐三藏法師玄奘所譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》裏頭說摩利支天手下的金豬,是她的御士,守護人于"王難,賊盜,行路,迷途,畫夜,水火,鬼魅侵擾,毒葯……"。

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