高台教

高台教是20世紀起源于越南的一種新興宗教,它與和好教是越南特有的兩種宗也是這個國家的第三大宗教。

  • 中文名稱
    高台教
  • 外文名稱
    Gao Dai
  • 起源
    越南
  • 類型
    新興宗教

​簡介

高台教Gao Dai

越南宗教,又稱為三期普渡大道。于1926年創立,創造人為範公。"高台"表示"最高的存在",高台是宇宙的心髒,是世間萬物的主宰。其教主是一個虛幻的神,名為高台仙翁大菩薩摩柯薩。釋迦牟尼、耶穌、老子、孔子、觀世音,甚至李白、關公、姜太公、牛頓、維克多·雨果、莎士比亞、丘吉爾、克裏孟梭、孫中山等歷代東西方聖賢都被列為該教所供奉的對象。其教義具有佛教、基督教、道教以及儒學等各種思想成分。

高台教高台教

延伸

高台教認為神界有三種神:高之神(佛、聖徒和天使)、中之神(保護神和人類的恩神)和下層之神(惡神和魔鬼),如果人類誠心歸向最高之神,那麽就有可能接近它,否則將沉入地獄,與惡魔為伴。

高台教中央權力機關有九重台、協天台、輔天機關3個執行局組成。該教有一套模仿天主教的等級製度:最高權威是紅衣教主,往下依次是檢察官、樞機主教、大主教、主教、牧師……等。布教者常以神話、歷史、文學故事中的人物名稱,被稱為精神之父。其信徒大多是農民,也有不少上層人士。他們必須遵守佛教的五戒、道教的中庸之道,出家教徒還必須遵守獨身和素食的誓言。

高台教內部有許多派別,主要的有仙天派、西寧派、前江派、後江派等,各派之間矛盾重重,各自為政。20世紀40年代起,高台教帶有政治色彩,特別從1945-1955年,他在越南南方的政治事務中起重要作用,並擁有一支強大的軍隊。1956年初吳庭艷政府曾派兵圍剿高台教武裝,並接管了該教活動中心,高台教勢力又恢復起來,組織了自己的政黨,參加議會選舉,在南方政府中有自己的代表。在1975年南北統一後的越南國會選舉中,它獲得了4個席位。後曾一度被禁止活動,1992年越南政府正式承認高台教的合法地位。

高台教是融合各種宗教的一種宗教,當1926年11月14日,在越南西寧省白林村舉行第一次高台節的時候,參加的教徒與前往參觀的達數十萬人……八卦台是供神的地方,在八卦台上所供的神台,分為四級,由下而上,第一級是姜太公,第二級是耶穌,第三級是三聖君(中間是李白,代表道教,右邊是觀世音,代表佛教,左邊是廣成帝君,代表儒教),第四級所供是釋迦牟尼、老聃與孔夫子。

創立

在1925年12月25日聖誕節那天,在越南南部的西寧(西貢西北100千米),在法屬印度支那殖民地政府內任職的兩名公務員--吳文昭(1878年生于西貢)和黎文忠(1876年- 1934年 12月19日),自稱得到至尊無上神"高台"的啓示,創立了這種越南本土宗教。1926年9月7日,這個新興宗教得到了殖民地當局的批準。

現狀

一般認為,目前越南的高台教信徒人數約有300萬人,有些統計則高達800萬人。無論從信徒的總人數,還是從社會影響力來看,高台教都是僅次于佛教和天主教的越南第三大宗教。

高台教高台教

高台教的傳播地區主要集中于越南南部的湄公河三角洲地區,特別是其總部所在地--胡志明市西北面的西寧省

高台教也傳播到了越南以外的一些地方,例如美國、歐洲和澳大利亞,高台教在海外共有3萬信徒,不過基本上都是越南人後裔。

教義

高台教是各種宗教的一種綜合體,它將在越南盛行的東西方各種宗教:佛教、天主教、基督教、道教、儒教全都揉和在一起,主張"萬教大同",諸神共處。釋迦牟尼、老子 、孔子 、觀世音、耶穌,甚至李白、關公、姜太公、牛頓、維克多·雨果、莎士比亞、丘吉爾、克裏孟梭、孫中山等歷代東西方聖賢都被列為該教所供奉的對象。在該教的總部--西寧聖殿的門口有所謂"三聖"(神和人類之間的先知)的圖像:[1],從左向右分別是: 孫中山、維克多·雨果和阮秉謙(越南詩人)。不過,在這一切之上,高台教承認有一位宇宙的最高"主宰者"--高台神,高台教也因此而得名。("高台"一詞出自《道德經》第二十章,"眾人熙熙,如享太牢,如春登台"。高台教徒解釋"如春登台"為"上禱高台",高台就是神靈居住的最高的宮殿的意思。)

在高台教內,有三教、五道的說法,所謂三教是指佛教、聖教和仙教;五道則是指人道(孔子)、神道(姜太公)、聖道(耶穌)、仙道(老子)和佛道(釋迦牟尼)。

高台教對于宇宙起源的觀點,可能是參考了《道德經》,認為在高台神之前,無名、無形的道已經存在;在某一個時候,突然發生了大霹靂,高台神出生了。但隻有掌管陽的高台神,宇宙還無法形成;于是高台神用自己的一部分創造了一個女神(佛)來掌管陰。陰陽出現以後,宇宙就具體化了。這個女神也是宇宙中無數事物之母。因此,高台教不僅崇拜父神高台神,也崇拜母神女神。但是,這個女神(佛)隻是掌管陰,自身並不是陰的一部分,其實還是男性。

高台教的全稱是"大道三期普渡高台教"。這是因為該教教義認為人類的歷史分為三個天啓階段。在大地混沌之初,高台神這位惟一崇高的造物者透過佛、道、儒啓示人類,其後神以耶穌為神人溝通的橋梁,但由于兩次的天啓未能達至完美,故高台教自視為世界最後一個接受天啓的中介

廟宇和儀式

高台教廟宇的建築風格強烈的體現了這個宗教東西雜揉的特點:既有兩座類似哥特式教堂的高大的尖塔,同時又具有明顯的中國傳統風格:不僅外部飛檐翹角,而且廟宇內部豎立著兩排雕龍的圓柱。 在高台教廟宇的供桌上,供奉來源于各個宗教的神像,總計約數十位:最高層中央是釋迦牟尼,左右分別是老子和孔子;第二層中間是觀音,左右分別是李太白和關聖像;第三層是耶穌;第四層除姜太公外,還有孫中山等一些東西方聖賢的神像。

在高台教廟宇的高處,畫著象征高台神的符號--一隻隻眼睛,稱做天眼,表示人間的任何事情都逃不脫高台神眼的審察。

高台教廟宇每日6點、12點、18點、24點都要焚香誦經,其中以中午12時舉行的最隆重。拜頌時各祭司分別穿著代表儒教的紅袍(代表權威)、代表佛教的黃袍(代表德行)、代表道教的藍袍(代表寬容),而信徒則身穿白袍。脫鞋進入廟宇後,在主持人的帶領下,面朝神壇,念經頌唱。

高台教教徒遵守佛教的五戒和儒教的中庸之道,蓄發(類似道士)。出家的教徒還必須遵守獨身和素食的誓言。

組織

高台教的組織結構既模仿西方政體的三權分立,其中央機構包括八卦台(立法機構)、九重台(行政機構)和協天台(司法機構)3個平等的機構。

高台教內神職人員的品級系模仿天主教的教階製度,同樣有神父主教大主教(紅衣主教、監察樞機主教()等頭銜,最高頭銜同樣也是教宗()或教皇()。大主教有36名;主教有72名。

高台教強調男女平等,男女都可以擔任紅衣主教。唯一的區別是女性不可能升到教皇。因為陰不可統治陽。

1972年,該教還創辦了高台大學院。

政治活動

1945年日本戰敗後,高台教開始投身政治活動,並擁有一支二萬五千人的軍隊。從1945年到1955年的十年間,成為越南南方的一股重要軍事與政治勢力。1956年初,吳廷琰政府開始他的統一南方的行動,先是掃平了正興區平川派的黎文遠(七遠)勢力,接著又派楊文明(大明)鎮壓了和好教,和好教教主鄭明世陣亡,副教主黎光榮解甲歸田。這時高台教的教主範公稷已經年老體衰,副教主阮成芳轉而宣誓效忠吳廷琰政府,放下武器,得以在內閣中任一閒職。1963年吳廷琰在軍事政變中死後,高台教勢力又得到恢復,組織了自己的政黨,在南方政府中有自己的代表。在1975年南北統一後的越南國會選舉中,它獲得了4個席位。但是和所有宗教一樣,高台教也受到了嚴密的監視。

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