須彌座

須彌座

須彌座,又名"金剛座"、"須彌壇",源自印度,系安置佛、菩薩像的台座。

  • 中文名稱
    須彌座
  • 別名
    金剛座
  • 起源
    印度
  • 用途
    安置佛、菩薩像
  • 構成
    多層磚石構件疊埋而成
  • 適用場合
    宮殿、廟宇等

基本簡介

須彌座由佛座演變而來,形體復雜。一般用于高級建築。開始形式簡單,由數道直線疊澀與較高束腰組成,沒有多少裝飾,且對稱布置。後來逐漸出現了蓮瓣,卷紋飾,力神。角柱,間柱等,造型日益復雜。 又名“金剛座”、“須彌壇”,源自印度,系安置佛、菩薩像的台座。須彌即指須彌山,在印度古代傳說中,須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山(又名大雪山)。用須彌山做底,以顯示佛的神聖偉大。

須彌座

我國最早的須彌座見于雲岡北魏石窟,是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋,上下澀加多,且有蓮瓣之類為飾,束腰部分顯著加高,並有束腰柱子(蜀柱)將之分割成若幹段落,這類形製在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子,而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇台、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神聖尊貴之物,發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀(線腳)很多的建築基座的裝飾形式,通常用于尊貴的建築物基座。後來一些家具,如屏風之類的底座也經常採用這種形式。

外形面板

須彌座平面通常呈方形,上下寬,中間逐層收窄,中間最窄的一層,稱為束腰,束腰之下為仰蓮花層,束腰之上層為伏蓮花。

須彌座

宋李誡《營造法式》定下須彌坐的規範:“疊砌須彌坐之製:共高一十三磚,以二磚並立,以此為例。自下一層與地平,上施單混肚磚一層,次上牙角磚一層,比混肚磚下齦收入一寸。次上罨牙磚一層,比牙角出三分。次上合蓮磚一層,比罨牙磚收入一寸五分。次上束腰磚一層,比合蓮下齦收入一寸。次上仰蓮磚一層,比束腰出七分。次上壺門柱子磚三層,柱子比仰蓮收入一寸五分。次上罨澀磚一層,比柱子出一分。次上上方澀平磚兩層,比罨澀出五分。”。

典型的清代須彌座有6層,自下而上為圭角,下枋,下梟,束腰,上梟,上枋;下梟刻仰蓮花,上梟刻伏蓮花。

須彌座已被廣泛套用于非宗教的建築物上,一般將座的四角及束腰等部位有雕刻(其他部位也常有花紋裝飾)的石浮雕都劃屬這個範圍。天安門人民英雄紀念碑浮雕就安裝在碑身下須彌座的束腰上。

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