韓幹 -唐代畫家

韓幹

唐代畫家
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韓幹(約706年-783年),唐代畫家,以畫馬著稱,藍田(今陝西藍田)人。

韓幹少年時隻是一名酒店的僱工,後來被詩人王維賞識,資助他學畫,學成後被召為宮廷畫師,初師曹霸,後自獨善。官至太府寺丞。畫藝較全面,善畫人物畫像,尤善畫馬,重視寫生,皇帝命他拜當時畫馬名家陳閎為師,他不聽命,說:"臣自有師,陛下內廄之馬,皆臣師也。"由于他重視寫生,所以畫馬超過古人,後代畫馬名家如李公麟趙孟頫都曾向他學習,他還畫過許多肖像畫和佛教宗教畫,但傳世不多。

牧馬圖,絹本。縱27.5公分,橫34.1公分。國立故宮博物院藏。 淺設色畫,黑白雙馬,胡人騎一而控二。幅上宋徽宗題"韓幹真跡 丁亥御筆"八字。人物與馬俱極生動,徽宗瘦金體書題字亦挺勁,並有南唐御府藏印,為韓幹真跡無疑。

另有玉花駿、照夜白等駿馬圖。

  • 中文名稱
    韓幹
  • 國籍
    中國
  • 民族
    漢族
  • 出生地
    京兆藍田(治今陝西西安)人
  • 職業
    畫家
  • 主要成就
    唐代傑出畫家,尤工畫馬
  • 代表作品
    《百獸圖》《牧馬圖》等

介紹

韓幹,唐畫家。京兆藍田(治今陝西西安)人,一作大梁(今河南開封)人。相傳年少時曾為酒肆僱工,經王維資助,學畫十餘年而藝成。擅繪肖像、人物、鬼神、花竹,尤工畫馬,曾師曹霸而重視寫生。經歷唐玄宗年間,被召入宮封為"供奉"。此後專跟宮中畫馬名家陳閎學習畫,但進展不太顯著,後來韓幹改變隻臨摹不寫生的方法,經常到馬廄裏去,細心觀察馬的習性,對比找出馬的性格特征,找出馬的動作規律,並把各種各樣的馬記錄在案。日子久了,人們對韓幹經常進入馬廄,甚至搬到馬廄裏和飼養人一起住感到奇怪。韓幹回答說:"我學習畫馬,馬廄裏所有的馬都是我的老師"。為了深入了解馬的習性,他常痴呆地觀察上幾個時辰,把別的畫家不了解的具體細節都弄得清清楚楚,並牢記心上。這樣時間久了,馬的各種體貌,奔跑雄姿,千變萬化的動態,作畫之時自然而然就展現在紙上。所以人們都稱贊韓幹筆下的馬是能跑動的馬。

畫跡

畫跡主要有《姚崇像》、《安祿山像》、《玄宗試馬圖》、《寧王調馬打球圖》、《龍朔功臣圖》,均錄于《歷代名畫記》,《內廄御馬圖》、《圉人調馬圖》、《文皇龍馬圖》等52件,輯于《宣和畫譜》。傳世作品有《牧馬圖》,錄于《故宮名畫三百種》。

韓幹筆下的馬韓幹筆下的馬

藝術成就

韓幹重視寫生,堅持以真馬為師,遍繪宮中及諸王府之名馬,曾作《玉花驄圖》、《照夜白圖》、《洗馬圖》、《鑿馬圖》、《戰馬圖》、《六馬圖》、《八駿圖》、《百馬圖》等。所繪馬匹,體形肥碩,態度安詳,比例準確,一改前人畫馬螭頸龍體、筋骨畢露、姿態飛騰的"龍馬"作風,創造了富有盛唐時代氣息的畫馬新風格。在人物、道釋畫方面,他曾作《龍朔功臣圖》、《姚宋及安祿山圖》、《李白封官圖》、《五王出遊圖》、《須菩提圖》、《下生嗔彌勒圖》等。

照夜白圖

韓幹 卷 紙本 水墨 縱30.8釐米 橫33.5釐米 (美)大都會藝術博物館

韓幹《照夜白圖》韓幹《照夜白圖》

此圖中的夜照白是韓幹于唐天寶年間所畫的唐玄宗最喜歡的一匹名馬。圖中被栓在馬柱上的夜照白仰首嘶鳴,奮蹄欲奔,神情昂然,充滿生命的動感。馬的體態肥壯矯健,唐韻十足。據專家考證,馬的頭、頸、前身為真跡,而後半身為後人補筆,馬尾巴已不存。圖後上有南唐後主李煜所題"韓幹夜照白"五字,又有唐代著名美術史家張彥遠所題"彥遠"二字。卷前有何子洇、吳說題首。卷後有元代危素及沈德潛等十一人題跋。

​牧馬圖

台北故宮博物院。絹本、設色。縱27.5釐米,橫34.1釐米

韓幹《牧馬圖》韓幹《牧馬圖》

《牧馬圖》描繪駿馬肥碩雄駿馬的英姿。圖中畫黑白二馬,一奚官虯髻戴頭巾,手執韁緩行。此圖線條纖細遒勁,勾出馬的健壯體形,黑馬身配朱地花紋錦鞍,更示出其神彩;人物衣紋疏密有致,結構嚴謹,用筆沉著,神採生動,純是從寫生中得來。《牧馬圖》原為《名繪集珍》冊中之一幀,左有宋徽宗趙佶的"韓幹真跡,丁亥御筆"題字。

神駿圖

現藏于遼寧省博物館的國寶級珍品,是唐代畫家韓幹所作,形態生動,構圖嚴謹,《神駿圖》描繪的是東晉尚清談的代表人物,高僧支遁愛馬的故事。據文獻記載,和尚支遁隱居,好養鷹而不放,好養馬而有不乘,有人譏笑他,支遁說:"貧僧愛其神駿。"

韓幹《神駿圖》韓幹《神駿圖》

圉人呈馬圖

手卷; 絹本 水墨 設色 30.5×51.1釐米 美國大都會藝術博物館藏 此幅畫一牧馬人,牽一匹馬,並轡而行。上有宋徽宗( 1082 -1135 )題字:「韓幹真跡,丁亥御筆。」

韓幹

胡人呈馬圖

唐 韓幹 胡人呈馬圖卷 絹本 水墨 設色 描金 高:28.1釐米 寬:156.3釐米 美國弗利爾美術館藏

韓幹《胡人呈馬圖》局部韓幹《胡人呈馬圖》局部

人物評價

韓幹"神駿圖"長卷

元湯垕《畫鑒》說韓幹"畫馬得骨肉停勻法……至于傳染,色入兼素"。 宋董卣《廣川畫跋》說:"世傳韓幹凡作馬,必考時日,面方位,然後定形骨毛色。"

宣和畫譜》說:"所謂斡唯畫肉不畫骨者,正以脫落展、鄭之外,自成一家之妙也。"

韓幹

蘇軾《韓幹馬十四匹》:"韓生畫馬真是馬 蘇子作詩如見畫"。

杜甫《畫馬贊》:"韓幹畫馬,筆端有神、驊騮老大,腰廀清新。"

杜甫《丹青引贈曹將軍霸》雲:"弟子韓或早入室,亦能畫馬窮殊相。斡唯畫肉不畫骨,忍使驊騮氣凋喪?"。

明僧宗衍《題韓幹畫馬圖》:若問"唐朝畫馬誰第一"?唯有"韓幹妙出曹將軍"!

故事傳說

韓幹學畫 韓幹出身貧賤,少年時代就在一家酒肆做工。一次,韓幹給王維府上送酒,正好王維有事外出,韓幹等得無聊,就在地上隨便畫了些馬的動態。王維回來後發現韓幹畫的馬表現出非凡的繪畫才能,此後推薦他去曹家學畫,並且在經濟上給予很大的幫助。經過十餘年艱苦學習,終于成為一位有名氣的畫家。

韓幹畫馬

鬼的使者

韓幹隱居期間,一天夜裏,有一個穿紅色上衣戴著黑帽子的怪人進了屋。韓幹先是吃了一驚,然後問他:"誰讓你來這兒的?"回答說:"我是鬼的使者,聽說你擅長畫馬,請你為我們陰界畫一匹馬。"韓幹立即為這位鬼使畫了一匹馬,說:"承蒙您送給我一匹良馬,免去我長途旅行翻山過河的勞累,我也要對你的盛情表示答謝。"第二天,不知從哪裏來的人,送給韓幹上好的素色細絹一百匹。韓幹收下,後來都使用了。

延伸閱讀

唐朝人韓幹,是京都地區人。唐玄宗天寶年間因他擅長繪畫被召入朝廷。玄宗皇帝讓韓幹的老師陳閎進宮來畫馬,皇上見怪韓幹畫的馬跟老師不一樣,將他召來責問他。韓幹答說:"我畫馬有自己的老師。皇上宮內馬圈裏的御馬,都是我的教師。"玄宗皇帝聽了後感到詫異。後來,看到韓幹畫的果然都是他的御馬,而且,完全畫出了"飛龍"馬健美的形像,"噴玉"馬奇特的神韻。韓幹對馬的識別與鑒賞的能力達到了著名相馬專家九方皋、伯樂的程度。古代遺留下來的畫馬傑作有《周穆王八駿圖》。本朝名畫師閻立本也有不少畫馬的佳作。閻立本畫的馬很象是效仿鄭法士的畫法。他畫的馬肌體筋骨都很有神,名揚一時,然而卻沒有畫出能被稱為稀世傑作的作品。開元以後,天下安定太平。外國的名馬,因為邊關重新開放而源源不斷地輸入唐朝。但是這些從大唐帝國西疆輸進來的馬,它們的蹄甲很薄,又走過遼闊的沙漠,待到達京城後有的馬就蹄甲損壞了。唐玄宗讓人從中挑選優良的馬,同國內產的寶馬,一同送給宮內飼養御馬的官員。從這以後,宮內御馬圈內集聚著"飛黃"、"照夜"、"浮雲"等各地送來的寶馬。這些御馬筋骨健壯,毛色奇特,長相特殊,都有厚厚的蹄甲。騎著它們逾隘跨險,就象乘坐車輦一樣安穩;它們可以隨著你的心意奔跑跳躍,就象奏樂一樣的有節奏。因此,陳閎是上一代的畫師,有他的畫馬的方法。韓幹是他的學生,既繼承了他的畫馬方法又有所創新,有自己獨道的技法。他畫的渥窪、騕裛產的名馬,將它們畫得就象從天上下凡的神馬似的。因此,韓幹畫的馬重在神似,已達出神入化的境界,陳閎畫的馬重在寫實,也臻于完美神妙。寶應寺三門神,西院北方天王,佛殿前面的菩薩,西院的佛像,寶聖寺北院的二十四聖像等畫作,都是出自韓幹的手筆。還有馬高會的菩薩、西院的神鬼等畫,都是他的藝術傑作。

又:韓幹閒居期間,忽然有一天,一位身穿朱紅色衣服頭戴黑色帽子的人來到他面前。韓幹問他:"誰讓你來這兒的?"回答說:"我是鬼的使者,聽說你擅長畫馬,請你為我們陰界畫一匹馬。"韓幹立即為這位鬼使畫了一匹馬,並將它火化了。過了幾天,韓幹外出,途中遇到一個人向他舉手作揖表示謝意,說:"承蒙您送給我一匹良馬,免去我長途旅行翻山過河的勞累,我也要對你的盛情表示答謝。"第二天,不知從哪裏來的人,送給韓幹上好的素色細絹一百疋。韓幹收下,後來都使用了。

又:唐德宗建中初年,曾經有個人牽著一匹馬找馬醫說:"這匹馬患了腳疾,要能治好,願用二千錢酬謝。"這匹馬的毛色骨相,醫馬的獸醫從來都沒有見過。笑著說:"你這匹馬很象韓幹畫的那些馬啊!真馬裏面沒有這樣的。"馬醫請這匹馬的主人牽馬繞市門走一圈,馬醫跟在旁邊,忽然遇見了韓幹從那邊走來,韓幹大為驚異地說:"這真是我配的顏色畫的馬啊!"這時他才知道自己隨意畫的馬,一定在陰世間被人效仿了。他于是撫摸馬身,馬象是有些瘸,看看是前蹄有傷。韓幹心中很是奇怪。回到家裏,看他畫的馬,果然蹄子上有一點黑缺,才知道畫通靈氣啊!那位馬醫得到的酬金,用過一段時間、幾經轉手後,都變成了泥錢。

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