震中

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震中(epicenter):震源在地表的投影點。震中也稱震中位置,是震源在地表水準面上的垂直投影用經、緯度表示。實際上震中並非一個點,而是一個區域。

  • 中文名稱
    震中
  • 外文名稱
    epicenterintensity
  • 典例
    汶川5·12大地震
  • 釋義
    地震能量積聚和釋放的地方

簡介

震中震中

中文名稱:震中

英文名稱:epicenter

定義:震源在地表的投影,即震源正對著的地面。

所屬學科:電力(一級學科);通論(二級學科)

震中(epicenter):震源在地表的投影點。震中也稱震中位置,是震源在地表水準面上的垂直投影用經、緯度表示。實際上震中並非一個點,而是一個區域。

震中也有一定範圍,稱為震中區,震中區是地震破壞最強的地區。從震中到任一地震台(站)的地面距離,稱震中距。

日本海岸警衛隊2011年4月6日公布測量資料,上月地震震中附近海床向東南偏東方向移動大約24米,升高3米左右。

移動的海床距日本東北部宮城縣牡鹿半島大約130公裏,移動距離是牡鹿半島的4倍多。依照日在地理空間信息機構的資料,牡鹿半島先前因地震向東南方向偏移5.3米。

日本共同社6日援引海岸警衛隊的資料報道,震中向日本沿岸方向大約40公裏的一處地方向東南偏東方向移動大約15米。

相關區別

震中震中

震源:是地球內發生地震的地方。

震源深度:震源垂直向上到地表的距離是震源深度。我們把地震發生在60公裏以內的稱為淺源地震;60-300公裏為源地震;300公裏以上為深源地震。目前有記錄的最深震源達720公裏。

震中:震源上方正對著的地面稱為震中。震中及其附近的地方稱為震中區,也稱極震區。震中到地面上任一點的距離叫震中距離(簡稱震中距)。震中距在100公裏以內的稱為地方震;在1000公裏以內稱為近震;大于1000公裏稱為遠震。

地震波:地震時,在地球內部出現的彈性波叫作地震波。這就像把石子投入水中,水波會向四周一圈一圈地擴散一樣。

地震波主要包含縱波和橫波。振動方向與傳播方向一致的波為縱波(P波)。來自地下的縱波引起地面上下顛簸振動。振動方向與傳播方向垂直的波為橫波(S波)。來自地下的橫波能引起地面的水準晃動。橫波是地震時造成建築物破壞的主要原因。

由于縱波在地球內部傳播速度大于橫波,所以地震時,縱波總是先到達地表,而橫波總落後一步。這樣,發生較大的近震時,一般人們先感到上下顛簸,過數秒到十幾秒後才感到有很強的水準晃動。這一點非常重要,因為縱波給我們一個警告,告訴我們造成建築物破壞的橫波馬上要到了,快點作出防備。

1976年唐山大地震時,一位住在樓房裏的幹部突然被地震驚醒。由于這位幹部平時懂點地震知識,所以當他感到地震顛簸時,迅速鑽到桌子底下,五、六秒種後,房頂塌落。直到中午,他被救出後,深深感到要不是自己果斷鑽到桌子底下,早就沒命了。他說是地震知識救了他的命。

如何確定其位置

震中震中

確定震中位置一般有兩種方法:一是震後調查,將破壞最厲害的地方定為震中,稱巨觀震中;

另一是根據地震儀測定的震源在地面上的投影,稱微觀震中。由于震源區的物理狀態和地震區地質條件等因素的影響,地面上破壞力最大的地點不一定正好位于震源的正上方,因而巨觀震中不一定與微觀震中重合。

國土資源部玉樹一線抗震救災專家組近日確定了地震巨觀震中,位于國家地震信息網公布的儀器震中以東約30公裏處,坐標為北緯33度03分11秒、東經96度51分26秒,即距玉樹縣城西北方向11.5公裏的隆寶鎮郭央煙宋多。為什麽一次地震,會有兩個震中呢?

這就要先解釋一下儀器震中和巨觀震中的區別了。儀器震中是通過對地震監測台站獲得的信息計算得到的地震中心,而巨觀震中則是根據地震後地表變形強度和對地表建(構)築物的破壞程度確定的地震中心。

儀器震中通過專業儀器測算得出資料,而巨觀震中則需要大量現場調查才能確定,因其獲取結論的方式不同,出現兩個震中就不足為奇了。

其實,2008年的汶川地震也出現了兩個震中。儀器震中位于北緯31度,東經103.4度,即汶川縣漩口鎮古溪溝八角村的達加山上。專家到達這裏後,才發現達加山附近隻有一些小範圍的房屋垮塌與山體塌方。

經過專業測算,地震發生瞬間,在映秀鎮牛圈溝蔡家村有300多萬方的固體流傾泄,以每秒400米左右的速度,大約6秒,沿牛圈溝向前推進了2.5公裏左右,這裏最終被確定為汶川地震的巨觀震中。

是如何測出來的

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地震發生後,震中是如何測出來的?其實基本原理挺簡單的。

地震波有面波與體波之分,體波又分為縱波(P波)與橫波(S波)。縱波的振動方向平行于傳播方向;橫波的振動方向垂直于傳播方向。

前者的傳播速度比後者快,而且比值恆定。因此,通過測量縱波與橫波到達地震台的時間差,就可以了解地震離地震台的距離。

這樣子,我們就知道震中在以地震台為圓心,測得距離為半徑的圓上某處。如果有來自兩個地震台的資料,震中就可被鎖定于兩個圓的兩個交點。如果有三個地震台的資料,原則上就可以完全鎖定震中位置了:三個圓的共同交點。

當然,實際操作起來沒有那麽簡單明了,需要很多地震台的資料來減小誤差,這是需要那麽密集的地震台網的原因。

關于地震的縱波橫波先後到達的現象,常舉打雷閃電的例子。雷和閃電同時發生,但因為光速遠大于聲速,所以總是先看到閃電,然後才聽到雷聲。

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汶川與智利 地震震中“對穿”地球 有玄機還是巧合專家也說不清

“大地是平展的,下面有神象或烏龜馱著,神象或烏龜累了,隻要它輕微地眨一下眼睛,大地就會顫抖,這就是地震。”這是充滿想象力的古希臘人對地震這一自然現象的解釋。

然而,在科學日益發達的今天,幾次連續的地震卻使得這種巫術般的地震解釋及種種“預言”在全球範圍內流傳。

台北時間2010年1月13日5時53分,位于加勒比海之濱的海地發生7.3級地震,首都太子港幾乎被夷為平地。僅僅一個月之後的2月27日,距海地千裏之遙的智利發生8.8級特大地震。

在中國,一些網民竭力尋找汶川地震、海地地震和智利地震之間某種神秘的規律。在現代技術的幫助下,有網友聲稱,“發現”了三次大地震空間上的分布特征:“開啟谷歌地圖,位置鎖定成都,保持同一經度直接往北飛180度,你發現了什麽?會路過海地,到達智利。智利震中與四川盆地震中幾乎完全對穿。

對于此說法,中山大學地球科學系張珂教授表示,汶川地震與智利地震的位置正好對穿地球,是包含玄機還是偶然巧合?恐怕目前還很難說清楚。如果今後在印度洋發生較大的地震,我們又可以說與海地地震“對穿”了,這種可能性總是存在的,因為印度洋今後肯定會地震,至于今後到什麽時候,誰也說不準。

而在西方世界,近期以來世界各地異常氣候、災難增多,歐洲水災頻發,使得“2012世界末日”的言論深入人心。不少人開辦了可以在“2012世界末日”之前實現救贖的網站和網上商城,出售淡水凈化器、防毒面罩等渡過“末日危機”需要準備的物品。國際先驅導報

月圓前後多地震 有此一說

“比較汶川、海地、智利三次地震,都發生在月圓前後,發現規律了嗎?”網上一位網友提出,月亮引力與地震有很大關系,“月亮離地球越近,看起來也就越大,月亮離地球越近,兩者之間的引力也就越大,就像兩塊磁鐵。而月圓之夜,更容易引起潮汐,導致地震、火山爆發、動物煩躁等現象。”

對此,中國科學院南京地理與湖泊研究所研究員王雲飛也認為“此說”有道理:仔細研究每次地震發生時間就會發現,大多數地震都發生在初一或者十五。“這是因為,農歷初一和十五,月亮和地球在同一直線上,這時候月亮和地球是最親密的時刻,但造成了一個後果,月亮的引力,在某種程度上激發了地球的潛能。導致地殼能量在這個時候被釋放出來,從而導致了地球的某個部位就發生地震了。”

專家解讀尚不能肯定進入地震活躍期

智利大地震發生後,厄瓜多哥斯大黎加和印度尼西亞蘇門答臘島以及中國唐山等地相繼發生地震,記者就這些地震是否存在關聯以及地球是否已進入地震活躍期採訪了日本名古屋大學研究生院地震、火山和防災研究中心的專家。

該所研究員松多信尚首先指出,智利地震肯定和中國發生的地震沒有關系。有少數研究人員認為,巨大地震會在數天時間內導致整個地球持續晃動,像把小石子投入水面那樣,因此巨大地震會影響到很遠的地方。松多對此評論說,這隻是一小部分專家的看法,很多研究人員並不這樣認為。不過,巨大的地震確實有可能引發相鄰地區的大地震,但數小時後發生還是數十年後發生,科學家目前尚沒有能力準確判斷。

松多認為,不同的地區都可能存在地震活躍期,但目前尚不能說地球整體進入了地震活躍期。現在的證據也無法判斷哪個地區在近期發生地震的危險更高。

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強震中的日本社會韌性是如何練成的

與大自然肆虐形成鮮明對比的是,在如此重創襲擊下,日本內部社會秩序卻保持了極其穩定的狀態,令外界印象深刻:市民上街避難主動讓出主幹路,樓道避難分坐兩旁讓出中間通道,安靜地排隊候車或商場購物,教師最後一個離開教室並關閉電源,公共電視台多種語言播放震情及自救方法,學校、公園等公共避難所迅速搭建簡易洗手間等設施,這些場景呈現出的,是一幅全景式的高效、專業應對地震和次生災害的公共秩序場面。

教育培養秩序

日本平民面對巨災的秩序感和鎮定氣質,實際上就是一種整個社會面對災害的韌性表達。這種韌性的普遍養成,當然可以從國民性格中去尋找解釋。比如,生死無常的人生觀的浸透,比如,視風雅為清冷之物的美學,都會對國民的行為習性起到鼓勵和規製作用。但是,社會秩序觀的形成,從來不隻是哲學的結果。哲學更多地影響個人行為,而社會秩序的形成則需要人與人之間的意識協同,和協同後的行動範例。

巨災面前,對于自身生命和財產安全的恐慌足以讓自利性代替共利性,足以打破日常的協同習慣,從而損害平常秩序。強震中的日本社會仍能保持良性秩序,展現社會韌性,固然有國民性的因素,而更主要是持之以恆的,通過教育、防災培訓和社區建設而推進的非物質化的社會建設的結果。

立法完善救災機製

盡管日本的地理環境決定了其對危機教育的高度重視,但是,仍然要付出慘重代價。1995年阪神大地震時,政府救助的不力,居民區道路規劃不利于救援,木製房屋抗震能力差等問題,造成了巨大的殺傷。在此之後,日本的民間災害組織普遍發育生長,居民區規劃更加合理,經過三次修改的<建築基準法>強行規定各類建築的抗震基準提高到最高的8級水準,使用期限須超過100年。救災機製細化到災後10小時、100小時、1000小時,根據人們不同的心理情況製訂不同的行動程式。在不斷完善的救災機製中,社區和市民的作用得到了超過政府作用的重視。

發揮民間力量救災

日本“3·11”強震後,外界更多看到的是市民的行為而似乎少見政府行為,奇怪誰在組織領導,原因即在于:通過社區和市民組織的發育,已足可擔當凝聚社會基層核心、組織基層市民的作用,政府可在更巨觀層面配置調度資源,合理指揮救災。

實際上,一場巨災所導致的災難,不僅在于生命的逝去和財產的流失,還在于精神的創傷,個體的無助和反常行為的出現等等,救災和災後重建的過程,也不僅是經濟和慈善資源傾斜的過程,在這些巨觀重構之外,還有大量的微觀重構。更多的時候,微觀秩序決定著內部社會的秩序是否穩定。單純依靠政府完成對所有層面的、情況復雜的建設,不僅難承其荷,也做不到資源最好配置。日本的經驗已經證明,大力培育社區和市民組織從事微觀管理,是一個高效辦法。市民參與管理可以帶來的另一個正面發散是,在責任感和主人翁意識主導下,人們常常會展現出人性最光輝的一面。

“3·11”強震是大自然帶來的又一次重大人類災難,共同應對災難是我們的共同主題。應對災難既包括人道主義的傳遞,也包括對于災害應對機製的深入思考和完善。這種思考和完善,本身就是最佳化社會管理的重要組成部分。

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