電母 -傳說天神

電母

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電母又稱閃電娘娘,是漢族神話傳說中雷公的妻子,主要掌管閃電。除了一般職務之外,據說當雷公跟電母吵架的時候,天上也會雷電交加。

電母是漢族民間信仰和道教所尊奉的女神之一。

古代漢族人民對打雷這種自然現象不十分了解,因此逐漸演化出一系列有關傳說。 古人的理念中,雷是懲罰罪惡之神,人如果做了壞事或違背誓言,就有可能遭五雷轟頂死去。寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

  • 中文名稱
    電母
  • 身份
    雷公的妻子
  • 職務
    司掌閃電之神
  • 又稱
    "金光聖母"或"朱佩娘"
  • 掌管
    閃電
  • 信仰
    道教

釋義

意義1:中國古代神話中的“雷公電母”

電母為傳說中雷公的妻子,主要掌管閃電。除了一般職務之外,據說當雷公跟電母吵架的時候,天上也會雷電交加。

意義2:商品商標品牌“電母”,是國內安全型移動電源的領導者,

品牌寓意:電母——Power Queen,意譯為電力之母

來歷

電母電母

電母是從雷神信仰中分化出來的,早期雷神兼管雷電,據<十駕齋養新錄>引《管輅別傳》,則當時已經有“雷公電父”之稱了。後來,按照人們陰陽對立男女配對的心理特征,電父搖身一變成為女性,電母之稱至遲出于宋代,蘇軾有詩雲“麾駕雷車呵電母”,《元史》雲“電母旗,畫神人為女人形”,明代都昂用易經理論來解釋,說“易離為電,為中女陰也,而電出地之陰氣,故雲母”。

電母電母

神怪小說中都有閃電神(<封神演義>中說是金光聖母)、閃電娘子(<西遊記>)之說,<搜神大全>則說天大笑時開口流光為閃電。除了一般職務之外,據說當雷公與電母吵架的時候,天上也會雷電交加。除此關于電母的來歷又有諸神傳說。《鑄鼎餘聞》雲:致道觀雷部前殿,列電母秀使者,名文英。元代軍中有電母旗。<元史·輿服志>稱:電母旗,其上形象為:畫神人為女人形,衣朱裳白褲,兩手運光。電母形象還出現在《西遊記》和《封神演義》等小說中,後者稱其為金光聖母。明代餘象鬥《北遊記》又稱電母為朱佩娘 娘,雷神曾給予她兩面雷電鏡,為雷神打人時照明。清代黃斐默<集說詮真>載,清代民間將電母塑成容貌端雅的女子,兩手各執一鏡,號為電母秀天君。其形象應與明代小說有關。總之電母為雷神屬部神,與雷神相配,民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀中設有雷壇,專門供奉雷祖,左右分列十大雷神、雷公、電母、風伯、雨師恃立其下。

雷公與電母

電母電母

雷公是司雷之神,屬 陽,故稱公,又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神,屬陰,故稱母,又稱金光聖母、閃電娘娘。雷電崇拜,起自上古。戰國屈原《遠遊》篇有句稱「左雨師使經待兮,右雷公而為衛」; <離騷>中亦雲:「鸞皇為餘先戒兮,雷師告餘以未具。吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在」。豐隆,據漢王逸註,「一曰雷師」。<山海經>中有多處關于雷神的記載,稱雷神是「龍身而人頭,鼓其腹」,當是獸形。但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神,「若力士之容,謂之雷公。使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者,連鼓相扣擊之音也」。雷公當是人形。魏晉南北朝時期,雷公又變為獸形。《搜神記》稱雷神「色如丹,目如鏡,毛角長三尺,狀如六畜,似彌猴」。閃電之職,古代亦由雷公兼司。直至漢代才有電父之說。大約在唐宋時期,閃電之神變成電母。唐崔致遠有句稱「使電母雷公,鑿外域朝天之路」。宋蘇軾亦有詩稱「麾駕雷公訶電母」。宋元以後,電母更有名姓,《鑄鼎餘聞》稱「電母秀使者,名文英」。《元史》的<輿服志>說到軍中有「電母旗」,旗上畫神人為女人形,「纁衣朱裳白褲,兩手運光」。明代小說《西遊記》和<北遊記>都寫到電母,稱"金光聖母"或"朱佩娘"。

與雷公的關系

電母電母

雷公是司雷之神,屬 陽,故稱公,又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神,屬陰,故稱母,又稱金光聖母、閃電 娘娘。雷電崇拜,起自上古。戰國屈原《遠遊》篇有句稱「左雨師使經待兮,右雷公而為衛」; <離騷>中亦雲:「鸞皇為餘先戒兮,雷師告餘以未具。吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在」。豐隆,據漢王逸註,「一曰雷師」。 <山海經>中有多處關於雷神的記載,稱雷神是「龍身而人頭,鼓其腹」,當是獸形。但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神,「若力士之容,謂之雷公。使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者,連鼓相扣擊之音也」。雷公當是人形。魏晉南北朝時期,雷公又變為獸形。 <搜神記>稱雷神「色如丹,目如鏡,毛角長三尺,狀如六畜,似彌猴」。閃電之職,古代亦由雷公兼司。直至漢代才有電父之說。大約在唐宋時期,閃電之神變成電母。唐崔致遠有句稱「使電母雷公,鑿外域朝天之路」。宋蘇軾亦有詩稱「麾駕雷公訶電母」。宋元以後,電母更有名姓,《鑄鼎餘聞》稱「電母秀使者,名文英」。 <元史>的《輿服志》說到軍中有「電母旗」,旗上畫神人為女人形,「纁衣朱裳白褲,兩手運光」。明代小說《西遊記》和<北遊記>都寫到電母,稱"金光聖母"或"朱佩娘"。 綜上所述,雷公與電母並非夫妻!

傳說

電母電母

在往昔雷鳴時,是不先發出電的。它擊死人的時候,又不十分審慎,猛然地隆然一聲,就把人擊死了。後來錯擊死了一位好人,這個人,是個很有孝心的寡婦。這個寡婦,丈夫早死,既無兒子,家裏又貧,堂上隻有一個老姑,她很孝順服侍著老姑度日,不肯改嫁。有一次,她的老姑病了,很想食肉。但是她哪裏有錢去買肉孝敬她呢?她左思右想,就想起古時有“割腕供姑”的事,她也就毅然地把手股上的肉割下來,煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪裏能夠吃得下這堅韌的手股肉呢?她還不知體諒她媳婦的孝順,反而以為她的媳婦不孝敬,把買來的好肉留起來自己吃,將那近皮的肉煮來孝敬她。她就叫罵起來,還請了五雷要將她的媳婦打死。怎知五雷真正應命了,猛然地一聲,把她的媳婦打死了。將殮,才發現她的媳婦的股上割下一塊肉,尚有血疤,她這時才猛醒反悔。然而人已被擊死,又無法可叫她活過來。她就啼哭哀求著雷公,度她的媳婦超生, 而雷公也後悔自己的不審慎,聽了那老婦人的一面之詞,竟錯擊死好人。于是雷公就奏了玉皇,請命將這個寡婦,賜為電母。在它未發雷之前,電母可以放光,先明亮世間的善惡,以明黑白,以免再錯擊人。所以現在嗚雷的時候,先有電光閃一閃,就是這回事了。

電母雷公打跤

電母電母

古代人並不知道雷電是雲層中的正負電荷相互摩擦的結果,而認為是雷公和電母在雲裏打架,才有了雷電。因此,對雷電很是崇拜。雷公是司雷之神,屬陽,故稱公,又稱雷神。電母是司掌閃電之神,屬陰,故稱母,又稱閃電娘娘。戰國屈原<離騷>中有“鸞皇為餘先戒兮,雷師告餘以未具。吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在”;宋代蘇軾亦有詩句“麾駕雷公訶電母”。事實上,每當閃電打雷的時候,閃出的那道光,確實是從天上連到地面,名副其實地撐著天、拱著地。天和地,相距很遠,于是就有了“電母雷公打跤——撐天拱地”這句歇後語。寫到這裏,老鐵想到了上周在“白話廣州”版見到的一篇文章,講到“冇雷公咁遠”,其實它是由“電母雷公打跤”演變而來,大概的演變過程應該是由“電母雷公打跤咁差好遠”,到“電母雷公咁遠”,最後變成“母雷公咁遠”,把“母”錯解成“冇”,就有了“冇雷公咁遠”的說法。老鐵認為,正確的用法是“電母雷公咁遠”,不過,既然已經約定俗成,繼續用“冇雷公咁遠”也無妨。

引申擴展

熱帶風暴“電母”生成熱帶風暴“電母”生成

2010年第4號熱帶風暴“電母”(DIANMU,名字來源:中國,名字意義:神話中的雷電之神)于2010年8月8日晚上在台灣以東洋面上生成,9日05時其中心位于台灣宜蘭以東大約340公裏的洋面上(北緯24.9度,東經125.2度),中心附近最大風力有8級(18米/秒)。

預計,“電母”將以每小時20公裏左右的速度向偏北方向移動,強度有所增強。受其影響,今天白天到夜間,巴士海峽、巴林塘海峽、台灣以東洋面和東海南部海面將有6~8級大風,部分海域陣風可達9~10級。

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