雲貴高原

雲貴高原

雲貴高原,中國第四大高原,位于中國西南部,西起橫斷山脈,北鄰四川盆地,東到湖南省雪峰山。

雲貴高原處于我國南北走向和東北-西南走向兩組山脈的交匯處,地勢西北高東南低,崎嶇不平,海拔1000米~2000米。包括雲南省東部,貴州全省,廣西壯族自治區西北部和四川、湖北、湖南等省邊境,其相關延伸部份更甚至包括寮國北部、緬甸東北部撣邦高原和泰國北部。

雲貴高原是典型喀斯特地形,石灰岩廣布,到處都有溶洞、石鍾乳、石筍、石柱、地下暗河、峰林等。地勢較高,平均氣溫比起相同緯度省城為低,但因緯度低,故冬季不比中國溫帶地區那麽寒冷,在夏天也不會有酷熱難當的天氣,有"四季如春"的美名。

  • 中文名稱
    雲貴高原
  • 拼音
    yun gui gao yuan
  • 所在地
    中國西南部高原
  • 海拔
    1,000~2∶%
  • 總面積
    30萬平方公裏
  • 外文名
    Yunnan-Kweichow Plateau
  • 地形種類
    喀斯特地形
  • 經緯度
    東經100°~110°北緯23°~27°

簡要介紹

雲貴高原位于中國西南部,雲南省哀牢山以東和中國東南丘陵以西,包括雲南省東部、貴州省全境,廣西西北部和渝、川、湘、鄂邊境,其相關延伸部份更包括寮國北部(例:豐沙裏省)、緬甸東北部的撣邦高原和泰國北部(例:清邁和清萊)。海拔在1000米至2000米之間,地勢西北高東南低,崎嶇不平,高原中多山間盆地(當地人稱“壩子”)。

雲貴高原是典型的喀斯特地形,石灰岩廣布,到處都有溶洞、石鍾乳、石筍、石柱、地下暗河、峰林等。

雲貴高原由于地勢較高,平均氣溫也比較起相同緯度的地區為低,但也因為雲貴高原緯度低的關系,故冬季時也不比中國溫帶地區那麽寒冷,在夏天也不會有酷熱難當的天氣,(以雲南省昆明市為例,全年平均最低大約隻有2度,相比起中國的上海反更顯得和暖,但在夏天平均最高溫度卻隻有不足25度)所以雲貴高原有“四季如春”的美名。

基本信息

雲貴高原,Yunnan-Kweichow Plateau 亦作Yun-nan-kuei-choukao-yuan或Yunnan Guizhou Gaoyuan。

經緯度:東經100°~110° ,北緯23°~27°。

海拔1,000~2,000米;土層薄,尚有大面積宜林荒山;降水較多,宜發展杉木、馬尾松、油桐、油茶等經濟林木,礦產資源豐富;總面積30萬平方公裏。著名的黃果樹瀑布就在于雲貴高原上,景色怡人,少數民族熱情好客,物產豐富,資源廣闊,喜歡酸辣食物。

範圍區域

雲貴高原位于我國西南部,西起橫斷山脈,北鄰四川盆地,東到湖南省雪峰山。包括雲南省東部,貴州全省,廣西壯族自治區西北部和四川湖北湖南等省邊境,是我國南北走向和東北-西南走向兩組山脈的交匯處,地勢西北高,東南低,海拔1000-2000米,是中國的第四大高原。以其相關延伸部份更包括寮國北部(例:豐沙裏省)、緬甸東北部的撣邦高原和泰國北部(例:清邁和清萊)。高原西部主要在雲南省境內,山嶺基本上以南北走向為主,如點蒼山、烏蒙山和龍山等;東部主要在貴州省境內,山嶺基本上是東北-西南走向,如大婁山、武陵山等。它大致以烏蒙山為界分為雲南高原和貴州高原兩部分。西面的雲貴高原海拔在2000米以上,高原地形較為明顯。東面的貴州高原起伏較大,山脈較多,高原面保留不多,稱為“山原”,海拔在1000-1500米之間。雲南高原和貴州高原相連在一起,分界不明,所以合稱為“雲貴高原”。雲南高原位于哀牢山以東的雲南省東部地區,因其在雲嶺以南,故稱為雲南高原。高原面儲存良好。雲南高原上的山地頂部多呈寬廣平坦地面,或呈和緩起伏地面,有“高山頂上路寬大”的說法。連綿雲貴高原起伏的山嶺間,有許多湖盆和壩子。雲南有1200多個壩子,佔全省耕地三分之一,低陷的成為盆地,有的積水成湖。如以昆明為中心的高原面上,分布著滇池等許多大小湖泊,被稱為“滇中斷陷湖區”。湖盆四周由于湖水外泄和四周山地沙泥淤積,大多數已發育有湖岸平原。這裏土壤肥沃,土層深厚,是高原的主要農業區。

岩溶地貌

雲貴高原在距今大約兩億年以前,是一個長期被海水淹沒的海灣,堆積了深厚質純而面積廣大的石灰岩。黔、滇、桂三省區石灰岩分布面積近四十萬平方公裏,約佔該區總面積的一半。石灰岩沉積厚度達三五千米以上,約佔當地沉積地層總厚度的百分之七十。這便為岩溶地貌的發育提供了雄厚的物質基礎。同時,它們又被地殼構造運動抬升到了較高的位置,形成海拔一兩千米的大高原,有利于流水的侵蝕、溶蝕作用的進行。此外,這裏還是我國東部東北-西南走向和中部南北走向兩組山脈的交匯地區。東部貴州境內的大婁山、黔湘境內的武陵山等均為東北-西南走向,而西部雲南境內的點蒼山、烏蒙山和玉龍雪山等為南北走向的山嶺。因而這裏是一個構造斷裂破碎地帶。高原上的許多湖泊,如洱海、滇池就是由地層斷裂陷落而形成的“斷層湖”。同時,裂隙節理發育,有利于雨水進入岩石裂縫,加速溶蝕作用。

雲貴高原氣候溫暖濕潤,植被生長茂盛。植物根部分泌的酸類以及植物體分解時所產生的酸類都特別多。因而這裏無論雨水、河水還是地下水,二氧化碳的含量都比較高。高溫多雨的氣候和茂密的植被,為雲貴高原的岩溶地貌發育提供了巨大的動力。無孔不入的雨水、地表水和地下水,沿著岩石裂隙溶蝕出一道道裂縫,如果這些裂縫是直立的,就逐漸形成漏鬥狀的凹坑和溶溝,再繼續擴展到彼此連通時,剩下沒有被溶蝕的岩石就成為石芽、孤峰和殘林了。如果水沿地下的裂隙溶蝕,就慢慢溶蝕成巨大的洞穴(溶洞)。地表水遇到地下溶洞,就會突然消失變成伏流(暗河)。因此,在石灰岩地區,到處可以看到秀麗多姿的石林,深邃曲折的溶洞,忽隱忽現的暗河和一座座橫跨河谷的“天生橋”。山奇水秀,嫵媚多姿。

在上述因素綜合作用下,便形成了雲貴高原極為發育的岩溶地貌,其面積之廣,類型之多,為世界任何國家所不及。有人觀察了雲南路南石林之後,稱這裏是岩溶學的天然百科全書。這並沒有誇大。

氣候簡介

亞熱帶

雲貴高原屬亞熱帶濕潤區,為亞熱帶季風氣候(西雙版納地區為熱帶季風氣候),在地形上雖說是一個高原,由于海拔高度、大氣環流條件不同,氣候差別顯著。例如,雲南昆明海拔約1900米,但其緯度較低(北緯25°),冬季一般不受寒潮影響(地勢較高,來自北方的寒流無法進入),而且經常在西南暖流控製下,多晴天,冬春相當幹而溫暖;(但在雲貴高原北坡,受寒流的滯流與極地大陸氣團的影響,形成準靜止鋒,造成連綿陰雨,即民諺“地無三尺平,天無三日晴。”)夏半年主要受西南季風影響,降水豐富,雨日多,加以海拔高,所以夏季溫度偏低,一年中幹濕兩季分明。在緯度、海拔高度和大氣環流三者綜合影響下,氣溫季節變化較小,高原上四季如春,所以昆明有“春城”之稱。

昆明準靜止鋒

貴州境內海拔一般在1000米左右,冬半年經常受到北方冷空氣影響,冷空氣與暖空氣相接觸,形成氣候上有名的“昆明準靜止鋒”。貴州冬半年經常在靜止鋒籠罩之下,陰雨天氣特別多,素有“天無三晴”之說,冬季較冷;下半年,受到東南季風影響,降水較多,氣溫較高。

對水文的影響

由于多雨,高原上的河流水量大,許多河流長期切割地面,形成許多又深又陡的峽谷。

太陽輻射量

太陽輻射年總量經向分布差異大,西部大于東部,東部為3 400~3 800兆焦耳/㎡,西部為5 000~6 000兆焦耳/㎡。由于地處雲貴高原,海拔高,熱量差異大,紫外線強烈,給農作物的生長帶來了得天獨厚的自然條件,給雲貴高原的居民帶來了物質上的滿足,讓人們在這塊土地上延續。

氣候特點

中國雲貴地區包括雲南和貴州兩省。本區地處低緯度,海拔高,又受季風氣候製約的綜合影響,形成四季溫差小、幹濕分明、氣候資源垂直變化顯著的低緯高原季風氣候。氣候特點較多。

熱量垂直分布

熱量垂直分布差異明顯,從河谷至山頂分別出現熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶的熱量條件。熱量資源的地區分布南多北少,≥10℃的積溫,元江、河口地區在8 000℃以上,滇西北、滇東北的高海拔地區在1 400℃以下,金沙江幹熱河谷出現南亞熱帶的“飛地”,為7000~8000℃。熱量資源年內各月分配相對均勻,冬季溫暖,夏無酷暑。

幹濕季分明

受西南季風的影響,形成冬幹夏濕、幹濕季節分明的水分資源特征。夏半年暖濕氣流沿著山間河谷地吹向內陸,滇西南、滇南邊境、怒江河谷以及南北盤江、都柳江上遊的部分地區,全年降水量在1500~1750毫米之間,高黎貢山西南迎風坡的盈江達到4000毫米以上,但楚雄、大理僅為500~700毫米。4~10月降水量佔全年總降水量的85%~95%。雨季常出現山洪暴發,發生洪澇災害。而旱季時間長,季節性幹旱,特別是春旱十分嚴重。貴州東部因受東南季風影響,各季較濕潤。

地形簡介

雲貴高原分布著廣泛的岩溶地貌,是喀斯特地形。它是石灰岩在高溫多雨的復雜化學反應條件下,經過漫長的歲月,被水溶解和侵蝕而逐漸形成的。地下和地表分布著許多溶洞、暗河、石芽、石筍、峰林等稀奇古怪的地貌。雲貴高原是世界上岩溶地貌發育最完美、最典型的地區之一。

雲貴高原最大的特色之一就是喀斯特地形顯著。雲貴高原上石灰岩厚度大,分布廣,經地表和地下水溶蝕作用,形成落水洞、漏鬥、圓窪地、伏流、岩洞、峽谷、天生橋、盆地等地貌,是世界上喀斯特地貌最發育的典型地區之一。面上有一層固結的紅色土層(又叫風化殼),表示地面是個久經風化的地面。當它被剝蝕去後,就出露石灰岩,形成大片石芽地。路南石林就是石芽地中發育得最好的一片。這裏奇峰兀立,如柱如塔,如筍如菌,高的10米以上,矮的5-10米。人們在望峰亭或獅子亭眺覽,就可欣賞40多萬畝石林的奇景。

在連綿起伏的山嶺之間,分布著許多小盆地。盆地內土層深厚而肥沃,地面比較平坦,是農業比較發達,人口比較集中的地方,高原上的村鎮也都集中在這裏。這種盆地在當地稱作“壩子”。高原上還有很多因地層斷裂陷落而形成的“斷層湖”,著名的如雲南東部的滇池和中部的洱海,其面積分別為340平方公裏和250平方公裏,著名的城市昆明和大理就分別坐落在這兩個湖泊的旁邊。

地形特點

雲貴高原位于我國西南部,是我國南北走向和東北一西南走向兩組山脈的交匯處,地勢西北高,東南低,面積約40萬平方千米,平均海拔1000-2000米,是中國的第四大高原。

高原西部主要在雲南省境內,山嶺基本上以南北走向為主。如點蒼山、烏蒙山和龍山等。東部主要在貴州省境內,山嶺基本上是東北一西南走向,如大婁山、武陵山等.雲貴高原還是長江、西江(珠江的最大支流)和元江(下遊為紅河)三大水系的分水嶺。

眾多的河流穿插在雲貴高原上,不停地切割著地面,形成許多又深又陡的峽谷.雲貴境內的高原地形相對完整,多山間小盆地。

雲貴高原分布著廣泛的喀斯特地貌。這裏的石灰岩厚度大,分布廣。石灰岩在高溫多雨的條件下,經過漫長的歲月。被水溶解和侵蝕,逐漸形成喀斯特地貌。雲貴高原是世界上喀斯特地貌發育最完整、最典型的地區之一。

河流

雲貴高原是長江、西江(珠江的最大支流)和元江三大水系的分水嶺。其支流金沙江、赤水河、烏江、沅江、柳江、南盤江、北盤江等切割地面,形成深切峽谷,地形較破碎。石灰岩地形廣泛分布,有岩洞、石林等。

北盤江打幫河上源的黃果樹大瀑布,是中國最大的瀑布,同時也是世界第二大瀑布。

民族地區

境內人口在一人以上的民族有漢、彝、藏、羌、回、蒙古、僳僳、滿等十三個。是中國最大的彝族聚集居住區,第二個人口最多的藏族聚居區和唯一的羌族聚居區,少數民族人口約570多萬,佔全省人口總數的7%。彝族是一個勤勞勇敢、歷史悠久、文化璀璨、人口眾多和分布較廣的民族。涼山彝族自治州是四川省彝族的主要聚居區,共有彝族154.6萬人。另有24.1萬人分布在攀枝花市的郊區和米易、鹽邊縣,樂山市的馬邊、峨邊縣,甘孜藏族自治州的九龍、瀘定縣,雅安地區的漢源、百棉縣和宜賓地區的屏山、古藺、敘永等縣。四川彝族自稱"諾蘇"。居住在雲南、貴州的彝族還有許多角稱和他稱。

基本概述

歷史變革

建國後,根據彝族人民的意願統稱為彝族。彝族有自己的語言文字,彝語屬漢藏語系藏緬語支。分為東、 西、南、北、東南和中部六個方言區。四川彝語屬北部方言,是彝族最大的方言區。彝文已有1000多年的歷史。漢文史書上稱為"爨文"、"韙文"、"裸文"等。彝族與分布在我國西部的古代居民氐羌有著密切關系,是古羌人南下與西南土著部落不斷融合而形成的民族。據漢文史籍記載,西漢時期安寧河流域的邛人和叟人與今天彝語支各族的先民有關,漢王朝在這裏建立了越西郡。唐、宋時期,彝族是"烏蠻"的組成部分。"昆明"、"夷"、"爨"、"烏蠻"等是不同時代對彝族等民族先民的稱呼。在長期發展過程中,彝族同其他民族一起,共同開拓了祖國西南的疆土,創造了燦爛的文化,對締造偉大的祖國作出了自己的貢獻。彝族的宗教信仰主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。在自然崇拜中,最主要是對精靈和鬼神的信仰,認為自然界中的山、水、石、風雨、雷電等都有神靈,能嫁禍或賜福于人,人們的生、死、病、痛是因為有鬼作祟。對祖先的崇拜主要替父母輩設定靈牌和舉行隆重的送靈儀式。彝族認為祖先死後靈魂照樣存在,可以給活人以禍福,因此要加以崇拜,祈求降福子孫。彝族的婚姻基本上是一夫一妻製。建國前,盛行包辦婚,實行嚴格的等級內婚和家支外婚,姑舅表優先婚,姨表不婚的習俗。還普遍存在著轉房製度。男子婚後與父母分居,組成小家庭。世系按父系計算。實行父子連名製,即父名子名世代相連的命名製度。男子都能背誦自己的家譜,有的可背出70多代。家庭財產也遵守父系繼承的原則。

習俗改變

彝族的婚姻製度中落後的習俗己有很大的改變。彝族住房多為土木結構,頂部為雙斜面,覆以小塊木板,用石塊壓住,俗稱"瓦板房"。室內一般隔為三間,並于中屋挖一火塘。火塘周圍栽三石成鼎角,其上置鍋,漢語"鍋庄"。塘內燃火,既是灶,又是冷天取暖的地方。鍋庄旁邊鋪有蔑席,是家庭活動的中心,許多彝族還在住房的一端修築高高聳立的碉樓,適用美觀,堅固耐用,是彝族人民的一種傳統建築藝術。彝族服飾還保留著漢晉時期錐髻、披氈、跣足的傳統風格。彝族男女都穿右衽窄袖貼身上衣,袖口、領口、襟邊都鑲有花邊。女子穿由不同色布鑲成的多褶長裙(漢稱"百折裙")。男女老幼披羊毛織的"瓦拉"(漢稱"擦爾瓦"),下端有長穗。寒冷時內加羊毛披氈。男子下裝以褲腳大小為顯著特點,"大褲腳"最寬可達85釐米?quot;小褲腳"則僅能將腳伸進。男子頭頂右前方扎纏出細長尖錐狀的"英雄結",彝稱"子帖"。青年女子則多用灰布或黑布作頭帕。壯年和老年女則戴荷葉帽或大頂帽。男女均戴耳環、戒指、手鐲。男子喜歡在左耳佩戴綴有絲穗的紅黃色大耳珠;婦女則穿雙耳,並在領口上戴鏤花銀牌。彝族以玉米、養子、洋芋為主食,肉類喜吃大塊肉。"坨坨肉"和

"酸菜湯"是其傳統佳餚。坨坨肉是把豬、羊、牛、雞等肉砍成拳頭大小, 煮後撈起濾水,拌鹽、辣椒、蒜、木姜子等調味品。其肉肥而不膩,非常可口。酸菜湯,酸菜用圓根、青菜、蘿卜葉子曬幹腌酸做成,煮肉時加上酸菜、洋芋,湯菜味道鮮美,別具風味。酒在彝族的生活中佔有十分重要的位置,是彝族人民表示禮節、遵守信義、聯絡感情必不可少的飲料。無論婚喪大事、喜慶年節,探親訪友,排解糾紛、結盟起誓,無酒無以成禮,無酒無以成飲。

民族特色

"彝族漆器是最具民族特色的工藝品,有木胎、皮胎和牛角胎三種,多用來製作餐具、酒器、馬具、武器和家具等。彝族漆器的色彩以紅、黃、黑三色為主,彝族以紅色象征勇敢、熱烈、吉祥、以黑色表示高貴、庄重和尊嚴,黃色代表美麗、光明和富貴。彝族漆器設計巧妙,製作精細、造型古樸、色彩明快,充分表現了彝族人民的審美情趣。彝族的傳統節日主要有彝族年、火把節等。彝族年無固定的日期,一般在金秋十月擇節日舉行。節日期間,人們殺豬宰羊,走親訪友,祝吉祥慶豐收。過年,也是青年男女社交的最好機會,人們手拉手跳起歡樂的"達體舞"。同時還進行轉"磨秋"、摔跤、賽馬等傳統體育活動。火把節則在每年的農歷六月二十四日舉行。這天,要以村為單位宰殺肉牛分與各戶,每戶還要殺雞,用新蕎面蒸饃,同酒肉一起祭獻祖先靈牌。晚上,人們燃起火把邊走邊唱,在田間地頭巡遊,然後集中到村寨壩子上,舉行盛大的簧火晚會,青年男女盡情歌舞,通宵達旦;老人們則飲酒高談,講述往事。

體育活動

火把節期間,還要舉行鬥牛、鬥羊、摔跤、射箭、賽馬、打秋千等體育活動。彝族有豐富的文學藝術。彝族文學不僅數量多,內容豐富,而且形式多樣,如詩歌、故事、神話、謎語等。其中詩歌形式最為流行,諺語詩(彝語"爾比爾吉")是具有濃厚民族風格的一種彝族詩歌體裁。《勒俄特衣》是一部廠為流傳的彝文史詩,它以神話的形式,敘述了宇宙起源,祖先遷徙等故事。它氣勢磅礴、想象豐富、語文樸素,反映了彝族人民藝術創作的卓越智慧和高超才能。彝族的音樂舞蹈富有民族特色,曲調豐富,優美動聽。舞蹈節奏明快,熱情奔放。民族樂器月琴和口弦深受人們的喜愛,青年男女也常用它來抒發感情,表達愛戀、約會談情和自娛。

奴隸製度

新中國建立前,大涼山還保留著比較完整的奴隸製度。其社會成員按照血緣關系劃分為茲莫、諾合、曲諾、阿加和呷西五個等級。茲莫和諾合是統治階級,他們既是土地的主要佔有者,又是阿加和呷西兩個等級的人身佔有者。茲莫(彝語"權力"之意,漢稱"土司"、"土目")是最高等級,為世襲部落首領,元代被冊封為土司,曾統治過整個涼山,明以來逐漸衰落。諾合(彝意涵為"黑色的群體",漢稱"黑彝")是貴族,其等級低于茲莫,明代中葉逐步取代茲莫成為涼山大部分地區的統治者。曲諾和阿加、呷西是被統治等級。曲諾(彝語"曲"有"白色"之意,漢稱"白彝")是被統治等級中地位最高的,隸屬于諾合或茲莫。曲諾有較多的人身自由和經濟的相對獨立。曲諾富裕戶雖然佔有較多的生產資料和一定數量的阿加和呷西,但其等級不能變,必須隸屬于一定的茲莫或諾合,隻能在管轄區內居住,不能自由遷徙,並承受一定的隸屬性負擔。阿加(彝意涵為"主子寨旁的奴",漢稱"安家娃子")的等級地位低于曲諾,而高于呷西,一般是由呷西配婚成家的奴隸,他們被限製住在主子的宅旁,隨時供驅使,既沒有人身權利,也沒有自身的婚權和對子女的親權,主子不僅要抽其子女為呷西,而且有權將他們出賣、贈送或處死。阿加的財產主子可任意索取。呷西(彝意涵為"主子鍋庄旁邊的手足",漢稱"鍋庄娃子")是最低的等級,他們是阿加子女和從外地擄掠、販賣來的奴隸。他們一無所有,常年住在主子家,從事繁重的勞作。他們毫無人身權利,可被任何別的等級佔有,主子可以將他們當作牲畜一樣任意買賣、抵押、奴役和虐殺。

彝族簡介

1950年,四川彝族地區獲得了解放,彝族人民迎來了一個新的歷史時代,從奴隸製度一步跨進了社會主義社會。藏族是我國歷史悠久、勤勞勇敢的兄弟民族之一。自稱"博"或"博巴",因居住地區不同又有不同的稱謂,如四川西部和西藏東部的“康巴",四川西北部和甘肅、青海牧區的稱"安多娃",四川阿壩州南部和甘孜州東部某些農區的自稱"哥鄰"或"嘉戎哇"。四川藏族共有108.8萬人,主要分布在甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和涼山彝族自沃。藏族的先民很早就活動在雅魯藏布江流域中遊地區。考古發現,早在石器時代藏區就有人類居住。據史籍記載,早在2000年前的漢代,四川藏區就居住著許多古羌人部落,在今阿壩州一常有冉、龍(音"pang")部落,甘孜州南部有自狼部落,平武一帶有自一部落。

歷史資料

公元七世紀初,西藏山南地區的雅隆部落在松贊幹布的領率下,統一各部,建立了吐蕃政權,其勢力東擴至四川。在吐蕃統治下,四川的諸羌部落逐步與之融合,成為今日四川之藏族。藏族有自己的語言文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族語文,分為衛藏、康、安多三大方言區。藏文是公元7世紀時參照梵文字型創製拼音文字,有楷書和草書兩種。歷史上用藏文寫作和編寫了不少的書笈,對藏族文化的發展起了很大的作用。藏族普遍信仰藏傳佛教,俗稱喇嘛教。它有寧瑪(紅教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、格魯(黃教)四大教派。佛教傳入前,藏族社會中佔統治地位的宗教信仰,是一種崇信多神的原始宗教"本"教。藏傳佛教實行活佛轉世製度,達賴喇嘛和班禪額爾德尼是格魯(黃教)教派的兩大活佛轉世系統。藏傳佛教的傳播,在藏族人民中產生了廣泛的影響。藏區寺廟不僅是宗教場所,同時也是文化、教育、藝術的中心。

寺廟宗教

歷史上,寺廟對藏族地區的文化、教育、醫葯、歷算、文學、藝術都起了不可低估的作用。藏族民眾對藏傳佛教信仰很深,視為心靈的寄托。人們朝夕念經,供佛拜佛,房前屋後懸掛經幡,路旁山口修佛塔、堆"嘛呢堆",祈求庇護。藏族人民信仰宗教的自由受到國家法律保護。藏族婚姻基本上是一夫一妻製。過去,統治階級實行嚴格的等級內婚製,人們婚前社交比較自由,但婚權曲農奴主操縱。藏族家庭財產是父系繼承,無子戶可以招贅女婿。藏族有名無姓,有的地方有世代相傳的房名,子孫分居,另立新房名。農奴主則以領地之名為房客,以示其世襲的特殊身份。

居民權利

藏族婚姻習俗中落後之處巴得到改變,人民真正享受婚姻自由的權利。藏族服飾各地不盡相同,一般而言,男子的外衣是大領長袖衫,著長褲,並套于皮靴內,顯得威武雄壯;婦女服裝較為復雜,除內外衣外,有的著裙,有的著褲,有的在上衣外面套一領褂,束花腰帶,有的還在腰下系彩色圍腰"邦典"。男子頭發編成獨辮盤在頭上或剪短如蓋。婦女發式多樣,有梳成許多小辮的也有梳成雙辮並盤在頭上的。男女都喜戴皮帽、呢帽,亦喜戴耳環、手鐲、戒指等裝飾品。生活在平武的"白馬藏人"則喜戴白色、盤形的氈帽,上插白雞毛或錦雞毛,男子穿白色麻布衣衫,女子穿彩色連衣裙,兩袖及後背均加以紅、黃、白、紫等色條飾,胸前戴魚骨牌,腰纏寬大彩色腰帶,並綴小錢串數匝。藏族以青稞為主食,喜食牛、羊肉和優酪乳子、奶餅等奶製品,蔬菜和調味品較少。"糌粑"和"酥油茶"是具有濃鬱藏族風格的食品。青稞炒熟後磨成面粉稱糌粑(ciba)",食用時配以酥油(奶油)茶。酥油茶在藏族日常生活中不可缺少,它是將熬製好的磚茶水、鹽巴和酥油放入茶筒內,上下使勁攪拌至茶油交融而成。酥油茶也是藏族人民待客的飲料。客至,家庭主婦就會端出清香可口的酥油茶,恭恭敬敬地捧到客人面前。客人喝得越多,主人會越高興。藏族的住房各地有所不同,一般來講農區住房通常建于向陽高地靠近水源處,多系土木石塊結構的平頂房。住房分為三層,低層豢養牲畜,中層住人,上層為貯藏室或經堂。牧民住牛毛帳篷,便于隨牧搬遷,間或也有少數土木結構的冬房。

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