雅典娜 -希臘神話人物

雅典娜

雅典娜是希臘奧林匹斯十二主神之一,也是奧林匹斯三處女神之一,羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦(Minerva)。在遠古的神話中,雅典娜是一位女天神,烏雲和雷電的主宰者,豐產女神,和平勞動的庇護者,女戰神。她教會人們馴養牛馬、製造車船;她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機,因此被認為是婦女勞動,尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅,意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神;她賜予人間法律,維護社會秩序。

  • 中文名
    雅典娜 
  • 外文名
    阿提卡方言:Ἀθηνᾶ或Ἀθηναία 伊俄尼亞方言:Ἀθήνη或Ἀθηναίη 埃俄利亞方言:Ἀθήναα 多裏斯方言:Ἀθαναία或Ἀσάνα 
  • 別名
    智慧女神等 
  • 神話體系
    希臘神話 
  • 所 屬
    奧林匹斯 
  • 居 所
    奧林匹斯山
  • 司 掌
    智慧、農業、園藝、女紅、繪畫、雕刻、陶藝、畜牧、法律、戰爭 
  • 象 征
    貓頭鷹,蛇,長矛 
  • 父 母
    宙斯、墨提斯 
  • 兄弟姐妹
    阿波羅、阿爾忒彌斯、阿瑞斯、赫淮斯托斯 阿佛洛狄忒、狄俄尼索斯、赫爾墨斯

神名探源

​Ἀθήνη

雅典娜的名字,古希臘語是從Ἀθῆναα或Ἀθῆναια[後者音譯為:雅典奈亞,柏拉圖在《法義篇》中稱,她是地方的少女(κόρη,字面意思就是少女,女孩),是雅典(Ἀθῆναι,亦可作Ἀθήνη)的化身]縮略而來的,在伊俄尼亞方言中寫成Ἀθήνη或Ἀθηναίη(荷馬史詩中用後者);在多裏斯方言中寫成 Ἀθάνα或Ἀθαναία;在埃俄利亞方言中寫成Ἀθήναα。美國著名古典學家馬丁·貝爾納認為:“Ἀθῆναι和Ἀθήνη或Ἀθηνᾶ都來自于古埃及語Ϧτ Ντ(用科普特語表示,譯音為:克斯特 ·恩特)。在古代,雅典娜總是與埃及的女神恩特(Ντ)或涅特(Νῃτ)對應,兩者都是戰爭、編織和智慧的處女神。對涅特的崇拜以西三角洲地區的城市賽斯為中心,賽斯的市民對雅典人感到特殊的親近。賽斯是世俗的名字,這個城市的宗教名稱就是克斯特·恩特(涅特的神廟或教堂)。這一名字在希臘語科普特語中沒有發現,但地名元素Ϧτ-轉寫為Ατ-或Αθ-。另外,埃及詞在第一個輔音前有所謂詞首添音的母音是極其普遍的現象。在這一例中,Ντ前面有一個母音的可能性增加了,因為有一個很相似的西閃米特女神名叫Athåt;所以,讓Ϧτ Ντ母音化為Αθαναιτ似乎是合法的。Ἀθήνη,Ἀθάνα,乙種線形文字中的Α-ΤΑ-ΝΑ缺少字母ι似乎是個問題。但是,阿提卡方言和多利亞方言中有變異形式Ἀθηναία和Ἀθᾱναία,而完整的荷馬史詩形式是Ἀθηναίη,由于詞尾的-τς在古典希臘語和晚期埃及語中都被丟掉了,這一字母在Ἀθῆναι和Ἀθήνη中不出現是當然的。”

雅典娜雅典娜

Παλλάς

但雅典娜又被稱為帕拉斯·雅典娜(Παλλάς Ἀθήνη)。弄清帕拉斯的含義是弄清雅典娜起源的關鍵。在希臘神話中的說法很不一致。英國古希臘研究學者、考古學家哈裏森《希臘宗教研究導論》中認為該稱呼意義是“雅典的少女帕拉斯” 。荷馬史詩中經常這樣稱呼雅典娜,這就表明,這位女神原先有個名字叫Pallas,以後隨著雅典人對她的崇拜的發展,她就被稱做帕拉斯·雅典娜,意即”雅典的帕拉斯”,再往後雅典娜則又可單獨使用,作為女神的名字。但皮拉基斯人認為,雅典娜為宙斯所生,由河神特裏同撫養長大,帕拉斯是特裏同的女兒、雅典娜的玩伴,後不幸被雅典娜誤殺,這將雅典娜起源和利比亞崇拜的少女神聯系到一起了。西塞羅則認為帕拉斯是雅典娜(密涅瓦)之父,而他妄圖強暴雅典娜,而被雅典娜所殺。然而在法國古典學家庫朗熱曾提到過:“雅典軍隊從來不會在每個月的第七天出征,海軍出征時必小心翼翼地為帕拉斯神像重新鍍金”。

但遺憾的是,人們至今還是未弄清這個詞真正的含義,蘇伊達斯這樣解釋:“(帕拉斯是)一個偉大少女(πάλλαξ),是雅典娜稱號”;亦有其源自動詞 πάλλω(揮舞,投擲)的說法。但都因根據不足,不能得到人們的普遍贊同,而隻能作為一種可能性,不能視作定論。

雅典娜在希臘化的世界中得到廣泛的崇拜,中心是在雅典。該城建有希臘宗教藝術的典型象征帕耳特農神廟(Παρθενών,意為貞女的)。但是雅典娜從遠古時期開始,就已是一位重要的神祇。線形文字B上已出現了她的名字。儲存著遠古傳說成分的神話故事也有大量的描述。邁錫尼石板上也曾以“女主宰”來稱呼她,在後來的一些史詩和禱歌中也常稱雅典娜為“πότνια(即:女王,女主宰,這一稱謂也常用來稱呼赫拉)”。

起源探究

古代人把涅特和雅典娜視為同一神靈的兩個名字。在埃及,以其住地稱呼神靈是正常的,這能夠解釋希臘語中女神名字和其城市名字的混淆。最後,公元2世紀的作家帕加馬的卡拉克斯有一句話,叫作“賽斯人把他們的城市稱為雅典(Ἀθῆναι)”,這句話無法理解,除非賽斯人把克斯特·恩特視為賽斯的名字。

涅特和雅典娜之間的圖像聯系。自從王朝時代之前,涅特的象征就是一根木棍上的蟑鄉,後來演變成8字形的盾牌,常常與武器相聯系。這一象征似乎是彌諾斯克裏特發現的所謂“盾牌女神”的源頭,而“盾牌女神”通常與在邁錫尼發現的繪畫的石灰岩徽章相聯系,這一徽章表現一位女神的手臂和脖子從一個8字形的盾睥後面出現。如今,這一形象被視為智慧女神(Παλλάδιον)的早期表現,是與帕拉斯·雅典娜崇拜以及女神本身相聯系的常備盔甲。這樣,人們能夠勾勒出圖像的發展,從公元前四千和三千年代的埃及,到公元前兩千年代的克裏特和邁錫尼,再到公元前兩千年代有名的女神;——這恰好涅特和雅典娜之間傳說的聯系以及此處的詞源學相對應。而且,雅典對雅典娜國家崇拜的高潮是在公元前6世紀中期,恰在此時,阿瑪西斯埃及的賽斯法老,在地中海東部的其它地區大力推行雅典娜崇拜。

賽斯在埃及和利比亞的邊界上,有時部分屬于利比亞,這可以解釋希羅多德把雅典娜與利比亞相聯系的詳細描述。 在他所著的《歷史》中可以找到幾個旁證材料:

(卷四,段180)“鄰接著馬克呂厄斯人的是歐塞厄斯人;他們和馬克呂厄斯人中間隔著一條特裏同河,他們住在特裏托尼斯湖的岸上。馬克呂厄斯人把長發留在頭的後面,但歐塞厄斯人則是留在前面。他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭,在祝祭的時候,他們的少女分成兩隊,相互用石頭和木棒交戰,據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬當地的那個我們稱之為雅典娜的女神。因傷致死的少女則被稱為假處女。在女孩子們開始交戰之前,全體人民總是先把最漂亮的女孩子選出來,給她戴上科林斯的頭盔和穿上希臘的全幅甲胄,然後使她登上戰車,在整個湖岸上奔行。在希臘人住到他們的近旁來之前,他們用什麽武器裝備他們的女孩子我說不清楚,但是我認為這武器是埃及的,因為我以為希臘的盾和頭盔都是從埃及來的。至于雅典娜,則他們說,她是波賽東和安裏托尼司湖的女兒,而由于某種原因和父親鬧翻了,于是她便投到宙斯那裏去,宙斯于是收留她為自己的女兒。他們的傳說的內容就是這樣。”

(卷四,段189)“看來雅典娜神像所穿的衣服和山羊皮短衣是希臘人從利比亞婦女那裏學來的。因為除去利比亞婦女的衣服是皮子製的而她們那山羊皮短衣的穗子不是蛇而是革紐之外,在所有其他方面她們的衣飾都是相同的。而且這個名稱的本身便證明,帕拉斯神像的衣服是從利比亞來的。因為利比亞的婦女在她們的衣服上面披著用茜草染色的、沒有毛但是有穗的山羊皮,稱為埃阿斯,而希臘人則把這種羊皮衣服的名稱改為埃癸斯。此外,我以為在舉行祭禮時的喊聲最初也是從利比亞來的:因為那裏的婦女就是喊得非常動聽的。而且駕駛四馬戰車的辦法,希臘人也是從利比亞人那裏學來的。”

出生地

根據阿波羅尼俄斯的《阿耳戈英雄紀》,雅典娜出生于利比亞的特裏托尼斯湖畔,幾位利比亞的水澤神女在特裏托尼斯湖水旁為她清洗身體。在赫西俄德的《神譜》裏,神人之父在特裏同的河岸用腦袋生了她。因此,雅典娜又被稱為特裏托革尼亞(Τριτογένεια,字面意為誕生在特裏同或第三誕生的)。

神話神祇

雅典娜 (英文Athena 希臘文Αθην),希臘神話中的智慧與工藝女神,女戰神,執掌正義的戰爭,一定程度上可以理解為戰術女神。 傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生,因蓋亞有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯,宙斯遂將她整個吞入腹中,因此 宙斯得了嚴重的頭痛症。包括阿波羅在內的所有神都嘗試對他實施一種有效的治療,但結果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯隻好要求火神赫菲斯托斯開啟他的頭顱。火神那樣做了。令奧林匹斯山諸神驚訝的是:一位體態婀娜、披堅執銳的美麗的女神從裂開的頭顱中跳了出來,光彩照人,儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量,如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量,她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神,是智慧與力量的完美結合。她就是女戰神與智慧女神雅典娜,也是雅典的守護神。貓頭鷹是雅典娜的象征。

雅典娜雅典娜

雅典娜在與海王波塞冬鬥爭獻禮中以賜給雅典公民橄欖樹獲勝,並成為雅典城的保護神。今天雅典衛城中的帕特農神廟是用來祭祀她的。也是水瓶座的守護女神。

雅典娜的名字,希臘語是從Athenaa或Athenaia縮略而來的,在伊奧尼亞方言中寫成Athene, Athenaie(該名可見于《圍困特洛伊城浮雕繪製圖》上標記的名字),在多利亞方言中寫成Athana, Athanaia,在埃奧利亞方言中寫成Athenaa。(在一幅法國畫家布格羅繪的《俄底修斯歸家圖》中我們還可以看到她名字的另一種寫法:Athhnh。)這個詞在希臘語中找不到詞源上的解釋。由于雅典娜的名字與雅典城市名字是同源的,因此自古以來,人們就在爭論究竟是這位女神以城市名字命名,還是這座城市以女神的名字命名?

在希臘地名中,有許多城市名字的結尾是-ene,例如Mykene(邁錫尼),也就是說-ene是一個典型的地名尾碼。但雅典娜的全名叫帕拉斯·雅典娜(Pallas Athene),荷馬史詩中經常這樣稱呼雅典娜。弄清帕拉斯的含義是弄清雅典娜起源的關鍵。遺憾的是,人們至今尚未弄清這個詞的含義,有人把它解釋為“少女”(Maiden),還有人把它解釋為“舞刀弄槍者”(the weapon-brandishing),但根據不足,不能得到人們的普遍贊同,隻能作為一種可能性,而不能視作定論。這樣我們就必須到神話中去尋找雅典娜的起源。也有說是她因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯。

雅典娜在希臘化的世界中得到廣泛的崇拜,中心是在雅典。該城建有希臘宗教藝術的典型象征帕台農神廟(Parthenon)。這個名字的意思是Maidens’ Apartment,即女神侍女們的住所。但是雅典娜從遠古時期開始,就已是一位重要的神祇。線形文字B上已出現了她的名字。儲存著遠古傳說成分的神話故事也有大量的描述。邁錫尼石板上也曾以“女主人”的稱謂稱呼過雅典娜。

按照皮拉斯基人的說法,女神雅典娜出生于利比亞的妥裏通(Tritonis)湖畔。有三位利比亞神女(Nymphs)發現了她,于是給她穿上山羊皮的衣服,並哺育她成長。當她是個少女時,在一次玩耍中失手殺死了自己的小伙伴帕拉斯。為了表示哀悼,她將帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她後來取道克裏特,來到雅典。(參閱《阿波羅尼烏斯》)

由于這段材料是根據皮拉斯基人這個古老民族的傳說記載的,因而引導許多學者把雅典娜的起源與利比亞的女神聯系起來。這種觀點還有幾個旁證材料:

“看來雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希臘人從利比亞婦女那裏學來的。因為除去利比亞婦女的衣服是皮子製的及她們那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草紐之外,在所有其他地方她們的服飾都是相同的。而且這個名稱的本身便證明,帕拉斯·雅典娜神像的衣服是從利比亞來的。……”(希羅多德《歷史》)

“鄰接瑪科律埃及斯人的是歐塞埃斯人;他們和瑪科律埃斯人中間閣著一條妥裏通河(Triton),他們住在妥裏托尼斯湖(Trionis)的岸邊。……他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭,在祝祭的時候,他們的少女分成兩隊,相互用石頭和木棒交戰,據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬單調的那個我們稱之為雅典娜的女神。”(希羅多德《歷史》)

雅典娜雅典娜

希臘考古學的發現表明,利比亞的移民早在公元前4000年已進入克裏特島,史料記載與考古發現基本上是一致的。

那麽帕拉斯是一位怎樣的神祇呢?希臘神話中的說法很不一致,但最常見的有:雅典娜為宙斯所生,由河神妥裏通(Triton)撫養長大,帕拉斯是妥裏通的女兒、雅典娜的玩伴,後不幸被雅典娜誤殺。但也有說法帕拉斯是提坦神之一——歐律比亞和克利俄斯的兒子,或是月亮女神的父親等等。然而在Fustelde Coulanges于1885年所著的《古代城邦》中還曾提到過:“每逢戰艦出海,海神Pallas的牌位必定漆得一片金黃。”這樣一來似乎雅典娜與海洋之神也扯上了一定的關系。但總的來說,不同說法表明,在利比亞的那位女神傳入希臘之後,與希臘原先居民所崇拜的帕拉斯發生聯系,因而產生了種種說法。

而當雅典娜希臘化,成為許多城邦的崇拜對象時,為這位女神描述一個正統的神聖起源的工作就開始了。下面是有關雅典娜誕生的一則故事:

“現在,諸神之王宙斯首先娶墨提斯為妻,她是神靈和凡人中最聰明的人。在她就要生產明眸女神雅典娜時,根據星光燦爛的烏拉諾斯和蓋亞的忠告,宙斯花言巧語騙過了墨提斯,將她吞進自己的肚裏。……因為他害怕她可能生下擁有比霹靂還要厲害的武器的孩子。……但墨提斯立刻懷上了帕拉斯·雅典娜,人類和眾神之父在妥裏通河岸上從自己的頭腦裏生出了這個女兒。……雅典娜在那地方接受了神盾,有了它,她的力量便超過了住在奧林帕斯的一切神靈。宙斯生下雅典娜時,她便手持神盾、全身武器披掛。”

這樣,通過雅典娜從宙斯腦中“再生”的故事,她具有了高貴的出生,成為了神聖家族的成員。盡管這個雅典娜誕生的故事不是唯一的說法,但這種說法被古人看作是最準確的,因為它被認為是雅典娜的祭司親口說出的。

在《神譜》中還有這樣的記載:

“……他們之所以建議宙斯這樣做,是為了不讓別的神靈代替宙斯取得永生神靈中的王位;因為墨提斯註定會生下一個絕頂聰明的孩子,她就是明眸少女特裏托革尼亞(即雅典娜),她在力量和智慧兩方面都與她的父王相等並有可能取代宙斯做眾神和人類之王。然而,宙斯搶先把墨提斯吞進了自己的肚裏,讓這位女神可以替他出主意,逢凶化吉。……雅典娜之母、正義的策劃者、智慧勝過眾神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚裏。雅典娜女神在那地方接受了神盾,有了它,她的力量便超過了住在奧林匹斯的一切神靈。[這神盾成為雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜時,她邊手持神盾、全身武裝披掛。從這一段描述中我們似乎可以看到古代希臘歷史演變的某種象征。宙斯代表創造了邁錫尼文明與後期克裏特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先--阿該亞人的神靈宗教信仰,而墨提斯則象征著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當時希臘本土的文明要優秀于後來的移民們的文明;當宙斯將她吞入肚中時,便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合,從而形成了新的希臘古典文明體系——“雅典娜”——當然這個詞隻是一個比喻,希臘正統宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜,因為她不是“預言”中的“兒子”,因此最終並沒能真正取代宙斯。這多少代表了當時被征服的民族的屈從;但墨提斯雖然被吞,而她仍留在宙斯肚裏,又象征著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統。

雅典娜成為雅典的守護神的傳說和女神與波塞冬之間的爭鬥有關。當雅典首次由一個腓尼基人建成時,波塞冬與雅典娜爭奪為之命名的榮耀。最後達成協定;能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象征。因戰馬被認為是代表戰爭與悲傷,因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護之中。 在雅典的衛城上,至今還殘存著古希臘最著名的建築物之一——崇拜雅典娜女神的帕特農神廟。

雅典娜是藝術、工藝和婦女手工之神,雙手靈巧,無法忍受別人的挑戰。一位名叫阿爾克涅的莉迪亞族少女,似乎瞧不起雅典娜的本領,並常吹噓如有機會定能擊敗女神雅典娜。一氣之下,女神裝扮成一位老婦,勸告阿爾克涅應謙虛一些。但那位愚昧無知的女手藝人,竟勇敢地向她發出挑戰。女神卸去偽裝,接受了挑戰。兩位婦女立刻著手創作各自的作品。女神設計的圖案敘述了她與波塞冬爭鬥的故事,而阿爾克墨涅則編織了金蘋果事件三女神為了爭奪虛榮而向一個凡人脫衣的故事。于是雅典娜惱羞成怒,把對方的作品撕成碎片。阿爾克墨涅覺得受了委屈于是自盡。女神可憐她將她變成了一隻蜘蛛,讓她永遠地編織,可以繼續做自己喜歡的事情

雅典娜同樣是戰爭的女神。因為雅典娜在特洛伊戰爭中的活躍表現,使她戰神的名聲甚至超過了阿瑞斯。她的木馬計也是希臘人最終勝利的主要原因之一。但雅典娜與阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜戰,而雅典娜雖為戰神,卻酷愛和平,這也是雅典被稱為“酷愛和平的城市”的原因。

雅典娜還幫助過不少希臘英雄:在她的幫助下:伊阿宋建造了阿耳戈斯船,完成了尋取金羊毛的遠航;柏修斯割下了女妖美杜莎的頭;赫拉克勒斯完成了不少偉大的功績;特洛伊戰爭的參加者奧德修斯在海上漂流了10年後,也是靠她的庇護才返回故鄉的。還有金蘋果事件,她是爭奪金蘋果的三位女神之一,導致了著名的特洛伊戰爭。

在柏修斯(Περσε)在尋找戈爾工途中雅典娜給予一面青銅鏡盾(σπδα χαλκν),盾面光滑如鏡,柏修斯借反射影像避免直接看到美杜莎的臉。日後柏修斯也把美杜莎的頭獻給雅典娜,雅典娜將它配置在山羊皮盾牌中間。

雅典娜雅典娜

給予赫拉克勒斯一對從赫菲斯托斯所打造的青銅拍板,讓他驅逐斯廷法利斯湖怪鳥(Στυμφαλδερνιθε)。

赫拉克勒斯從亞特拉斯手上得到三顆金蘋果,但是金蘋果非是凡人所能得,于是給予雅典娜,讓她送回遠西之地。醫神阿斯克雷皮歐斯(σκληπι)從雅典娜那裏取得戈爾工的血管。

卡德摩斯(Κδμο)斬殺戰神泉的守護龍後得到雅典娜的贊賞,于是現身指示卡德摩斯如何播種龍牙。並把一半的龍牙給予科爾奇斯的埃厄忒斯(Ατη)。

眾神參加卡德摩斯與阿佛洛狄忒的女兒哈爾摩尼亞(ρμονα)的婚禮,雅典娜規劃出特拜城的領地,賜予卡德摩斯一個國家。

特拜城(Θ?βαι)的先知預言家特瑞西亞斯(Τειρεσα)的母親是寧芙女神卡莉克洛(Χαρικλ),也是雅典娜的好友。特瑞西亞斯有一次在無意間看到雅典娜的裸體,雅典娜雙手遮住特瑞西亞斯的雙眼,就變成殘廢。卡莉克洛請求女神幫兒子恢復,但是女神做不到,不過她給特瑞西亞斯洗凈雙耳,讓他得以聽見鳥語,再給他一把結果實的拐杖代替眼睛。不過這隻是特瑞西亞斯瞎眼由來的傳說之一。

阿爾哥斯的七雄之一提丟斯(Τυδε)被梅拉尼波斯(Μελαν?ππο)刺中腹部,半生不死間,雅典娜從宙斯處得來一種葯可讓他長生不老。救活的提丟斯卻因殘忍地吃了梅拉尼波斯的腦袋,而被雅典娜收回長生不老的恩惠。

達納歐斯的女兒們殺死艾及普托斯的四十九位兒子,宙斯指派雅典娜和赫爾墨斯去懲罰她們。

雅典王凱克羅普斯(Κκρωψ)生有三女亞格勞洛斯(γραυλο)、赫爾賽( ρση)、潘德羅索思(Πνδροσο),雅典娜瞞著天伸偷偷眷養艾力克托紐斯,將它裝在盒子裏,囑咐潘德羅索思看顧,但是其他姐妹們因為好奇新將他開啟,發現嬰兒被一條大蛇纏繞,大蛇因而吃下她們,或其他說法是雅典娜使他們發瘋,從高牆上跳樓自盡。

奧維德在變形記也提到過凱克羅普斯(Cecrops)與其女的故事,在一次雅典節日時,神使墨爾庫留斯(Mercurius)在上空發現三姐妹中的赫爾賽(Herse),想要追求她,但被亞格勞洛斯(Aglauros)欄下,她發現墨爾庫留斯欲追取自己姐妹,于是在神明面前說盡赫爾賽的壞話,又忌妒赫爾賽可以被神明看上,同為姐妹自身條件相等,卻無福同享,本該是快樂慶祝的雅典節日,亞格勞洛斯卻是整日埋怨赫爾賽,密涅瓦(Minerva)便派遣忌妒女神-因維迪亞(Invidia)折磨亞格勞洛斯,最後把亞格勞洛斯變成大理石

相關神廟

帕特農神廟是雅典衛城主體建築,為歌頌雅典戰勝波斯侵略者的勝利而建。設計人為伊克梯諾(lctinus)和卡裏克利特(Callicrates)

  帕特農神廟  帕特農神廟

在希臘首都雅典衛城坐落的古城堡中心,石灰岩的山崗上,聳峙著一座巍峨的長方形建築物,神廟矗立在衛城的最高點,這就是在世界藝術寶庫中著名的帕特儂神廟。這座神廟歷經兩千多年的滄桑之變,如今廟頂已坍塌,雕像蕩然無存,浮雕剝蝕嚴重,但從巍然屹立的柱廊中,還可以看出神廟當年的豐姿。帕特農神廟是雅典衛城最重要的主體建築。帕特農神廟之名出于雅典娜的別號Parthenon,即希臘文∏αρθενωσ的轉寫,意為“處女”。帕台農神廟也譯為“帕特農神廟”。

帕特農神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿,帕特農原意為貞女,是雅典娜的別名。此廟不僅規模最宏偉,坐落在衛城中央最高處,廟內還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像(菲迪亞斯親手製作)。它從公元前447年開始興建,9年後大廟封頂,又用6年之後各項雕刻也告完成。

帕特農神廟的正式啓用是在公元前438年,借著盛大的帕那太耐節奉獻給雅典娜。帕那太耐節是雅典人的重要節日,在節日期間,常常舉行體育競技、歌舞活動和穿過全城直至神廟的巡行。巡行活動中最有特色的是:一件由雅典城少女織成的羊毛長袍被掛在一隻船的主桅桿上,船被抬在牛車上,這樣緩緩移向神廟,羊毛長袍最後被奉獻給雅典娜。接著進行的是祭祀活動,獻給女神的犧牲是牛或羊。牲口的選擇是極為重要的一點,它必須強壯、健康,沒有傷口更沒有缺陷。在出土的眾多陶器上有許多祭神的場面,惟一奇怪的是宰殺牲口的場景總是被省略。犧牲品身上的骨頭和肥肉被堆在祭壇上燒,重要的是從這裏升起的煙必須升到神像上方,這樣神才能充分享用祭品。這種祭神方式顯然很特別,據傳說是普羅米修斯發明的,在分割犧牲品之後,他誘使宙斯選擇骨頭和油肉那一部分,將精肉留給人類。

帕特農神廟是希臘全盛時期建築與雕刻的主要代表,有“希臘國寶”之稱,也是人類藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。5世紀中葉,神廟被改為基督教堂,雅典娜神像被移去。1458年土耳其人佔領雅典後將神廟改為清真寺。1687年威尼斯人與土耳其人作戰時,炮火擊中了神廟內的一個火葯庫,炸毀了神廟的中部。 1801-1803年,英國貴族埃爾金勛爵將大部分殘留的雕刻運走,損失最為嚴重。許多原屬神廟的古物,現散落在不列顛博物館、盧浮宮、哥本哈根等地。19世紀下半葉,曾對神廟進行過部分修復,但已無法恢復原貌,現僅留有一座石柱林立的外殼。

傳說故事

俄瑞斯忒斯

埃斯庫羅斯《賜福女神》)

阿伽門農在特洛亞戰爭凱旋回來之後沒多久就被妻子克呂泰謨涅斯特拉的情夫所殺。事後阿波羅將事情的真相告訴了阿伽門農之子俄瑞斯忒斯,並吩咐他去復仇,殺死自己的母親。克呂泰謨涅斯特拉在垂死掙扎之際詛咒俄瑞斯忒斯受到復仇女神的懲罰。這一詛咒在她死之後就靈驗了,墨該拉的索命之音令俄瑞斯忒斯發了瘋,離開了自己的宮殿和王國,在阿波羅的庇護下得以躲避復仇女神的追殺。阿波羅吩咐俄瑞斯忒斯去雅典,祈求雅典娜的公正判決。雅典娜知道了事情的經過以後,決定召集人間的法官共同審理此案,裁決最後的孰是孰非,但在此之前,復仇女神不能對俄瑞斯忒斯報復。

雅典城內最睿智的法官聚集到戰神山上聆聽這起案件;復仇女神強調一個觀點:王後殺死的僅僅是丈夫而不是一個有血親關系的人,被告人殺死的卻是自己的親生母親,相比之下,被告人更應受到法律的懲罰。作為被告人的辯護人——太陽神阿波羅強調王後進行的是一場“蓄意謀殺”,被告人隻是履行了子女應盡的復仇義務。雅典娜宣布法官們投票解決這宗困難的殺人案,每位法官都分到兩個石子——黑色代表有罪,白色代表無罪。所有法官投票結束時不偏不巧,黑白石子數目正好相等。于是便有雅典娜作出裁定。雅典娜在特洛亞一戰中站在阿伽門農這邊,所以她投下一枚白石子,並依據多數票的決定宣布俄瑞斯忒斯無罪,從此結束了世代仇殺的惡性迴圈。

特洛亞戰爭

(依據古希臘荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》和偽阿波羅多洛斯《書藏》)

在特洛亞戰爭中,她站在阿開亞人一邊,是因為雅典娜是阿開亞一邊雅典城的守護神。特洛亞戰爭是宙斯與忒彌斯謀劃好的,目的是讓人類減少一半,因此特洛亞城的毀滅是必然的;金蘋果之爭導致阿佛洛狄忒助帕裏斯誘拐了斯巴達的王後海倫,成為特洛亞戰爭的一個誘因。特洛亞剛建成的時候雅典娜是很樂于保護它的,為此還把自己的神像放在特洛亞城。然而特洛亞國王拉俄墨冬對阿波羅和波塞冬的欺騙使雅典娜認為這是一個沒有誠信的國度,故而放棄了對特洛亞的保護。(尤其是特洛亞王子帕裏斯羞辱她在前,劫掠墨涅拉俄斯妻子海倫在後,雅典娜決意站在雅典城一邊是理所當然的。)

  1. 阿喀琉斯阿伽門農爭執,阿喀琉斯欲拔劍斬殺阿伽門農,赫拉派遣雅典娜到阿喀琉斯身邊,要他放下仇恨。阿該亞人信心大失欲回希臘,雅典娜出現在俄底修斯身邊幫他打氣。
  2. 雅典娜首度參加特洛亞戰爭,換下自己親手編織的刺綉彩袍,穿上宙斯的襯袍,披上盔甲。在戰場上,雅典娜到希臘將領狄俄墨得斯身旁幫他對抗戰神阿瑞斯,在女神神力幫助下成功刺傷阿瑞斯,使阿瑞斯敗逃回天界。
  3. 阿喀琉斯痛失好友帕特洛克洛斯,悲痛之間,不嗜食飲,不眠不睡,赫拉在天上觀之心有不舍,為了不願讓即將上戰場的阿喀琉斯病倒,于是派遣雅典娜下凡,暗中把天界之食-瓊漿玉液直接灌入阿喀琉斯體內。
  4. 阿喀琉斯對戰赫克托爾時,赫克托爾擲出長槍直射往阿喀琉斯,雅典娜輕吹一氣,長槍就偏離阿喀琉斯。。
  5. 在特洛亞城前的諸神之戰中,雅典娜先對上戰神阿瑞斯,雅典娜用石頭打傷阿瑞斯。並一拳打暈了要扶走阿瑞斯的阿佛洛狄忒。
  6. 希臘將領大埃阿斯因為和俄底修斯競爭阿喀琉斯盔甲敗選,怒而出走到近郊原野,想把俄底修斯砍成碎片,雅典娜為保護俄底修斯,蒙住大埃阿斯的眼睛,大埃阿斯誤以為牧人和牛群為阿卡迪亞人馬而大肆斬殺,當他清醒時為此感到悲傷而自縊身亡。
  7. 希臘另一位將領小埃阿斯的將領在攻陷特洛亞城時,到雅典娜神殿洗劫財物,並在神殿內的雅典娜神像前奸污女祭司卡珊德拉。之後希臘軍預言者卡爾卡斯預言此舉已使雅典娜生氣,希臘軍眾人欲殺小埃阿斯以平息女神怒氣,但小埃阿斯卻逃回雅典娜神殿裏,由于希臘鐵律規定"不許殺害神殿中人",于是眾人便放過小埃阿斯。
  8. 在所有希臘船隊歸返時,雅典娜因為卡珊德拉事件而開始給予希臘人報復。雅典娜請求宙斯給予風暴吹襲希臘船隊,扔下一道霹靂在小埃阿斯的船隊上,所有船都毀壞沉沒,隻有小埃阿斯一人遊到礁石上獲救,小埃阿斯自以為不管神明如何他都能獲救,但波塞頓用三叉戟切碎礁石,使小埃阿斯溺斃。
  9. 另外,雅典娜最喜歡的凡人是俄底修斯(因為他被譽為最聰明最狡猾的人),在荷馬史詩《奧德賽》部分基本上都是她幫助俄底修斯回鄉,並和俄底修斯及俄底修斯之子忒勒瑪科斯一起向諸多求婚者報仇。(由于俄底修斯殺了海神波塞東之子,所以十年才返鄉,俄底修斯的國家有很多貴族借機向俄底修斯的妻子珀涅羅珀求婚企圖成為新的統治者)。

對神子的恩惠和懲罰

幫助赫拉克勒斯到冥界捉拿看門狗刻耳柏洛斯。

雅典娜雅典娜

給予赫拉克勒斯一對從赫淮斯托斯所打造的青銅拍板(χάλκεος κρόταλον),讓他驅逐斯廷法利斯湖怪鳥

赫拉克勒斯從阿特拉斯手上得到三顆金蘋果,但是金蘋果非是凡人所能得,于是給予雅典娜,讓她送回遠西之地。

醫神阿斯克勒庇俄斯從雅典娜那裏取得戈耳工的血管。

卡德摩斯斬殺戰神泉的守護龍後得到雅典娜的贊賞,于是現身指示卡德摩斯如何播種龍牙。並把一半的龍牙給予科爾奇斯的埃厄忒斯。

眾神參加卡德摩斯與阿佛洛狄忒的女兒哈耳摩尼亞的婚禮,雅典娜規劃出忒拜城的領地,賜予卡德摩斯一個國家。

忒拜城的預言家忒瑞西阿斯的母親是水澤神女卡裏克羅,也是雅典娜的好友。忒瑞西阿斯有一次在無意間看到雅典娜的裸體,雅典娜立即用雙手遮住忒瑞西阿斯的雙眼,不料忒瑞西阿斯因此眼盲。卡裏克羅請求女神幫兒子恢復,但是女神做不到,不過她給忒瑞西阿斯洗凈雙耳,讓他得以聽見鳥語,再給他一把結果實的拐杖代替眼睛。不過這隻是忒瑞西阿斯瞎眼由來的傳說之一。

阿耳戈斯的七雄之一堤丟斯被墨拉尼普斯刺中腹部,半生不死間,雅典娜從宙斯處得來一種葯可讓他長生不老。救活的提丟斯卻因殘忍地吃了墨拉尼普斯的腦袋,而被雅典娜收回長生不老的恩惠。

達那俄斯的女兒們殺死埃古普托斯的四十九位兒子,宙斯指派雅典娜和赫耳墨斯去懲罰她們。

雅典娜在與海神波塞頓鬥爭獻禮中以賜給雅典公民油橄欖樹獲勝,並成為雅典城的保護神。日後波塞頓因為聽取美杜莎的諂言,勾起當年的不滿,于是引來洪災,水淹阿提卡地區。雅典娜懲罰美杜莎而使她變為蛇發。今天雅典衛城中的巴特農神殿就是用來祭祀他的,此外廟裏面有一座他的巨大雕像。

相關神話

潘多拉與雅典娜的故事

人類出現以後,不斷繁衍生息,不久便形成了一大群,遍布各地,世界也因此而顯得生機勃勃。然而很長一段時間裏,他們如同行屍走肉一般的生活,蟄居在沒有陽光的山洞裏,覺察不到寒來暑往,對周圍的一切都視而不見,充而不聞。他們根本不懂得怎麽使用靈魂。

普羅米修斯付出了極大的耐心和智慧,教會他們使用靈魂;教他們建造房屋,駕馭牲畜;教他們文字和語言;教他們勞作,為他們治病。普羅米修斯關心人類的一切活動,漸漸的,仿佛這世界都在普羅米修斯的掌控之中了,宙斯再也不能安心的在神界待下去了,他絕不允許誰的權力和威信超過自己。他開始向人類發難,借此來排擠普羅米修斯。當宙斯的一系列報復舉動都被一一化解之後,他斷絕了人類必需的最後一樣東西——火。然而,這個提坦神的兒子,勇敢而巧妙的借太陽車取回了火種,這一次,連雅典娜都有些嫉妒他的智慧了。

于是,潘多拉誕生了。她是火神赫淮斯托斯以精湛的工藝雕塑的一尊石像。由雅典娜親手披上了閃亮的白色衣裳,花環和金發帶。眾神的使者赫爾墨斯給她傳授了最動聽的語言;美神阿佛洛狄特賦予了她種種誘人的魅力;而宙斯則給這美麗的形象註入了惡毒的禍水,並要求眾神都饋贈給她一件危害人類的禮物。石像搖身一變,成了傾城容顏,嫵媚多姿的女人。她有著烏黑的長發,神秘的面紗,慧黠的雙眼。宙斯為她取名叫潘多拉,意為“眾賜者”。

潘多拉來到了人間,所到之處,連地上的眾神也驚羨不已。她徑直走到普羅米修斯面前,雙手奉上一個精美的盒子。

“普羅米修斯,請接受我的禮物吧!”她的聲音悅耳動聽,她的笑容勾人魂魄。

但普羅米修斯卻不為所動,“我從不接受奧林匹斯山上的任何饋贈。”,斷然拒絕。

潘多拉捧著那個盒子去找普羅米修斯的弟弟、愚笨的埃庇墨透斯(Epimetheus),向他轉交宙斯的禮物。普羅米修斯曾經警告過他的弟弟,不讓他接受奧林波斯聖山統治者的禮物,以防他伺機報復。可是埃庇墨透斯一見到潘多拉,便被她那美麗的容貌和動聽的語言迷惑住了,把哥哥的警告也就忘得一幹二凈。他毫無戒備地伸出雙手,準備去接那個匣子,這時,潘多拉突然開啟匣蓋,藏在裏面的一大群災害立刻飛了出來。它們無聲無息,無蹤無形,一眨眼工夫就布滿了整個大地。

雅典娜與阿拉克涅

在古希臘神話中,有個叫阿拉克涅的人間少女,她有一手非凡的編織和刺綉本領,每當這位少女幹活兒時就連林中和噴泉中的神女們也都擁來觀看。人們會說,她是雅典娜親手教的。可是關于這一點阿拉克涅予以否認,就是把她說成是女神的學生她都覺得不能忍受。

阿拉克涅竟向雅典娜挑戰紡織阿拉克涅竟向雅典娜挑戰紡織

讓雅典娜來與我比試一下吧,她說道,如果我輸了,甘願受罰。 

雅典娜聽到這個訊息很很不高興。她變成了一個老婆婆來到阿拉克涅那兒並向她提出友好的忠告:我有許多經驗,她說,我希望你不要輕視我的勸告。你要是喜歡,就和你的人類同胞去比試,卻千萬不要和女神爭高低。

阿拉克涅停下了紡織,怒視著老婆婆。

收起你的忠告吧,她說,留給你的女兒或女僕們聽吧。我不怕那位女神,如果她敢的話,就讓她顯示一下她的本領吧。

她來了,雅典娜說完就丟下偽裝,站在那裏證實自己的身分。阿拉克涅不感到害怕。她毫不動搖,一種對自己技藝的盲目自信驅使也選擇了自己的命運。雅典娜再也不能容忍了,她也不再提出進一步的忠告。她們開始了比賽,兩人各就其位並把織物接到了桁架上。兩個人都幹得很快,她們的巧手飛速地運動著,由于比賽帶來的興奮使她們不感到活兒很累。

雅典娜在她的織物上織出了她與海神競賽的場面。畫面上有十二位天神出場。宙斯威風凜凜地坐在當中。海的統治者波塞冬手執他那把三叉戟,好像剛剛撞擊過地球,一匹馬正從地面躍了出來。雅典娜把自己描繪成帶著頭盔,用盾牌護住自己胸部。這是圖案的中心圈。圖案的四角是一些神由于一些狂妄自大的凡人竟敢與他們競爭而生氣的情景;這是用來警告她的對手,勸她及時放棄這場比賽。

阿拉克涅則故意地在自己的圖案中織出了顯示神祇們的缺點和錯誤的主題。一個場面是描述勒達輕撫著一隻天鵝,那天鵝實際上是宙斯的化身;另一幅描述了達那厄被她父親關在一座銅塔裏,而主神宙斯卻變成一陣金雨澆進了銅塔。再一幅是描寫歐羅巴如何被化身公牛的宙斯所欺騙。阿拉克涅用類似的主題填滿了她的畫布,確乎精彩極了,但明顯地表現出她的傲慢和對神的不敬。雅典娜不得不佩服她的手藝,同時又對她的侮辱感到憤怒。她用梭子猛擊織物,並把它弄得粉碎,之後她摸了一下阿拉克涅的額頭使她感到內疚和羞恥。阿拉克涅忍受不了,就去上吊。雅典娜看到她懸掛在繩子上,動了惻隱之心。

活下去吧,她說道,有罪的女人。為了使你永遠記住這個教訓,你和你的子孫後代將永遠吊著。

她用橄欖汁向阿拉克涅灑去,她的頭發馬上就脫光了,她的鼻子和耳朵也掉了。她的體型縮小了,她的頭變得更小,手指緊貼身體兩側變成了腳。剩下的便是軀體,她從體內抽絲紡線,常常懸掛在那遊絲上,跟當年雅典娜觸摸她把她變成蜘蛛時的情形完全一樣。

雅典娜和美杜莎的故事

戈耳工是希臘神話中的蛇發女妖三姐妹,居住在遙遠的西方,是海神福耳庫斯的女兒。她們的頭上和脖子上都布滿鱗甲,頭發都是一條條蠕動的毒蛇,都長著野豬的獠牙,還有一雙鐵手和金翅膀,任何看到她們的人都會立即變成石頭。

雅典娜和美杜莎雅典娜和美杜莎

在戈爾工蛇發女妖三姐妹中,隻有美杜莎是凡身,她的姐姐絲西娜和尤瑞艾莉都是魔身。據說美杜莎曾經是一位美麗的少女,而為海皇波塞冬所愛。因為美杜莎被強奸,而強奸的男人又很強大,所以雅典娜為了保護自己的權益,她施展法術,把美杜莎的那頭秀發變成了無數毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是,她的兩眼閃著駭人的光,任何人哪怕隻看她一眼,也會立刻變成毫無生氣的一塊大石頭。

雅典娜與俄瑞斯忒斯的故事(創立第一個法庭) 當年希臘的大元帥阿伽門農率軍攻佔了特洛伊,在凱旋回來之後沒多久就被妻子克呂泰涅的情夫所殺。事後真理之神阿波羅將事情的真相告訴了阿伽門農的兒子——俄瑞斯忒斯,並吩咐他去復仇,殺死自己的母親。克呂泰涅在垂死掙扎之際詛咒俄瑞斯忒斯受到復仇女神的懲罰。這一詛咒在她死之後就靈驗了,墨格拉的索命之音令俄瑞斯忒斯發了瘋,離開了自己的宮殿和王國,到處尋找阿波羅的保護以躲避復仇女神的追殺。

神祇阿波羅知道光憑自己的保護還不夠,因為復仇女神的魔爪是無孔不入的,唯一解救克呂泰涅的方法就是徹底為他洗脫罪名。于是他吩咐俄瑞斯忒斯去雅典,祈求雅典娜的公正判決。雅典娜知道了事情的經過以後,決定召集人間的法官共同審理此案,裁決最後的孰是孰非,但在此之前,復仇女神不能殺死俄瑞斯忒斯。

審判的當天,雅典城內最睿智的法官聚集到阿瑞斯山上聆聽這起案件。第一道程式是復仇女神向法庭提出了他們的控告:“我們代表正義而所控告的人,請回答我們,你是否殺害了你的母親?”“我並不否認”。俄瑞斯泰斯回答。“你是如何謀殺的?”“我用利劍刺入她的脖子”。“你受了什麽人的指使或教唆?”“我受了神的旨意為父復仇,阿波羅可以作證。”接著第二道程式是阿波羅出庭為被告作證,說明被告人的無辜。第三道程式是雙方的最後陳詞。復仇女神強調一個觀點:王後殺死的僅僅是丈夫而不是一個有血親關系的人,被告人殺死的卻是自己的親生母親,相比之下,被告人更應受到法律的懲罰。作為被告人的辯護人——太陽神阿波羅強調王後進行的是一場“蓄意謀殺”,被告人隻是履行了子女應盡的復仇義務。首席審判官雅典娜宣布法官們投票解決這宗困難的殺人案,每位法官都分到兩個石子——黑色代表有罪,白色代表無罪。所有法官投票結束時不偏不巧,黑白石子數目正好相等。于是便有雅典娜作出裁定。雅典娜本身就沒有母親,而且在特洛伊一戰中她也站在阿伽門農這邊,所以她投下一枚白石子,並依據多數票的決定宣布俄瑞斯忒斯無罪。

雅典娜與天秤座

傳說當雅典首次由一個腓尼基人建成時,每一位奧林匹斯神祇都想用自己的名字來命名雅典。最後,隻剩下波塞冬與雅典娜才有爭奪為之命名的榮耀。最後達成協定:能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象征。因戰馬被認為是代表戰爭與悲傷,因此雅典就以女神的名字命名。兩位神祇友好如初。女神很快將該城納入她的保護之中。 于是,高興的天王宙斯把隨身所帶的天秤往天上一拋,形成了天秤座。在雅典的衛城上,至今還殘存著古希臘最著名的建築物之一——崇拜雅典娜女神的帕特儂神廟

天秤座天秤座

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