阿肯那吞

阿肯那吞

阿肯那吞即阿蒙霍特普四世(按不同的時間體系估計,去世于前1351年~前1334年之間),後改名阿肯那頓(Akhenaten,亦譯做埃赫那頓),也稱埃赫那吞。古埃及第十八王朝法老。

  • 中文名稱
    阿肯那吞
  • 外文名稱
    Akhenaten
  • 別名
    埃赫那頓
  • 國籍
    埃及
  • 逝世日期
    1351年~前1334年之間
  • 職業
    古埃及第十八王朝法老
  • 主要成就
    古埃及第十八王朝法老

簡介

阿肯那吞阿肯那吞

阿肯那吞即阿蒙霍特普四世(按不同的時間體系估計,去世于前1351年~前1334年之間),後改名阿肯那頓(Akhenaten,亦譯做埃赫那頓),也稱埃赫那吞。古埃及第十八王朝法老。

阿蒙霍特普四世是第十八王朝全盛時期的法老阿蒙霍特普三世的兒子,其母親是阿蒙霍特普三世的王後提伊。他的較可信的出生時間是在其父在位的第26年(前1379年至前1362年)。他不是阿蒙霍特普三世的長子(長子是圖特摩斯王子)。

阿蒙霍特普四世統治了17年(始自前1364年至前1347年之間,結束于前1351年至前1334年之間)。他在其在位時期推行的宗教改革活動是古埃及歷史上最重大的事件之一。

生平

阿肯那吞阿肯那吞

阿肯那吞即埃赫那吞(約公元前1379—1392在位),是古埃及第十八王朝的國王。埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世,是埃及國王阿蒙霍特普三世(約公元前1417—1379在位)的小兒子。他的母親名叫提伊,雖然不是王族家庭出身,卻具有一定膽識,能協助丈夫治國。

第十八王朝(約公元前1570—1320)是古埃及史上的強盛時期。經過多次的侵略擴張,帝國的版圖北至敘利亞的卡赫米什,南面一直伸展到尼羅河第四瀑布。

埃赫那吞從小便博展覽群書,滿腹經綸,但性子倔強,認準一個理兒不放,幾匹馬也拉不回來。在他成為法老之前,他就對阿蒙神廟僧侶們互相抱團的作法不滿,對僧侶們在地方上的驕橫也早有所聞,因此便決心削減阿蒙神廟的僧侶勢力。他即位後,起用了一批新的大臣,換了新的宰相,又從下層官吏中提拔了一些資歷較淺的新官吏,使他們成為自己政權的支柱。比如負責宮廷朝儀的長宮麻伊,本為地方上小奴隸主家庭出身,起初充當王室的下級

書吏。平時他小心謹慎,唯上司命令是從,但同時又眼觀六路,耳聽八方,窺視晉升邀寵的時機。當他知道新法老崇尚阿吞神的意向,他便絞盡腦汁寫出一首肉麻的阿吞頌歌獻給法老。埃赫那吞和他的妻子涅菲爾提讀後連聲稱好,立即把麻伊提升到一個重要的位置。埃赫那吞偏愛希利奧波裏城的地方神阿吞神(太陽神),因此,在他即位之後,便下令以阿吞神取代阿蒙神為全國最高神,命令全體子民一律供奉新神。為此,他將自己的名字阿蒙霍特普(阿蒙的鍾愛者的意思)改成埃赫那吞,意即阿吞的光輝。還自稱自己是阿吞神的兒子。

阿肯那吞阿肯那吞

埃赫那吞在全國推行新神取締舊神的同時,還要借清除阿蒙神廟僧侶貴族之機,靠行政命令將千百年來古埃及人崇拜的其它的神一掃而光。

埃赫那吞在位第六年,動員幾十萬勞工建設的新都埃赫塔吞落成,包括宏偉的王宮、高官顯貴的住宅、可與底比斯阿蒙神廟媲美的阿吞神廟、部隊營房。埃赫那吞由祭司選出個良辰吉日,率領滿朝文武官員,並帶各自家眷奴僕,以及保衛京師的衛戍部隊,浩浩蕩蕩遷往新都。

埃赫那吞遷入新宮後便無心朝政,整天陶醉在宗教生活和宮廷生活中,政事由麻伊掌管,軍事托付給赫倫希布。這倆人因為與阿蒙僧侶貴族有利害沖突,因而很是賣力。埃赫那吞本人則疏于朝政,對下放松監督,于是統治日益松弛,國家機器像一駕陳舊的馬車,雖能運行,但運轉不暢。

底比斯的僧侶仍然明裏暗裏結集,舉行向阿蒙神的獻祭活動。起初,各個城市的長官還嚴辦違令者,但久禁不止之後也就索性睜一眼閉一眼,更關心的是中飽私囊了。老百姓受租稅和服勞役的雙重壓迫,牢騷滿腹。新王國充滿了危機,但埃赫那吞卻脫離現實,繼續生活在他自己的理想境界當中。他自認為是阿吞神同人間聯系的唯一使者,夫婦兩人每日上午帶著子女去神廟禱告、獻祭,下午便呆在宮內玩樂。

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埃赫那吞酷愛頌歌和雕刻藝術,麻伊為首的一幫文人投其所好,創造出一首首吹捧阿吞和法老的詩,什麽:“由于您的英明,到處都是一片祥和;”什麽“您像阿吞一樣聖明,人們隻要遵照您的教導,就會過上幸福的生活。”每當他聽到這些頌詞時,便十分的高興。但是那些仇恨埃赫那吞改革的阿蒙神廟的僧侶們,卻在一直在找機會想刺殺埃赫那吞。于是發生了一起未遂的刺殺法老事件。

國王遇刺的訊息很快偉開,阿蒙神廟的僧侶們借機又放出風來說:“這是阿蒙神對法老的一次警告,假如他還要倒行逆施,就要受到更嚴厲的懲罰。”一時間,埃及全國上下一片人心惶惶。王後涅菲爾提憂心仲仲勸埃赫那吞不要再這樣下去了。不料,埃赫那吞大發脾氣,將王後斥責了一通。王後傷心極了,便帶著孩子回到了底比斯,直到死後,夫妻二人也沒有再見一面。

公元前1326年,埃赫那吞在眾叛親離中去世。王後涅菲爾提未能饒恕他,沒有出席他的葬禮。剛剛9歲的吐坦哈吞即位。

以麻伊為首的大臣們上表一致要求將首都遷回底比斯。不久,新國王頒布命令,將首都遷回底比斯,為阿蒙神廟僧侶徹底平反,歸還廟宇財產,由國庫對一些被處死的僧侶的家屬和致殘的僧侶進行賠償。在僧侶的壓力下,吐坦哈吞(意即阿吞的鮮活形象)的名字也改為吐坦卡蒙(阿蒙的鮮活形象)。

吐坦卡蒙18歲就突然死了。奇怪的是昔日的臣子麻伊卻成了法老。沒有多久赫倫希布又依仗軍隊奪取了王位。埃赫塔吞城被宣布為“邪惡的地方,漸漸變成了一片廢墟。

宗教改革

內容

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埃及新王國第18王朝國王阿蒙霍特普四世(約前1379~前1362在位)所進行的一次社會改革。圖特摩斯三世和阿蒙霍特普三世統治時期,阿蒙神廟的僧侶集團勢力逐漸成長 。僧侶貴族不僅擁有雄厚的物質財富,而且常常左右政事。阿蒙霍特普四世即位後,為了打擊僧侶集團勢力和世襲權貴 ,加強中央集權的統治,依靠中小奴隸主和新興的軍事貴族 ,進行全面的社會改革。他禁止崇拜傳統的阿蒙神和其他地方神,下令封閉阿蒙神廟,沒收其廟產,樹立阿吞神為全國崇拜的唯一的太陽神,在底比斯和全國各地以及敘利亞、努比亞大建阿吞神廟。為了消除阿蒙在人們思想上的影響,下令從一切紀念物上抹掉阿蒙的名字 ,並在其統治的第5年,把自己帶有“阿蒙”字根的名字阿蒙霍特普(意為阿蒙滿意者)改為埃赫那吞(意為有益于阿吞者),並賜予王後以涅菲爾涅菲拉吞之名(意為美中之美是阿吞)。埃赫那吞統治的第6年 ,廢棄舊都底比斯 ,遷至尼羅河東岸的新都阿馬納,取名為埃赫太吞(意為阿吞光輝照耀之地)。提拔許多出身中下層奴隸主的人物以改革政府官吏的成分,並在新都大力興建阿吞神廟宇,雕塑阿吞神像和他與王後的像。

實質和意義

這場改革實際上是一場在宗教的外衣下統治集團內部的政治鬥爭,它在一定程度上打擊了阿蒙祭司集團和地方世襲貴族的勢力,提高了自由民的地位,在一定程度上加強了中央集權。改革在人類歷史上第一次提出了一神教的思想。在埃赫那吞改革時期,造型藝術與繪畫沖破了傳統模式,追求現實主義或自然主義,形象生動,煥然一新。在文學上,創作了歌頌阿吞和埃赫那吞的不朽詩篇如《阿吞頌詩》等 。在埃及文學藝術史上具有劃時代的意義。

失敗原因

改革是短命的,埃赫那吞死後不久,一切改革被廢除。 失敗的原因是:以阿蒙神祭司集團為首的舊勢力貴族十分強大而且富有經驗;改革期間,埃及的對外戰爭停止了,軍隊得不到戰利品,更得不到賞賜,使原本支持改革的軍隊和官僚奴隸主離開了改革,從而削弱了改革陣營的力量;人民民眾也沒有從中得到好處,相反卻因修建新的首都而加重了負擔;再加上信仰的改變也不會很習慣,因而也對改革不可能十分熱情;這一切導致了改革的失敗。

身世之謎

學者對古埃及著名法老王埃赫那吞的遺骨進行了研究,發現他身上有很多令人難以理解的“突變”,而這些突變導致他的身體出現很多與地球人不同之處。有人因此甚至懷疑,這位3300多年前的古埃及統治者,即使不是“外星人”,也是“外星人”試驗的產物。

形象怪異:不用化妝就能演外星人

埃赫那吞法老大約公元前1379—1362年在位,是古埃及歷史上最著名的統治者之一,也是與“艷後”克婁帕特拉齊名的涅菲蒂蒂王後的丈夫,而戴面具的著名的圖坦卡蒙法老很可能就是他的兒子。

埃赫那吞因實施宗教改革而聞名于世,而他奇異的身形幾千年後也成為世人研究的課題。

根據同時代人的描述,埃赫那吞的身體極其與眾不同——他有一張長臉,帶著蛇的表情;腦袋像圓圓的卵,後腦勺還強烈後伸;顱腔的容量非常之大,相當于普通人的一倍半;此外,他還有蜘蛛爪一樣的手指、鴨蹼一樣腳掌和女人一樣豐滿的胸部、肥大的臀部。如此形象的人如果生活在今天,不化妝就可在科幻片中扮演外星人。

這樣的描述未必不帶有歪曲成分,但很多方面卻與事實相符。例如,1907年發現的遺骨就顯示,他確實長著一顆大而圓、腦勺後伸的頭。盡管學者們至今仍無法百分之百地確定遺骨就屬于埃赫那吞,但他們至少能夠肯定一點,即在石棺中發現的這具遺骨確實是人類的。

為病所擾:學者猜測可能患多種疾病

阿肯那吞阿肯那吞

埃赫那吞的“奇形怪狀”引起了美國埃及古物學家唐納德·雷德福的興趣,他說:“我被這個圓圓的頭骨完全震驚了。”于是,他決定組織人手對這位古埃及統治者進行仔細研究。不久前召開的馬裏蘭大學醫學院一年一度的歷史人物病史研討會上,學者們公布了自己的研究成果。

雷德福和來自耶魯大學的歐文-布拉維曼教授都認為,埃赫那吞長成這個樣子,很可能是基因突變所致。根據他的發現,埃赫那吞很可能飽受數種疾病之苦,例如:馬凡氏綜合征症導致四肢和臉型加長、手指長得像蜘蛛爪;

而克蘭費爾特氏綜合征促使機體過度產生雌性荷爾蒙,導致長出像女人一樣的乳房;費羅利克氏綜合症導致脂肪沉淀長像女人那樣肥大的腰身。至于他的頭又圓又向後伸展,則與兒時頭骨生長過程有關。

互相矛盾:“雌化”法老男性能力超強

但問題也隨之暴露出來。如果布拉維曼教授的結論正確,那麽就可以斷定埃赫那吞是個“病秧子”——如果各項綜合征結合在一起,埃赫那吞不但會成為陽痿患者,而且根本不可能有任何子嗣,但這與歷史記載的情況根本不符。

歷史資料證明,這位法老王的情況完全是另一個樣子——擁有女人一樣胸部和臀部的他,同時也擁有巨大的男性生殖器官,後宮更是妻妾成群,其中包括兩位“正印”妻子。此外,他還養育了很多子女,僅美麗的涅菲蒂蒂就為他生了六個女兒;圖坦卡蒙是他和另外一位妻子希亞所生。

有趣的是,圖坦卡蒙和父親一樣,也長著女人一樣的身形,而埃赫那吞的兩個女兒,則長著和父親一樣的腦袋。

外星來客:天狼星人試驗產物

不明飛行物(飛碟)探索者也對埃赫那吞外貌之謎另有解釋。他們認為,古埃及人崇拜天狼星,而正是來自天狼星的外星人的生殖試驗,導致了埃赫那吞身上突變的產生。

當然,外星人不會與地球居民發生性關系,“他們”很可能採取“人工授精”的方式,將自己的遺傳物質註入人類女性的生殖細胞內,就像現代科學家進行人與動物的交叉生殖試驗一樣。

人類的試驗尚未開花結果,但先進的外星人完全有能力完成實驗並取得某些結果。飛碟研究者認為,很多人和埃赫那吞一樣,而他們長長的頭顱骸骨散落在世界各地。

現在看來,隻有對埃赫那吞遺骨DNA進行分析,才能為這場蒙昧思想與嚴肅科學之間的爭論劃上句號。布拉維曼和雷德福表示,埃及政府也對研究感興趣,因此會同意展開相關試驗。那時,人們很可能找出期待已久的答案。

神論詩歌

在以前王朝的一些一神論詩歌的啓發和幫助下,阿肯納頓為太陽之神阿頓寫作了一首飽含激情的詩歌.這是現存最長也最引人註目的古埃及詩歌。

當東方天際泛起朱霞,我們便已知道您已到來.

啊,偉大的阿頓,一切生命的源頭,

東方,由于您的升起,顯得光芒萬丈.

世界,經你略加裝點,立刻容光煥發.

在宇宙間,您就是美麗,您就是光輝,您就是偉大.

您,光明的化身,大地的情人,萬物的創造者,

用您的力,扶持著軟弱的,

用您的愛,凝結著渙散的.

雖然,您在遠方,但近處卻有您好的鼻息.

雖然,您在高處,但低處卻有您的腳印.

神啊,當您投入西方天際,

大地即陷入黑暗與死寂.

人們回家,

蒙頭大睡.

借著黑暗掩護,

宵小橫行,

獅蛇出洞.

這是一個死寂的世界,

這是一個罪惡的世界.

但當您從東方升起,

世界又重現光明.

黑暗見您而遠遁,

罪惡見您而匿跡.

您的光,

喚醒了大地,

人們于是忙著下床,

洗臉,穿衣,

歡欣鼓舞,迎接黎明.

牲畜在草場放牧,

花木在迎風起舞,

群鳥在林中飛翔,

小羊在原野跳躍,

一切的一切,在您的照耀下,

莫不生氣蓬勃.

迎著光輝的黎明,

每條路上,人來人往,

每條河中,帆檣如織.

水中的魚,閃耀著金鱗,

跳躍著遊向藍色的海.

偉大的造物主,

您為女人造卵,

您為男人造精,

您把精卵合成一個小生命,

您對每一個小生命,都照顧得無微不至:

未出娘胎,您哺育他;

呱呱墜地,您安撫他;

您給他吃,

您給他穿,

您教他說話,

您教他歌唱.

偉大的造物主,

雞雛在未破殼而出之前,

就有了生命.

它的生命就是您賦予的.

是您,好使它孵化,

是您,使它呼吸,

是您,使它破殼而出.

雞雛出殼,

必盡力歌唱,

必盡力舞蹈,

因為它為生命歡呼.

神啊,您是無所不能的,雖然我們看不見您,

但我們知道,您才是唯一真神.

惟有您具有如此大力,

創造大地,創造人類,創造牲畜,

創造天上飛的,創造地上爬的.

神啊,您對人類的照應是多麽的妥貼,

您視埃及,

您視敘利亞,

您視卡息(Kush),

您視任何國家都為一體.

您把每一個人都安置得恰到好處,

您使他們,

不愁吃,不愁住,不愁穿.

奇妙的尼羅河是您創造的,

河水的漲落也全是聽您的意志而行,

因為您要它養活您的子民.

您的設計是多麽的巧妙,

啊,永生的主,

我想您的天上一定也有個尼羅河,

您那個河裏的水便是光.

為了養活萬民,

為了養活牲畜,

您給每一個田園,

您給每一片草地,

都用光充滿.

光,使禾苗生長,

光,使生命綿延.

主啊,為了劃分工作與休息,

您不但創造了晝夜,而且創造了季節.

冬天,您要人們休息,賜給他們和風;

夏天,您要人們工作,賜給他們陽光.

主啊,您住在天上,天上太遠我們無法追隨,

但當您每天出巡,從您身上發出的萬道金光,

我們便知道,世上惟一的真神,

阿頓來了.

黎明,黃昏,又一個黎明,

您,默默地創造著一切:

您創造城市,也創造鄉村;

您創造人類,也創造牲畜;

您創造道路,也創造河流.

全世界的眼睛,都在仰望著您,

我們唯一的真主,阿頓.

神啊,您活在我心裏,

對您我想沒有誰比我更虔誠.

求您賜福于您的愛子,阿肯納頓.

叫他永遠具有智慧.

神啊,整個世界均在您掌握之中.

因為這一切都是您創造的.

當您自東方升起,一切便充滿生氣,

當您自西方隱退,一切便歸去死寂.

神啊,您是生命的源頭,

人類沒有了您,便一天也活不下去.

光明之神,美麗之神,

每天當您從東方走到西方,都有千萬隻眼睛在仰望著您.

神啊,您創造了這個世界,

同時把它交付給您的愛子,

神啊,求您保佑您的愛子,阿肯納頓,

及他忠心的妻子涅菲爾蒂,埃及第一夫人,

長命百歲,

永享康寧.

這不僅是歷史上最偉大的詩篇之一,也在早于以賽亞640年前,突出表達了一種一神論思想.阿肯納頓所談的神靈不是耶和華那樣種族化的神靈.阿頓神養育並管理著地球上所有的國家,這種神具有生命觀念的神,以一種創造生命的力量賦予萬物生命.

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