閔損

閔損

閔損(公元前536-前487年):尊稱閔子,春秋末期魯國(今屬山東省)人。字子騫,以行,故又稱"閔子騫"。孔子弟子,比孔子小十五歲,七十子之一。在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說:"孝哉,閔子騫。"有"蘆衣順母"、"鞭打蘆花"的故事傳唱至今。在孔門中以德行和老成持重著稱,而尤其以孝行超群聞名于世,後人評為"二十四孝"之一。

  • 中文名稱
    閔損
  • 別名
    閔子騫
  • 國籍
    中國 周朝 魯國
  • 民族
    漢族
  • 出生地
    魯國南武城
  • 出生日期
    公元前536年
  • 逝世日期
    公元前487年
  • 職業
    孔子弟子
  • 信仰
    儒家
  • 主要成就
    鞭打蘆花,單衣順母

生平

成長經歷

閔損幼年喪母,一度受繼母虐待,生活很苦。成人之後,父親故世,正守喪三年未滿時,國家又遇戰事,便應征從軍。艱辛的生活和復雜的社會經歷,使閔損深深體味到世事不易,逐漸養成了寡言少語、老成持重的性格。平時,他很少講話,然而隻要講話就說得很中肯。有一次,魯國要役使民眾翻修倉庫,閔損說,修理一下不行嗎,為什麽一定要大翻修呢?孔子得知此事,感慨道:"夫人不言,言必有中"(《論語·先進》)。在跟隨孔子學習過程中,閔損也處處表現出成熟和世故來。他不僅勤奮刻苦,而且與顏回相似,十分恭謹敬師。他有機會常伴孔子左右,從來都是"誾誾如也",始終保持恭敬正直的姿態、做法,僅此一點,就深得孔子及同門學子的稱譽和信賴。

閔損閔損

蘆衣順母

當年閔損遭後母虐待,冬天做棉衣,繼母給其親生兒子絮絲綿,而給閔損絮蘆花。後來,他父親得知繼母虐待他,一怒之下,要趕走繼母。而最後閔損卻為後母求情。這段典故被稱為"蘆衣順母"。

閔損閔損

作為孔門重要弟子,閔損比較完整地接受了孔子的社會思想和道德觀念,同時,由于獨特的生活經歷與社會地位,使他在實踐孔子思想學說的基礎上,又形成了自己的富有特點的思想、行為方式:第一,孝行超群。在孔子門生中,問孝和孝行突出的大有人在,但贏得孔子稱贊的,卻隻有閔損一人。這是很有根據的。漢代劉向《說苑》中曾記載:閔損喪母後,其父又娶一妻,並生了兩個弟弟,繼母漸漸對他不好起來。冬天做棉衣,繼母給其親生兒子絮絲棉,而給閔損絮蘆花。冬天閔損隨父外出駕車時,凍得縮成一團,抓不住韁繩。其父見他穿著厚厚的棉衣還凍成這樣,十分生氣,抽了他一鞭子,誰料鞭子抽破了棉衣,裏面的蘆花灑了出來。其父瞬間明白了怎麽回事,大怒,回到家就要休了妻子。這時,閔損卻連忙替繼母求情,跪地勸父親道:"母在一子寒,母去三子單"。因為後母生了兩個孩子,如果後母被趕走了,那麽二個孩子就沒人照顧了。子騫一番挽留後母的話,非常的凄涼,非常的懇切,又非常的悲愍,完全是肺腑之言,連鐵石心腸的人聽後,都為之聲淚俱下,他的天性是何等的孝敬、純潔,何等的淳厚、善良。所以他的孝行感動了父母,也深得遠近之人的贊賞。並且還對父母、昆弟極盡孝順、友愛之情,受到了父母、鄉鄰的稱贊。母在一子寒,母去三子單。這句話,流傳千古,讓後代的人都來贊美閔子騫的孝心孝行。如果我們也是生長在類似的家庭環境當中,我們也應該要懂得與後母好好的相處。如果能向子騫學習,相信在家庭生活當中,一定可以免去許多的誤會、許多的爭執、許多的不愉快。

典故

孔子的弟子閔子騫,常受後母虐待,卻懷"忠恕"之心,矢口不講。一次,子騫及二弟隨父坐牛車出門探親,行至蕭國一山村旁,風雪突起,車上的二弟喜眉笑眼,子騫則凍得瑟瑟發抖。其父見狀,怒用鞭打,剎時間子騫的襖爛而蘆花飛,騫父發現幼子棉衣則裹著絲絨,始明真相。其父立即趕車返家(此村就是蕭縣"車牛返"村),憤怒休妻。子騫跪求父親饒恕後母:"母在一子寒,母去三子單。"後母感動認錯,一家人復又和好。後來,孔子知道了,誇贊道:"孝哉閔子騫!"(閔家居住的鄉村,即今宿州市埇橋區閔賢鄉)。

追贈

歷代王朝在提倡忠孝、維護社會倫理秩序時,總是把閔損的地位抬得很高。

東漢明帝十五年東巡狩,就曾在祭祀孔子的同時,祭祀過閔損等孔門弟子。

唐開元二十七年(739年),閔損被追贈為"費侯"。

宋代大中祥符二年(1009年),被追贈為"琅琊公"。不久,又改為"費公"。

有關他的孝行的故事,至今在民間還有流傳。

評價

孝行超群

《先進》孔子也說:"孝哉閔子騫!人不間于父母昆弟之言。

閔損杭州石刻閔損杭州石刻

閔損對後世的的影響是他的思想品行,對後世有過許多影響,而以"孝行"最大。

唐代的《初學記》卷十七中說:"閔損與曾參,門徒中最有孝稱,今言孝,莫不本之曾、閔"。

德行突出

閔損守身自愛,"不仕大夫,不貪污君之祿"。

季代曾派人去請他出任費邑宰,他卻要來人替他婉言推辭,並說,如果再來召我的話,那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔子弟子中唯一明確主張不做官的人。有一個時期,晉國、楚國想以高官厚祿,誘使閔損去幹有損仁德的事,被他斷然拒絕。此事一時間被傳為美談。孔子後來在總結其得意門生的特長時,曾將他與以德行名世的顏淵相提並論,說:"德行:顏淵(顏回)、閔子騫、冉伯牛(冉耕)、仲弓(冉雍)。言語:宰我、子貢"。

《韓詩外傳》寫在孔子看來,他的道德修養是很高的。被列為孔門四科十哲德(德行科)之一。

物欲寡少

閔損在修身養性中,追求物質享受的欲望日益減少.

當"出見羽蓋龍旗,旃裘相隨"時,也就"視之如壇土矣"同時,仕途觀念也淡薄起來。

季氏派人來請他做"費宰",他斷然謝絕,並說,要是再來找我,我就躲到別的地方去(參見《雍也》)。

家世

據《閔子世家》《閔氏家乘(魚台縣卷宗)》記載,閔損是魯閔公嫡裔:"魯閔公生閔子魯。閔子魯生閔澤。閔澤生閔伯衍。閔伯衍生閔子建。閔子建生閔子馬,尊稱"閔馬父"。閔子馬,生三子:元配姜氏生閔損,繼配樂氏生閔需、閔如。閔損生于曲阜,卒于齊州;閔,無後;閔,遷居隴西(今甘肅省)。後有閔煌、閔子汶,分別自稱是閔損的63世孫(家譜中誤作"64代孫")、64世孫(家譜中誤作"65代孫")。

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