金馬碧雞坊

金馬碧雞坊

金馬碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處,高12米,寬18米,雕梁畫棟精美絕倫,東坊臨金馬山而名為金馬坊,西坊靠碧雞山而名為碧雞坊,是昆明的象征。金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間,至今已有近四百年的歷史。

當太陽將落,餘輝從西邊照射碧雞坊,它的倒影投到東面街上;同時,月亮則剛從東方升起,銀色的光芒照射金馬坊,將它的倒影投到西邊街面上;兩個牌坊的影子,漸移漸近,最後互相交接。這就是60年才會出現一次的"金碧交輝"的奇觀。相傳,清道光年間,這個奇觀曾經出現過一次。由于地球、月亮、太陽運轉的角度關系,這樣的景,要 60年才能出現一次。"金馬碧雞坊"的設計體現了古代雲南人對數學、天文學和建築學方面的造詣。 原"金馬碧雞坊"于10年動亂中被拆毀,現有的"金馬碧雞坊"是1998年在原址按原風格重建的。

  • 中文名稱
    金馬碧雞坊
  • 外文名稱
    Jinma Biji Fang
  • 地理位置
    雲南省會昆明市中心
  • 開放時間
    全天
  • 景點級別
    市級
  • 門票價格
  • 著名景點
    金雞坊、碧馬坊
  • 始建時間
    明朝宣德年間

基本概述

由于金馬碧雞象征吉祥如意,反映了人們對美好生活的向往和追求,因而千百年來,它的傳說一直在三迤大地廣為流傳。昆明人更是把金馬碧雞作為自己城市的象征,頌揚它、贊美它,留下了許多優美的詩篇……其中,不乏有孫髯翁大觀樓長聯中“東驤神駿,西翥靈儀”這樣的千古名句。人們為了紀念金馬碧雞,在金馬碧雞二山山麓修建了金馬神祠和碧雞神祠,又在昆明城內建造了金馬、碧雞二坊,並把二坊所在的道路命名為金碧路。

金馬碧雞坊 金馬碧雞坊

值得一提的是,金馬、碧雞二坊曾是昆明城內著名的人文景觀和城市的標志。它位于昆明城傳統中軸線的南端,即今天金碧路與正義路交叉口,始建于明代宣德年間。東為金馬坊,西為碧雞坊,二坊相隔約數十米,均為門樓式木構牌坊,飛檐翹角,勢欲騰飛,氣勢雄偉,與忠愛坊鼎足而立形成“品”字三坊。金馬、碧雞二坊建成後,屢遭兵燹,又多次重建。光緒十年(1884年)雲貴總督岑毓英主持重建的金馬碧雞坊,在上個世紀六十年代後期被拆除。舊時,“金碧交輝”曾是昆明的“八景”之一,相傳在特定年份的中秋這一天傍晚時分,太陽西沉,餘輝照著碧雞坊的倒影向東移動,而此時,月亮東升,月光照著金馬坊的倒影向西移動,兩坊的倒影相向而行,逐漸靠近,最終會交接在一起,這就是“金碧交輝”的奇觀,據說六十年才會發生一次。

旅遊景區

由于金馬碧雞坊作為城市的標志早已深深植根于昆明人民的心目中,1998年,在金碧路改擴建過程中,昆明市人民政府再次重建金馬碧雞二坊,新增的金馬碧雞二坊氣勢更加雄偉,更加金碧輝煌……今天,昆明人不僅把自己的家鄉稱作“金馬鍾秀,碧雞呈祥”,那奮蹄騰飛的金馬、引吭高歌的碧雞代表的不僅僅是歷史上一個美麗神奇的傳說,更是今天昆明這座城市朝氣蓬勃、充滿活力的象征。隨著現代新昆明戰略的實施,金馬碧雞故鄉的明天將會更加美好。

金馬碧雞坊

金馬碧雞坊的精巧之處,在于"金碧交輝"的奇景。當太陽將落未落,餘輝從西邊照射碧雞坊,它的倒影投到東面街上;同時,月亮則剛從東方升起,銀色的光芒照射金馬坊,將它的倒影投到西邊街面上;兩個牌坊的影子,漸移漸近,最後互相交接。這就是60年才會出現一次的"金碧交輝"的奇觀。相傳,清道光年間,這個奇觀曾經出現過一次。據說,由于地球、月亮、太陽運轉的角度關系,這樣的奇景,要60年才能出現一次。"金馬碧雞坊"的設計體現了古代雲南人對數學、天文學和建築學方面的非凡造詣。

旅遊指南

開放時間

7:00—19:00

門票

免費

交通

金馬碧雞坊就在市中心,徒步或乘車很方便,乘坐3路、4路、90路及62路公共汽車在那裏都有停靠站。

歷史文化

發展歷史

歷史上,金馬碧雞坊曾經數毀數建。牌坊初建于明代宣德年間,1857年(清鹹豐七年)雲南回民起義期間牌坊被毀。1884年(清光緒十年)雲貴總督岑毓英主持重建。文革中金馬碧雞坊被拆除。1998年-1999年在擴寬金碧路時,重建金馬壁雞坊。金馬碧雞坊的北側還有紀念賽典赤的“忠愛坊”,合稱“品字三坊”。南側不遠處則有建于南詔的東西寺塔。

傳說故事

雲南是神話的王國,自古以來,金馬碧雞就被人們賦予了許多優美的神話傳說,一直流傳至今。有關金馬碧雞的神話傳說,最早見諸于史籍記載的是漢代班固的《漢書》。據《漢書》“王褒傳”記載:漢宣帝五鳳三年,有方士盛言:益州有金馬碧雞之神,可祭祀而致。于是漢宣帝封當時四川的著名文人王褒為諫議大夫,持節前往求之。由于諸蠻叛亂,道路閉塞不通,王褒並沒有到達雲南而隻到了川西一帶,寫了一篇《碧雞頌》進行遙祭,頌詞為:“持節使王褒,遙拜南崖,敬移金精神馬、縹碧之雞,處南之荒,深溪回谷,非土之鄉。歸來歸來,漢德無疆,廣乎唐虞,澤配三皇。黃龍見兮白虎仁,歸來歸來,可以為倫。歸兮翔兮,何事南荒。”王褒企圖憑借“漢德無疆”,寫一篇祭文,就將金馬碧雞召喚到內地去,當然隻能是一無所獲了,而王褒自己不久也病死在返回的路途中。難怪清代名士趙士麟在《碧雞詩》裏這樣寫道:

彩雲一片舞天雞,五色光中望欲迷。

化作青山千載碧,王褒空自渡巴西。碧雞的撲朔迷離、神幻莫測,以及王褒求寶不得等典故都概括在這短短的四行詩裏。後來謫居雲南的明代著名文人楊慎,移王褒的金馬碧雞文于昆明西山石崖之上,且題曰:“爰糾漢字,用彪漢詞,滇之文獻,尚考于斯。”

歷史出處

金馬碧雞在漢代應該是專指神名而非山名,但從《蠻書》的有關記載來看,至少在唐代以前,金馬碧雞已由神名逐漸變為了山名。唐代樊綽的《蠻書》談到:“金馬山在拓東城螺山南二十餘裏,高百餘丈,與碧雞山東南西北相對,土俗傳雲,昔有金馬往往出現山上,亦有神祠。”“碧雞山,在昆池西岸,上與拓東城隔水相對……”唐代,佛教傳入雲南後,由于統治者的大力提倡而逐漸興盛,金馬碧雞的神話傳說因此也演變成了佛教故事。據元代張道宗《紀古滇說》雲:“周宣王時,天竺摩耶提國阿育王生三子,長曰福邦,次曰宏德,次曰至德。三子俱健勇,因父有神驥,爭欲得之。王莫能決,乃命左右曰:‘將我神驥縱馳而去,有能追獲者主之。’縱驥東奔,季子先至滇之東山得之,因以金馬名其山;長子次至西山,有碧鳳集山上,滇人呼鳳為雞,因名山為碧雞;次子後至北野,各留屯不回。阿育王憂思,遣舅氏神明以兵迎之,為哀牢彝所阻,遂歸滇,各主其山,死而為神。”阿育王是古代印度孔雀王朝的統治者,在位時皈依了佛教,並成為虔誠的佛教信徒。在這個帶有濃厚佛教色彩的神話故事中,金馬碧雞由古代先民自發崇拜的動物神祗被擬化為佛教人物(阿育王太子),這也就意味著人們對金馬碧雞的崇拜即是對佛教的尊崇,同時這也是佛教利用民間傳說宣揚其教義的明顯例證。清代康熙年間,吳三桂叛亂,清朝統治階級又利用金馬碧雞神話,企圖說明平定叛亂乃是天助大清。據戴炯孫《昆明縣志》載:康熙二十七年(1688年),清軍將領固山貝子率軍圍攻昆明城,屯兵于金馬山麓,“夜夢金馬騰驤,及明日城克。”于是清朝統治者決定重建靈應寺(金馬寺)。

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