釋德禪

釋德禪

釋德禪(1907-1993),俗姓劉,河南登封人。1916年依中嶽嵩山少林寺永化堂素光禪師為師剃度出家,得原中嶽嵩山少林寺永化堂上傳曹洞正宗第43世、第29代嗣祖沙門貞緒、貞俊禪師印可、依止第44世、第30代嗣祖沙門、首座僧、住持、名譽方丈釋素喜上人印可為中嶽嵩山少林寺永化堂上傳曹洞正宗第45世、第31代嗣祖沙門,繼任住持、名譽方丈位,1993年3月圓寂於少林寺丈室,葬入少林寺塔林。其宗徒衣缽為釋行慈法師、釋行孝法師,其法嗣為釋行正禪師。依止再傳衣缽傳人釋永悟法師等。

嵩山少林寺,師從素光禪師,對佛學易學均有研修。1924年曾任會善寺監院及僧醫為鄉鄰施醫治病。新中國成立後,從事習禪和行醫活動,曾任縣衛生協會委員,並為參觀少林寺的重要客人當導遊。1965年被派往少林寺任住持。文革時走鄉串戶,為民眾醫病。後歷任中國佛教協會理事,河南省佛教協會副會長。1986年12月政府工作組進住少林寺,德禪住持退休,稱名譽方丈。1993年3月,德禪方丈圓寂。後素喜大師擔任住持併兼任少林寺民主管理委員會主任,印松和永乾法師是副主任。

  • 中文名
    釋德禪
  • 國籍
    中國
  • 出生地
    河南登封
  • 出生日期
    1907年
  • 逝世日期
    1993年
  • 信仰
    佛教
  • 職業
    禪師,住持
  • 慧參
  • 原名
    二和
  • 法嗣
    釋行正禪師

​個人簡介

德禪(1907—1993)字慧參。俗姓劉,河南登封城關左莊人。7歲時因家貧出家少林寺,拜素光為師,賜法名德禪。師父素光見其天姿聰明,就送他到寺辦學堂讀書學武三年。縣立小師範上學六年。十七歲畢業。當年去武漢歸元寺受戒,從此專習佛典。除早晚功課外,深究楞伽經要義,熟演儀規。

德禪法師簡介從深奧的經典里他悟出:佛教是與人為善,普渡眾生的。更尊崇“六祖壇經”提出的“佛法在世間,不離世間覺,若要成佛道,必先作人道”的精闢論斷。引起了他要為現世普濟利人之心。當時山村民眾多病、缺醫少藥,便立志習醫,到送表黃灣廟從著名醫生寂學和尚及金剛寺名醫湛盈老和尚學習中醫。十九歲任本縣會善寺知客、副寺、監院等職。二十歲返回少林寺任知客監院,並為鄉鄰民眾施醫治病。  

1928年石友三部下火燒少林時,目視歷史文物將化為灰燼,他心急如焚,隻身搶救部分藏經和少林寺拳譜等文獻資料,秘密轉移。1929年又帶回少林寺。在這之中法師曾到河南各寺參學,如臨汝風穴寺、乾明寺,兼行醫。當時鞏、偃、登、汝人民遭受紅鬍子(軍伐混戰)剛過,黑鬍子(土匪蜂起)又來,大家病(傳染病)臨頭三大災難。土匪到處搶劫拉票作人質,有錢的用錢贖回,沒錢的餓死或撕票(殺掉)。法師視此無辜被殘,痛心難忍,不顧個人安危,挺身而出,親入虎穴。如去臨汝大土匪頭,號稱金剛道人等處,法師以佛教的因果報應,怨冤輪迴,惡中也應施仁,善意感化,說明匪領救出了數十個貧窮無錢贖回的難民,使其免遭殺害。

釋德禪釋德禪

1930年,法師在臨汝時,瘟疫(大家病)大流行,危病多由於噤口,不能服藥,死亡率過高,如偃師參駕店楊中一家,只隔一夜,20小時先後死亡七口,沒人喪殯。法師以慈心為懷,苦心思索,首創內藥鼻中清瘟法,救垂危患者數百計。對貧困者施醫舍藥,不討分文。深究醫術,尤重醫德,為人所稱頌。後又將醫術獨到之處傳授門徒,現從業為醫者多是優秀醫師,為社會輸送了大批人材,也是醫界的典範。

法師菩薩心腸,在任知客監院時,寺鄰各村凡有婚喪大事辦不動的窮家,常替其負擔辦理,或扶助一大部分。見買不起壯丁的窮人,必須出人,眼看要妻離子散,法師設法周全,並自付兵錢。他這寬厚待人,慈善濟貧,深受百姓尊重。同時,目觀高武老僧先後寂去,少林垂把面臨絕跡,急和監院貞緒和尚商議,趁有資在,可召回還俗寂勤高僧之俗子吳山林,在寺內組織少僧德根、行章等四十餘人習武,以續裔傳。法師看到世人愚昧,需要文化,起心辦學,1939年在少林寺內成立了寺辦少林中學,不惜一切,竭力支持文化教育,並任理事長兼校醫。

法師在佛教界是一位高僧,在醫務界是一代名醫,在武術界又是一位竭力弘揚少林拳法的耆宿。1942年,他將在劫難中保存下來的拳譜和散失在民間的多種拳術文字資料及僧人永禪復抄整理的保存至今。1947年解放大軍南下,他親自選送數名精壯武僧參加人民解放軍,並囑咐他們:要為國立功,為少林寺爭光。

1962年,李先念副總理視察少林時,同他進行長時的談話,事後他寫了條幅“先念副總理諄囑,繼承少林拳,發展少室武,為健眾體質,為中華爭氣”。貼在床頭用以鞭策自己。

1966年,文化大革命的十年中,他走村串戶給民眾治病,發揮古聖簡單朴醫風,因地制宜,善用非藥八字療法,勝似藥效。做到了名副其實的中醫。並將自己親身驗證行之有效的氣功養生療法,傳遍患者之間。

1980年,日本拳法聯盟宗道臣和尚歸山朝聖,私下聘他為日本少林寺主持,他回答:“我離不開祖國,更離不開少林禪寺。”

1982年4月,他不顧年高體弱,在寺內成立了“少林武術整理組”,親任組長,並說:為了繼承少林武術,只要我有一口氣,就要堅持到底,我還要看看整理出來的這部武術文化遺產的社會效益呢。

師心細如髮,謹慎細微,諄教門下弟子:“真人一生,不在善為多寡,而在一惡不做,是謂人道。”還常說:勿貪榮利,少亦為足。

自改革開放以來,少林寺與海內外交往日增,法師不辭年高身殘,一如既往做著接待工作,不論是佛教界的、武術界的、醫務界的、港台回內地探親觀光的各型團體和個人,有求見者,法師均親切接待。特別是數十年來,交往最深者,諸如:日本拳法聯盟宗道臣之團和瑞士諾瓦斯、新加坡少眾山、泰國、伊朗等歸山朝聖團體以及經他新立台灣達摩禪宗祖師會、台灣易筋、洗髓經研究會等友好團體均為出迎座談。為國際友好往來、為國家的和平統一不遺餘力做著奉獻。十幾年來積極協助政府落實黨的宗教政策,復修少林寺院,培養青年僧材,贊助社會公益,致力復興少林禪學,弘揚少林武術,嚴身律已,心懷全局,他無愧是一位愛國家、愛人民、倍受人民尊敬的高僧。 1984年5月,少林寺第29代方丈德禪大師與少林拳研究會召集眾僧和俗家少林武術名師共同商討訂立了“少林習武新戒約”.

1.擁護政府,遵紀守法,維護國家和人民的利益。

2.凡吾習武之門徒,概從健身壯體為標,效國興業和益助民眾為本。

3.凡吾沙門弟子都必須嚴寒院規保持宗風參禪念佛恆習書文兼考醫史苦練武功堅持不懈出新創奇,使少林武術打出中國,走向世界,為國爭光,為少林增輝。

4.凡吾習武之徒必須認賢為師,謙虛好學,尊敬師長,崇揚武德。

6.尊重別家別派,取長補短,嚴禁排斥別派言行,團結同道,互助互幫,共同提高技術水平。

7.孝敬父母,尊老攜幼,團結民眾。

8.嚴禁恃技行兇,欺負殘弱和作劫行盜及詐欺他人。

9.凡習武徒眾,嚴禁嗜酒吸菸,非格作色和調戲婦女。

10嚴禁把武技輕易授人,更不能授給無德之徒。

建國以來,法師與黨精誠合作,始終與黨和政府保持一致。

法師自1985年患下肢癱瘓,在弟子們精心護理和政府各方面的關照下,病情八年一直保持在穩定狀態。1992年11月因受外感,住進縣人民醫院,由於年高氣衰,醫治無效,於1993年元月26日凌晨5點30分回寂。世壽86歲。

個人履歷

1928年,軍閥石友三火燒少林寺時,大師為搶救寺內珍貴文物,秘密將寺內部分少林功夫書籍及經卷轉移保存。寺院被焚後,在武僧逃散的關鍵時刻,為使少林功夫後繼有人,他與精於少林武功的貞緒和尚及著名武僧寂勤俗子吳三林一起組織訓練武僧德根、素喜、行章等四十餘人。新中國成立後,德禪從事習禪和行醫活動,並為參觀少林寺的重要客人當導遊。“文革”時,走鄉串戶,為民眾醫病。1926年任少林寺知客監院,並為鄉鄰民眾施醫治病。

1941年,與貞緒、素典、永貴等共創少林中學。

1956年參加登封縣醫聯會,任委員 .

1965年任少林寺住持,

1981年任中國佛教協會理事,次年少林寺成立武術挖掘整理組,任組長,並任登封縣政協常委。

1982年任登封政協常委 ,

1983年任河南省佛教協會第一副會長,

1984年年任鄭州市佛教協會會長、登封少林功夫總會副會長。

1984年5月,於少林拳研究會召集眾僧和俗家少林武術名師共同商討訂立了“少林習武新戒約”

l986年任少林寺名譽方丈。(因身體和他本人意願退職住持,關於29代名譽方丈,是續接清28代末海寬法師,因少林寺被認為是反清復明的宗旨,所以沒有被政府任命方丈,但民國還是有的如恆林法師,但嵩山周圍的少林寺的下院和大會善寺還是沒有斷政府任命住持的)。

少林寺成立少林拳譜編寫委員會,少林寺第29世住持德禪法師將自己六七十年的臨床經驗,結合寺院僧醫的驗方、秘方、單方,傳授給皈依弟子德虔整理出版,德禪任主任著了《少林寺秘方集錦》、《少林寺傷科秘方》、《少林點穴法》等武術書籍40餘卷,將少林秘藏公布於世,惠國利民。這是少林寺僧醫傷科的結晶。從中可領略少林寺傷科的治療水平概況了解少林寺傷科治療特色。

1993年圓寂,年86歲,葬於塔林。德禪德高性潔,慈悲可親,德高望重,對繼承和發展少林醫學和少林功夫作出了重要貢獻,培養弟子、再傳弟子眾多,出色的參天釋永悟等法師,為少林一代宗師,佛教高僧。

禪宗傳承

初祖菩提達摩大師 、二祖慧可大師 、三祖僧璨大師 、四祖道信大師 、五祖弘忍大師 、六祖惠能大師 、七世青原行思大師 、八世石頭希遷大師 、九世藥山惟儼大師 、十世雲岩曇晟大師 、十一世洞山良價大師

曹洞宗派

曹洞第一代良價祖師 、二世雲居道膺大師 、三世同安道丕大師 、四世同安觀志大師 、五世梁山緣觀大師 、六世大陽警玄大師 、七世投子義青大師 、八世芙蓉道楷大師 、九世鹿門自覺大師 、十世青州一辯大師 、十一世大明僧寶大師 、十二世玉山師體大師 、十三世雪岩慧滿大師 、十四世萬松行秀大師 、十五世雪庭福裕大師

少林寺曹洞正宗續派

嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖師 、十六世 二代靈隱文泰大師 、十七世 三代還源福遇大師 54、十八世 四代淳拙文才大師 、十九世 五代松庭子嚴大師 、二十世 六代凝然了改大師 、二一世 七代俱空契斌大師 、二二世 八代無方可從大師 、二三世 九代月舟文載大師 、二四世 十代小山宗書大師 、二五世 十一代幻休常潤大師

欽賜少林寺住持曹洞正宗二十六世嗣祖無言正道(永化堂)宗師傳法千人,在少林寺(及其下院)傳承九脈之一德禪長老法脈並傳承.師徒傳承為代,非師徒傳法為世。古時有平輩或隔代傳法,為世。

26.無言道禪師(欽賜少林寺住持曹洞正宗二十六代嗣祖無言道公、永化堂宗師)

27.心悅慧喜大師

28.靈山圓會禪師

29.心田通理禪師

30.十州行海禪師

31. 聯芳超然禪師

32.淳(純)朴同禧禪師

33. 安樂玄貴禪師

34. 文亮祖雙禪師

35. 穎石清泰禪師

36.光照淨典禪師

37. 嵩隱真傳禪師

38. 瑞石如祥禪師

39.祥波海法(發)禪師

40. 湛漢(“漢”或“謨”的繁體)禪師

41.曉空寂然禪師

42. 中天淳陽禪師

43. 秀山貞俊禪師

44. 皓月素光禪師

45. 慧參德禪禪師

46.浩達行慈禪師 等20禪人

47.參天永悟禪師

48.觀照延胡禪人,觀眾延全禪人10餘脈。

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