酆都大帝

酆都大帝

酆都大帝又稱酆都北陰大帝,地府冥界的最高神靈。古代漢族神話傳說中的地獄之神。酆都大帝信仰起源較早,《山海經》中即有鬼國的記載,稱度朔山上有大桃木,出幡三千裏,其枝問東門叫鬼門,為萬鬼出入的地方,門上有二神人,一叫神荼,一叫鬱壘,主閱領萬鬼。

太乙救苦天尊,在大羅天、九天界為青華大帝,在萬千時空裏,在冥界中,為救苦天尊,是為一切有靈眾生救苦救難、消災去厄、治病、消罪。挽救靈界的大道至聖者。即為第一任冥界主宰。十殿閻王皆為其顯現的智慧力量形象。

南極長生大帝,為實現元始天尊的意志,傳播大道智慧,在中國上古文明裏,顯化在陝西寶雞羊角山,為炎帝一世(神農氏,也即是大庭氏)。道教經典中,炎帝一世(神農氏)在大羅天、九天界為長生大帝,玉清真王。在冥界為行政、管理冥界眾生之主。為現任冥界主宰。

酆都(fēngdū)大帝:也作豐都大帝,又稱北陰大帝、北太帝君,是道家尊神。九月九日生,其任期是三千年,任期一到即改任。

他所管轄區域是酆都,即地獄,內分有六官,其專責處陰間事物。古語說:十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關進此地酆都地獄, 永不能超生天界,酆都地獄比佛界的十八地獄更為恐怖,陰險。

  • 中文名稱
    酆都大帝
  • 宗教歸屬
    道教
  • 逝世日期
    壽與天齊
  • 國    籍
    中國
  • 性    別
  • 管轄區域
    酆都地獄/重慶酆都
  • 主要成就
    地府冥界的最高神靈
  • 出    處
    元始上真眾仙記
  • 職    業
    位居冥司神靈之最高位,主管冥司
  • 出生日期
    農歷九月初九日
  • 別    名
    酆都北陰大帝

歷史記載

太平經》中亦有陰府召人靈魂考人魂魄的說法,文曰:"大陰法曹,計所承負,除算減年。算盡之後,召地陰神,並召土府,收取形骸,考其魂神。"晉葛洪枕邊書亦雲:"張衡楊雲為北方鬼帝,治羅酆山(fēng)"(冥界區域地方官)。

陶宏景真靈位業圖將道教真靈分為七級:第七酆都北陰大帝--炎帝大庭氏,諱慶甲,天下鬼神之宗,治羅酆山,三千年而一替。

地位

酆都大帝,是地獄的主宰。位居冥司神靈之 最高位,主管冥司,為天下鬼魂之宗。凡生生之類,死後均入地獄,其魂無不隸屬於酆都大帝管轄,以生前所犯之罪孽,生殺鬼魂,處治鬼魂。舊時奉祀酆都大帝的廟內,多設有七十五司(一說七十二司),,各司分別承擔收捕、追逮鬼魂,關告鬼魂出入之職能。陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者,亦由酆都大帝決斷赦免,傳送鬼魂受煉升天。

酆都大帝酆都大帝

奉祀

一般隻是在親屬亡故後,超度亡魂時,才奉祀酆都大帝。清代以來,多有于生前為自己預修黃籙道場的,因此今亦有在生前修建延生道場時,關告酆都大帝,祈求健康長壽的。

記載

論衡·訂鬼篇》引《山海經》雲:"北方有鬼國,……滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千裏,其枝間東北叫鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一叫神荼,一叫鬱壘,主閱領萬鬼。"《太平經》多土府、土主召人靈魂、考人魂魄之說,如卷一百十二稱:"大陰法曹,計所承負,除算減年。算盡之後,召地陰神,並召土府,收取形骸,考其魂神。"卷一百十四又雲:"為惡不止,與死籍相連,傳付土府,藏其形骸,何時復出乎?精魂拘閉,問生時所為,辭語不同,復見掠治,魂神苦極,是誰之過乎?"晉葛洪《枕中書》載:"鮑靚為地下主者,帶潛山真人。……蔡鬱壘為東方鬼帝(冥界區域地方官),治桃丘山。張衡、楊雲(冥界區域地方官)為北方鬼帝,治羅酆山。"這些是道教關于地獄及其主宰神較早的說法,為其後豐都大帝的濫觴。

酆都大帝酆都大帝

到南朝時,道教對酆都大帝的描繪比較成系統了。陶弘景《真靈位業圖》所排神仙座次的第七中位即為"酆都北陰大帝",稱其:炎帝大庭氏,諱慶甲,天下鬼神之宗,治羅豐山,三千年而一替。陶弘景《真誥》卷十五"闡幽微第一"載:"羅酆山在北方癸地,山高二千六百裏,周回三萬裏。……其上其下並有鬼神宮室。山上有六宮,……第一宮名為紂絕陰天宮,以次東行,第二宮名為泰煞諒事宗天宮,第三宮名為明晨耐犯武城天宮,第四宮名為恬昭罪氣天宮,第五宮名為宗靈七非天宮,第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也。"註雲:此六天宮"是北豐鬼王決斷罪人住處,其神即應是經(今)呼為閻羅王所住處也,其王即今北大帝也。……凡生生之類,其死莫不隸之至于地獄。"又雲:"炎慶甲者,古之炎帝也,今為北太帝君,天下鬼神之主也。"《真誥》卷十三也說:"鬼官之太帝者,北帝君也,治第一天宮中,總主諸六天宮。是總生殺大權的鬼官。上述說明南北朝時道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰,當時多稱為北帝君,簡稱北帝。

魏晉南北朝時,佛教地獄說在社會上廣泛流傳,有所謂十八層地獄及十殿閻羅治鬼之說,道教汲取了這些思想,逐步形成了酆都鬼獄並塑造了酆都大帝的形象。《道藏》洞真部本文類《元始天尊說酆都滅罪經》的十會齋功德十王名號與《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》同。正一部又有《元始說度酆都經》。

道教的酆都大帝,原說住在北方的羅酆山,稱為北帝;而後世卻以今四川的酆都縣為鬼城,系酆都大帝的治所。這一轉變大約發生于宋代。清俞樾《茶香室叢鈔》卷十六引宋範成大《吳船錄》說:"忠州酆都縣,去縣三裏有平都山。碑牒所傳,西漢王方平、後漢陰長生皆在此得道仙去,有陰君丹爐。……陰君以煉丹濟人,其法猶傳。"俞樾按:"酆都縣平都山,道書七十二福地之一,宜為神仙窟宅,而世乃傳為鬼伯所居,殊不可解。讀《吳傳錄》,乃知因陰君傳訛,蓋相沿既久,不知為陰長生,而以為幽冥之主者,此俗說所由來也。"同卷"羅酆山"條又雲:"按羅豐山為北方鬼帝所治,故有羅酆治鬼之說,而世俗乃指今四川酆都縣。《夷堅志》雲:'忠州酆都縣有酆都觀,其山曰盤龍山,即道家所稱北極地獄之所。'蓋南宋已有此說。清方象瑛《使蜀日記》說:"酆都縣城倚平都山,道書七十二福地之一,素以'鬼國都城'聞名。傳說漢王方平、陰長生先後于平都山修道成仙,白日飛升,後人誤讀'王、陰'為'陰王',訛傳為'陰間之王'。酆都乃成陰曹地府。"AC酆都城的閻羅殿被誤傳為酆都大帝的宮殿,地藏菩薩訛傳為酆都大帝。

酆都大帝酆都大帝

羅酆山與重慶市酆都縣。北方之癸地羅酆山原是鬼魂所在之地。大約自宋代起,就有人實指羅酆山為四川酆都縣,並且在酆都地區,累世修建各種與地獄有關的建築,成為中國有名的「鬼都」。酆都縣原有平都山,是道教七十二福地之一。傳說西漢王方平、東漢陰長生等曾在此修道成仙,白日飛升。後人誤將王方平、陰長生之首字字連讀成為「陰王」,並作陰間之王解釋,于是,福地酆都縣就被視作陰曹地府之所在地。

傳說

酆都大帝也稱豐都大帝,是地獄之神。在道教的傳說中,管理地獄的神有好幾位,有時把酆都大帝稱為地獄的總監。有的認為他是古代傳說的英雄神農。

酆都大帝居住在酆都山,就在現中國西南部重慶市附近的酆都縣。傳說中這裏是通往地獄的大門。酆都山又高又大,方圓300裏。

人們認為酆都大帝生活在地底下,那裏有一系列地獄,分別有神負責。人死後,按照不同情況,要經過不同的地獄。第一個是每個人都要去的紂絕陰天宮,第二個是那些突然死亡的人去進行調查的地方,第三個是傑出或道德高尚的人去的地方。人們如果每天念這幾位神的名字,就能驅逐鬼魂。

還有的說法認為,酆都大帝管理著36個地獄。直到今天,酆都這個地方還被中國人稱為"鬼城"。

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