鄭州城隍廟

鄭州城隍廟

鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北,原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時,文獻缺乏確切記載。城隍,有的地方又稱城隍爺,是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神隻之一,大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當,是漢族民間和道教信奉守護城池之神。

  • 中文名稱
    鄭州城隍廟
  • 適宜遊玩季節
    春季
  • 建造時間
    明朝洪武年間
  • 建議遊玩時長
    1-2小時
  • 電話區號
    0371
  • 南北長
    130米
  • 地理位置
    鄭州市商城路東段路北
  • 門票價格
    免費
  • 所屬國家
    中國
  • 原名
    城隍靈佑侯廟
  • 氣候類型
    亞熱帶氣候
  • 開放時間
    8:00-17:00
  • 著名景點
    明初鄭州同知張大猷草書石碑《福贊》、《壽贊》兩通
  • 所屬城市
    河南省鄭州市
  • 特色
    建造精致、結構堅實
  • 車牌
    豫A
  • 佔地面積
    4000平方米
  • 郵編
    450099
  • 東西寬
    30米

​基本簡介

鄭州城隍廟鄭州城隍廟

民國《鄭縣志》記載,明弘治十四年(1501)知州石純粹,嘉靖六年(1527)知州劉汝,隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張,乾隆五年(1740)知州張鉞,光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。

鄭州城隍廟

此廟坐北朝南,原佔地面積約10畝。由大門、過庭、戲樓、大殿、後寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間,進深2間,懸山式建築,綠色琉璃瓦頂,檐下施三昂七踩鬥拱,三幅雲昂嘴,耍頭呈象鼻狀。鬥拱後尾均平插垂蓮柱,垂蓮柱上金枋相連,而柱的上端,直承上金檁。明間前後立4根石柱,周圍用木柱,中間為木製通柱,平面均呈小八角形。實榻大門3合,分別裝在通柱上。門前砌6級扇面形垂帶式踏跺,左右立1對石獅子。過庭距大門10餘米,面闊3間,進深2間,硬山式建築。灰筒瓦頂,正脊兩端置大吻,中部飾二龍戲珠和寶瓶,下有浮雕人物,中置神像,兩側各有1對追逐相鬥的騎士,姿態各異,栩栩如生。垂脊上的裝飾也富有變化,龍飛鳳舞,百花盛開,配以獅子滾綉球和海馬、狎魚等脊獸,十分精巧秀麗。檐下置一鬥二升鬥拱。山牆下砌築有弧形墀頭,下部雕磚上飾有麒麟、花草和須彌座,刻工精細。戲樓,又稱樂樓。與過庭相距咫尺,面闊3間,進深2間,歇山式高台樓閣,樓高12米餘,主樓居中,左右兩側檐下配以歇山式邊樓,上下錯落,翼角重疊。主樓前後有抱廈,前抱廈為2根平面呈小八角形石柱支撐,石柱上鐫刻楹聯為“傳出幽明報應彰天道,演來生死輪回醒世人。”後抱廈為垂花門式。全樓共有19條屋脊縱橫斜插,置大吻脊獸,藍綠色琉璃脊飾。整體建築小巧玲瓏,造型別致。戲樓北20餘米為大殿,面闊3間,進深3間,單檐歇山綠色琉璃瓦頂,脊飾用黃綠色琉璃。正脊兩端置有大吻,脊上飾有、鳳和牡丹,脊中豎獅子寶瓶,兩側飾小寶瓶。垂脊、戧脊均飾有花卉、卷草等圖案,並配以獅子等脊獸。檐下施垂昂五踩鬥拱,昂嘴呈五角形。前檐明間施有兩攢溜金鬥拱,角科用把臂廂拱。殿內為九檁前後廊式的柱梁結構,橫梁縱檁,立柱斜椽,交替錯落,排列有序。殿前、後明間均裝修有4扇六抹槅扇,殿前次間裝修有檻窗,均為正搭斜交凌花式。檐下的墊拱板上還繪有八仙過海、二十四孝等彩畫。殿前砌有月台。大殿後20米有寢宮,由拜廈和寢殿組成,中有地溝相隔。寢殿面闊5間,進深3間,懸山式建築;殿前的拜廈,面闊5間,進深4架椽,卷棚頂。屋面均覆以綠色琉璃瓦,脊飾用黃綠花色琉璃。寢殿正脊兩端置2米高的大吻,中央飾一重檐歇山式樓閣,脊兩側塑有雙龍戲珠,鳳穿牡丹,垂脊雕有羽人、石榴、花卉等,玲瓏剔透。檐下施三昂七踩鬥拱,昂嘴和耍頭呈象鼻狀,鬥拱後尾均平插有垂柱,獨具匠心。檐下的墊拱板上,繪有色彩絢麗的彩繪,造型生動,題材豐富,有鯉魚跳龍門、喜鵲鬧梅、鳳戲牡丹、松鶴延年、龍虎相鬥、獅子滾綉球等。殿前的明、次間裝有六抹槅扇,梢間置檻窗,均為正搭斜交凌花式。

該廟的建築以建造精致、結構堅實而著稱。廟內原有碑刻,其中有明初鄭州同知張大猷草書石碑《福贊》、《壽贊》兩通,前者碑高1.88米,寬0.83米;後者高1.81米,寬0.8米,筆跡蒼勁挺拔,現僅存《福贊》碑。1963年6月20日,由原河南省人民委員會公布為河南省文物保護單位。

歷史傳說

鄭州城隍紀信

紀信為劉邦的大將,楚漢相爭時,劉邦曾被項羽圍困在滎陽,漢軍糧絕,為保劉邦,紀信獻計自己假扮劉邦詐降。劉邦用其計,趁紀信假扮漢王乘黃幄出東門詐降之際,自帶數十騎從西門出走。項羽發現中計後,遷怒于紀信,將其燒死。後人感其忠烈,幫奉其為城隍,世代敬仰。

鄭州城隍廟

高高聳立的城隍廟戲樓,金碧輝煌的大拜殿,精細華美的磚雕、巧奪天工的木雕、彩畫,還有那古老的大榕樹,都凝聚著深厚的歷史文化底蘊,透視出傳統文化的信息。改革開放20年來,城隍廟逐漸成為鄭州市老城區民俗文化的重要地帶。

城隍原本不是神

城隍廟的來歷有著很深的文化內涵。城隍原本不是神,“城隍”二字,從字面上解釋,城是城牆,隍是沒有水的城壕,俗稱護城河。“城”和“隍”都是保護城市安全的軍事設施。

城隍廟早在《周易·禮記》中已記述了它的雛形。三國東吳赤烏年間所建的“蕪湖城隍廟”可謂是最早的一座城隍廟。後來北齊書《慕容儼傳》記載:“城中先有神祠一所,俗號城隍神,公私每有祈禱。”兩晉南北朝時期,由于戰亂,平民百姓流離失所,飽受戰爭之苦,保護城市鄉土的城隍神,在人們心中逐漸誕生。百姓賦予城隍神的職能逐漸擴大到主管生人亡靈,水旱疾疫,賞善罰惡等,儼然成為該城市的行政長官。信仰城隍神及至唐代日趨興盛。

城隍之神被正式列入祀典

宋代以後,城隍之祀遍天下,城隍之神被正式列入祀典,成為規定祭祀的神靈。

太祖朱元璋曾是土地廟裏的小和尚,做了明朝皇帝後,對城隍神極為尊崇,下旨命令京城和各府、州、縣都要建廟供奉在地的城隍神,並給城隍神以“王、公、侯、伯”等“爵位”。據統計,朱元璋統治時期,全國有城隍廟多達1472座,每一座城市中至少有一座城隍廟。道教把城隍敬為“剪惡除凶,保國安邦”之神。

城隍神在歷史上確有其人

“神”是人想象出來的,而城隍廟裏的神並非人們想象出來的,這些神在歷史上確有其人,而皆是在該城市為官或生活過的廉吏、忠臣、英雄、品行正直或做善事的人,所以城隍神因城市而異,如上海城隍廟裏的城隍是秦裕伯,鄭州城隍廟供奉的是漢劉邦麾下大將紀信。

據說,漢高祖劉邦三年(公元前204年),項羽圍劉邦于滎陽,危難之中,紀信冒充漢王,使劉邦得以逃走,紀信被項羽活活燒死。後人為悼念這位忠義之士,被百姓選為鄭州城隍廟裏的城隍,每逢春節和城隍爺壽辰之日,善男信女都會到城隍廟來進香禮拜。

歷史由來

鄭州城隍廟鄭州城隍廟

古代稱有水的壕為城池,沒有水的壕為隍,城和隍有保護城中居民的作用,居民開始祭祀祈禱城隍平安,同時希冀它保護一方百姓。以後,城隍逐漸神仙化,被敬奉于廟宇之中。到了明朝,全國縣以上的城邑都建有城隍廟,城隍被認為是掌握生死禍福、風雨災祥的地方正神。

鄭州城隍廟位于管城區商城路東段,文獻記載,鄭州城隍廟建于明朝初年,明弘治十八年(1505年)重修,清朝後多次修葺。城隍廟坐北朝南,現存建築有山門、前殿、戲樓、大殿、後寢宮和東西廂房等,其中戲樓、大殿、後寢宮最具特色。戲樓又稱樂樓,是舉行歌舞、戲曲、雜技演出的地方。鄭州城隍廟戲樓為歇山式高台樓閣,樓高約15米,主樓居中,左右邊樓與主樓相輔,上下錯落,翼角重疊,小巧玲瓏。這座戲樓設計精巧,布局合理,是古建中的精品。戲樓後是青磚碧瓦、朱漆門窗的大殿。大殿正中陳設有高大的城隍塑像,四周的牆壁上有各時代城隍的傳奇故事壁畫,壁畫構圖嚴謹,繪製精細。後寢宮的建築彩繪顏色艷麗,造型精美,題材內容更是豐富,有鯉魚躍龍門、獅子滾綉球、喜鵲鬧梅、鳳戲牡丹、松鶴延年、龍虎相鬥等,顯示出民間工藝深厚的文化內涵。城隍廟院內立有多塊明、清碑刻,記述了城隍廟歷史沿革及修繕等情況。

歷史上,城隍神逐漸人格化,對當地有貢獻的古代清官廉吏或忠臣烈士常被奉為城隍,人門把對未來的美好期望寄托在于他們身上,如燕都(今北京)城隍為南宋名將文天祥、杭州城隍為明朝名臣周新等。史料記載,鄭州的城隍是漢代的大將紀信楚漢戰爭時,漢王劉邦被楚王項羽困在滎陽城內,身邊大將紀信獻計,自己假扮劉邦詐降,劉邦乘機悄悄逃走。劉邦依計順利逃脫,紀信束手就擒,惱怒的項羽將他用火燒死。這個故事發生在鄭州,人們被紀信的忠義之舉深深感動,紀信遂被奉為鄭州城隍。

明清兩代,城隍廟會是鄭州民間重要活動之一。廟會,又稱廟市,是中國傳統的集市。文獻記載,清朝時,每年三月十八日(農歷)城隍誕辰日,鄭州都有盛大廟會,會期為三月十八至二十八日。到了會期,城隍廟裏人來人往,善男信女祭拜城隍,祈求一年平安吉祥;城隍廟四周,各種生意買賣齊聚,香茶細果,柴米油鹽,鍋碗瓢勺,農具鐵器,生活所需,應有盡有;戲曲雜耍、蓮船細馬、秧歌高蹺等民間文藝表演紅紅火火,一派繁榮景象。直到民國時期,因屢遭戰亂,鄭州城隍廟會才逐漸衰落。

鄭州城隍廟廟會鄭州城隍廟廟會

新中國成立後,政府對城隍廟進行了多次修葺,如今那裏古建庄重典雅,廟內遍植花草果木,環境優美,是鄭州一道亮麗的歷史文化景觀。二十世紀九十年代,城隍廟對外開放。平時,城隍廟裏舉辦有各種民間藝術展覽,每逢節假日,還常組織捏面人、吹糖葫蘆、剪剪紙、堆泥塑、戲曲、雜技等民間藝術活動。精彩的民間藝術,吸引了大批的遊人,鄭州城隍廟現已成為一處民俗博物館式的旅遊景點,是鄭州市民休閒娛樂的好去處。

1963年鄭州城隍廟被河南省人民委員會確定為河南省重點文物保護單位。

建築特色

鄭州城隍廟鄭州城隍廟

鄭州城隍廟城隍靈佑侯廟。始建于明初,弘治十八年(1505)重修,其後屢有修耷。坐北朝南,現存山門、前殿、樂樓、大殿、後寢宮等。山門面闊3間,進深2間,門前有一對石獅。前殿距山門10餘米,面闊3間,進深2間,中置神像3尊。樂樓和前殿相距咫尺,面闊3間,進深2間,高約15米。主樓居中,左右兩側檐下配歇山式邊樓,大殿面闊5間,進深3間。寢宮是廟內的主要建築,面闊5間,進深3間,由卷棚和寢殿組成,歇山式建築。殿前有一卷棚,面闊5間,進深2間綠色琉璃瓦頂。寢殿檐下施鬥拱,拱眼壁飾彩畫廟內碑刻很多,其中有張大猶草書石碑《神贊》、《壽贊》兩通,前者高約1.8米,寬0.82米,後者高約1.81米,寬0.8米,筆跡蒼勁挺拔。

城隍是神鬼世界中的一城之主, 他的職權範圍相當于人世間的縣官。道教把城隍當做“剪惡除凶, 護國保邦”之神,說他能應人所請,旱時降雨,澇時放晴,保谷豐民足。

據介紹,鄭州城隍廟中軸線上,依次排列著大門、二門、戲樓、大殿、寢宮及東西廊房,是目前鄭州市區內規模最大、儲存最完好的一組古建築群。

這組明清建築群,幾百年來歷盡歲月的風風雨雨,一度毀壞嚴重,致使屋頂殘破裂縫,雜草叢生,柱子朽蝕,磚牆風化,鬥拱、門窗失去原貌。1982年以來,政府先後撥款70餘萬元,對城隍廟全面修葺。如今走進城隍廟,你會看到這組古建築群基本恢復了原貌:雕梁畫棟,金碧輝煌,氣勢雄偉,蔚為壯觀。

在這組古建築群的木構架上,可以使人充分領略“雕梁畫棟”的神韻。整個彩畫的主要色調是青綠相間,大的梁枋上,繪著金燦燦的奔龍、遊鳳、撲獅及麒麟,處處有動態,給人以活靈活現的感覺。箍頭和枋線,施以金線和黑、綠、青退暈,看上去粗獷淳樸、美觀和諧。整個城隍廟的油漆彩繪,既不似蘇式彩畫之嬌艷多變,也不像官式彩畫那樣呆板,同時又吸取了南北兩派的特點,其中,不乏南方彩畫的花鳥枝葉,也融有北方彩畫的龍鳳圖案,具有濃厚的河南地方風格。據了解,在建築物上進行彩繪,並不是單單為了美觀,同時還具有防止風雨侵蝕及消弭蟲害的功效。

站在大殿前的磚鋪平台上,正面就是戲樓,樓上唱戲,樓下觀賞,就連穩坐大殿的城隍爺也能清楚地看到戲台上的演出。戲樓形式獨特,猛然看去,給人以錯綜復雜的感覺,仔細看來,卻又似雙重九脊屋頂相疊在一起,設計精巧使戲樓在美觀上平添幾分姿色。

值得一提的是,在整個南北排列的中軸線上的5組建築,屋頂形式各有差異:大門懸山式屋頂,綠色琉璃瓦,石方柱;二門硬山式屋頂,灰色布瓦;戲樓屬雙重歇山式屋頂,有19條屋脊縱橫斜插,置鷙吻脊獸,綠色琉璃瓦;大殿為單檐歇山式屋頂,綠色琉璃瓦,正脊兩端置琉璃大吻,上為琉璃高浮雕龍、鳳和麒麟,處處有動態,給人以活靈牡丹脊飾,脊中豎獅子寶瓶,垂脊置仙人走獸;後寢宮是懸山式屋頂,覆綠色琉璃瓦,門為雙交四椀菱花隔扇。宋秀蘭說,中國古代建築大屋頂常見的隻有三種形式,即歇山式、懸山式、硬山式,在城隍廟,三種形式竟然兼而有之,可見在建築藝術方面,城隍廟的古建築群達到了一個很高的境界。

門票價格

對外開放免費

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