鄭信

鄭信

鄭信(1734年4月17日-1782年4月7日),泰國吞武裏王朝國王,又稱吞武裏大帝、鄭昭(王),華裔,祖籍廣東澄海。父親鄭鏞去世後,以財政大臣坡耶節基為義父,13歲入職宮廷侍衛,後來升為侯王

緬軍入侵暹邏,攻陷大城王朝首都,國王死亡。鄭信高舉義旗,借力華僑和泰人,發起反擊,擊敗緬軍,建立泰國第三代王朝,時稱吞武裏大帝。鄭信愛民仁德,是泰國最偉大的五位大帝之首。

  • 中文名稱
    鄭信
  • 別名
    達信大帝,吞武裏大帝
  • 國籍
    泰國
  • 出生地
    泰國阿瑜陀耶城
  • 出生日期
    1734年4月17日
  • 逝世日期
    1782年4月7日
  • 職業
    暹羅國王
  • 信仰
    佛教
  • 主要成就
    1767年建立吞武裏王朝擊退緬甸,實現國家統一
  • 繼任者
    拉瑪一世
  • 籍貫
    廣東汕頭市澄海區
  • 紀念建築
    鄭王廟

基本簡介

鄭信鄭信

鄭信(1734年~1782年),又名鄭昭(昭意為“王”,不是名字)、帕昭達信(達即達府,即今泰國北方來興府)、披耶達(披耶為泰國貴族爵位的第二等,相當于侯爵)、帕昭恭吞武裏(吞武裏即今曼谷的吞武裏區),是在泰國建立吞武裏王朝的華裔。泰國名字叫達信(Taksin),史稱“達信大帝”或“吞武裏大帝”,是泰國人心目中五位偉大的“大帝”之一(蘭甘亨大帝、納黎萱大帝、達信大帝、馬古大帝朱拉隆功大帝。或者將蘭甘亨、納黎萱、那萊王、鄭信、拉瑪一世、拉瑪五世、拉瑪九世為七大帝。蘭甘亨、納黎萱、拉瑪五世為三大帝。)

鄭鏞出身于中國澄海縣(現廣東省汕頭市澄海區)。清雍正年間南渡暹羅,居阿瑜陀耶城(中文叫大城)。娶暹羅女為妻,生鄭信。不久鄭鏞去世,鄭信為暹羅國大臣收為養子,接受泰國傳統教育。長成後從政,官居甘碧府府尹,封爵為披耶,暹羅人稱為披耶達信。1763年,緬甸軍入侵暹羅,鄭信率部防衛暹都。1767年4月,緬軍攻陷暹都,大城王朝滅亡。鄭信以東南沿海地區為基地,組織抗緬軍,光復大城,並遷都吞武裏。當年12月28日被擁立為王,史稱吞武裏王朝。隨後消滅各地割據勢力,1770年統一了暹羅全國,又多次對高棉進行軍事擴張。鄭信也派使臣到北京,入朝于清廷。1782年4月7日,在一次宮廷政變中,鄭信被殺。從高棉前線率大軍回京的卻克裏將軍拿握政權,建立曼谷王朝。泰國政府規定每年12月28日為鄭王節。澄海縣人民政府於1985年在上華鎮華富村的烏鴉地修建了鄭信衣冠冢。

生平經歷

鄭信鄭信

鄭信生于公元1734年3月23日,大城時代毋隆葛王時代,阿瑜陀耶城。

1735年,其父鄭鏞因病去世,鄭信被財政大臣昭披耶預收為養子,並在財政大臣家中長大成人

鄭信七歲即今葛沙瓦寺學院讀書,在一所上座部佛教僧院接受教育。鄭信從小在財政大臣家接受貴族子弟傳統教育,懂得泰文、華文、越文。

1747年,年僅13歲的鄭信就出任皇家侍衛,後封為噠府子爵。

鄭信二十一歲時,義父拍耶節悉大臣再為他舉行落發為比丘儀式,拜葛沙瓦寺通理高僧為師;出家為僧,總計三夏,然後還俗,仍任內廷官職。

1758年,年方24歲就被晉升為噠府太守。

鄭昭在來興府任副府尹(後來成為總督)時,得到了他的泰國名字達信(Taksin),正式頭銜是披耶達信。當他晉升為甘烹碧府總督時,他不得不返回大城。因為當時緬甸襲擊了泰國,並包圍了泰國首都。鄭信領導並參加了首都的防衛工作。

1766年,緬甸軍隊進犯暹羅,暹都被圍困了一年零二個月之後,于1767年4月失陷。大城淪陷,鄭信率領一小支軍隊沖出了城市。大城被毀,泰王駕崩,國家分裂為為六個部分,鄭信控製著昭披耶河東岸,他連同通鑾,在昭披耶河附近,成功地擊退了緬甸軍隊,並打敗了他的對手,實現了國家統一。

趁著清緬戰爭爆發而緬甸大城駐軍大部被迫回國抵抗清軍,鄭信以東南沿海地區為基地,組織抗緬軍,光復大城,並遷都吞武裏。1768年12月28日,被擁立為王,建立吞武裏王朝,史稱吞武裏王朝。

隨後消滅各地割據勢力,1770年統一了暹羅全國,又多次對高棉進行軍事擴張。 他也派使臣到中國,入朝于清廷。根據記載,其晚年精神錯亂,行為乖張,不過有部分史家認為那是後代政權為了強調自己立國的合法性而杜撰。

1774年間,先後征服了喃奔、帕、難、蘭那、寮國等城。因此,鄭信一朝的國土,北邊擁有寮國境內的萬象、鑾巴茫;南邊統領甲蘭單、單卡奴、沛武裏;東邊擁有寮國、高綿湄公河地區,窺望越南邊境;西邊國土遠達緬甸的毛達瑪、塔威馬力、禾腦悉。

1782年4月7日,在一次宮廷政變中,鄭信被殺。享年48歲,共育有24位王子、王女。

曾任官職

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鄭信在毋隆葛王時代曾先後出任以下官職:

1、任巡撫官,代表國王到泰北各城巡察,判決有關案件,為民伸冤除害,建立了良好的聲譽。

2、出任達城副官,協助城主處理有關法律事件;自此時開始,不再是內廷官員。

3、原來的達城城主去世後,即出任城主之職;任職期間,全心全力從事發展工作,使達城成為當年一個繁榮的城市。

毋隆葛王駕崩後,億卡塔王繼位,招鄭信回京師,賜任甘烹碧城城主(甘烹碧為當年一重要國城)。唯尚未上任,忽報緬甸大軍入侵,圍攻大城;億卡塔王于是令鄭信留京師,協助御敵。

功績介紹

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突圍而出,建立基地

大城的曼普鑾王朝到了億卡王時代,國勢漸衰,國防無力,內廷外朝,爭權奪勢,經濟蕭條,民生困苦,緬軍因此乘虛而入,遣派精兵,包圍大城,暫留京師的鄭信,多次領兵與敵軍交戰,但是士無鬥氣,,軍備、武器不能接應。鄭信見大勢已去,敵軍破城,已難避免,一味頑抗,不為俘虜,亦死于敵手,光復國土,將渺遠無期。于是,決定率領五百士兵,于公元1766年1月3日,突圍而出,向東海岸地區前進,途經納空那育、巴真、北柳、春武裏,然後到達羅勇城,並據之為基地。

自從緬軍包圍大城國都以來,一些未被緬軍征服的城鎮,皆擁兵自重,宣布獨立,造成了割據的局面。緬軍圍城共十四個月,終于在1767年4月間攻破大城;四百多年古都,燒毀殆盡,曾經繁榮一時的都城,頓成廢墟。

大城淪陷後,鄭王分析當時局勢,認為要光復國土,當以擴大基地為先,于是率領精兵,攻打尖城(即今之尖竹汶府),兵臨城下,下令軍士,吃過晚飯,將鍋爐碗缽等炊具,全部搗毀,明日早飯,到城內燒煮;乃破金沉舟之志。時為1767年6月。

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驅逐外寇,重建家園

鄭信以尖城為復國基地,在1767年的雨季期間,製造軍艦,召集泰、中壯男,入伍為兵。鄭信分析當年割據局勢,認為有志統一國家,南面稱王者,必須先驅逐外寇。于是雨季才過,鄭信鄭王即率領士兵五千,戰艦百艘,自尖城出發,是年11月間,軍至湄南河河口,先收復吞武裏城,然後逆流而上,直搗大城緬軍扎營重地——三菩提樹營;緬軍不能對抗,大敗而歸。緬軍佔領大城,前後共七個月。

鄭信完成驅逐外寇,光復國土大業時,年僅34歲。鄭信看到大城被緬軍破壞的蕭條場面,不勝悲傷,要重新修建,談何容易?且緬軍對大城地理情勢了若指掌;大城遠離海口,對外通商貿易並不方便。而吞武裏城面積雖小,卻有“威猜巴碩堡”為屏障,都城條件,符合當時情勢,且接近海口,對外貿易,比較有利;如遇強敵入侵,不能對抗,可退回尖城。于是,鄭信遂下決定定都吞武裏的計畫。

在重建國家的過程中,鄭王定了以下重要措施:

一是召集臣民。召集在戰亂中散居各地的臣民,匯合吞府,共商建都大計;食糧缺乏時,向外來商船購買米糧,解決民生問題

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二是完成統一。鄭信認為割據局勢對國家不利,一旦地軍入侵,各自擁兵自重,必定不能拒敵;于是北征南討,歷時三年,終于完成國家統一大業。

三是加強國防。由于大城淪陷,生民塗炭的慘痛經驗,且當年的緬甸國勢尚強,軍隊比泰國壯大;為了拒敵,鄭王一朝,先後還得同緬軍交戰多達十次。因此,加強國防,是鄭信重建家園中的一個重要策劃。

四是開拓國土。完成國家統一後,1771年間,鄭信親自率兵佔領了高棉,任效忠鄭信的柬國大臣主治國事;高棉遂成為泰國藩屬一直至1778年。

五是維護佛教。鄭信在位十五年間,雖然一面拒敵,一面拓疆,終年用兵;但對繼承文化藝術,尤其是維護佛教的事,仍不遺餘力;如令諭自各地蒐集大藏經文,建造佛寺和重新組織僧迦律製等措施。

家庭情況

他的父親鄭鏞出身于中國廣東澄海華富裏(今汕頭市澄海區上華鎮),清雍正年間南渡暹羅(今泰國),,居阿瑜陀耶城(大城府),後來在大城首都出任征收劇場與賭坊稅小官,是一位收稅員;他的母親諾央是暹羅人。

歷史評價

鄭信是歷史上第一個在海外當皇帝的華人,是泰國歷史上的英雄人物。年輕的鄭信,不但接受教育的機會特多,而且勤勉好學,所以後來登上王位後,能夠自己編寫劇本、詩、歌等文學作品。此外,他還精通律志和兵法,騎術高明,能操多種武器,在泰國歷史上,是一位文武雙全的英雄人物。因此,他的功業,尤其是晚年遭遇事跡,一直成為世界學者研究的主題。

為了紀念鄭信的豐功偉績,泰國很多地方建有他的塑像和其他紀念性的建築物。泰國不但撥款建造鄭王紀念碑,而且規定統一的慶典活動。澄海鎮華富村鄉親們每年也到鄭信衣冠冢獻花祭拜。中泰人民深深地懷念著這位崇高的華裔復國英雄。1955年泰國政府規定每年鄭信加冕的紀念日,也就是12月28日這一天,為鄭王節。

軼事介紹

鄭信年輕時,據說有一次,他和他的朋友、佛教初學者通鑾去見一個中國算命先生,算命先生看了手相,告訴他們,他們兩人將成為國王。他們當然沒有認真對待,但後來通鑾真的成為了鄭信的繼承者拉瑪一世。

十八缸鹹菜傳說

鄭信稱王時,在澄海的鄉親搭船去慶祝。離別時,鄭信贈送了十八缸禮物給鄉親,千囑萬咐不要中途揭封觀看,回鄉以後再分贈。航行途中,他們忍不住開啟看到缸口盛滿鹹菜,大失過望,又開啟多缸發現皆為鹹菜,盛怒之下,便把十七缸子全丟入海。回到潮州澄海後,眾鄉親都爭相來看剩下唯一的鹹菜缸,才發現鹹菜下面是金銀珠寶

紀念文物

銅像

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鄭信對泰民族做出的貢獻極多,到了波·披汶頌堪元帥掌政時代(1938-1944年),中、泰兩族為了緬懷鄭王的功績,遂擇定在吞府大羅門圈上鑄造鄭王銅像。鄭信跨騎御馬,身披戰衣,右手高舉指揮劍,左手緊握馬韁,作親征狀,面向東方的尖竹汶府。紀念銅像自馬足到指揮劍的右手,高4.20米。

泰國政府于1954年4月17日,正式為鄭信銅像舉行落成朝祭大典,並有兩日連宵文娛活動,當代第九世王普美蓬陛下親臨主持銅像揭幕與朝祭儀式。同年的12月28日,為鄭信登基紀念日,泰王陛下復親臨主持獻花圈朝祭儀式。自此以後,泰國政府就定于每年的12月28日舉行鄭信朝祭大典,並循例在銅像地區,舉行兩天兩夜的文娛活動。由于中、泰兩民族對鄭信的功業都頌揚不已,所以每年的文娛場面,都非常壯大;銅像附近的公路,也得封鎖兩天。鄭信在中、泰民族心中的形象,可謂“不朽”。

衣冠墓

鄭信鄭信

鄭信衣冠墓位于市區北面的上華鎮華富村。

鄭信在位于15年,把分裂的暹邏半島統一為泰國,領導人民發展生產,改善生活,建立了豐功偉績。在鄭信去世之後,泰國政府和人民為鄭信建立了鄭皇寺,尊為英雄,永作紀念。

1782年秋,鄭信的親屬把鄭信常穿的泰服,華服各1套,運至故鄉安葬。建立泰皇鄭信衣冠墓。

1985年,澄海縣人民政重修鄭信衣冠墓。該墓佔地0.2公頃,有三進石台階,配以混凝士結構的風雅欄桿,使墓地成為整院。高聳的墓碑上銘刻著鄭信的名字。這個頗為壯觀的鄭信衣冠墓,列入澄海重點保護的文物。

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