足利義政

足利義政

足利義政,足利義政法名慈照院喜山道慶(1436 年 1 月 20 日~1490 年 1 月 27 日)是室町時代中期室町幕府第 8 代征夷大將軍。父親為第 6 代將軍足利義教,母親為其側室日野重光之女日野重子。乳母為今參局,正室日野富子。兄弟有足利義視足利義勝。他是創造室町幕府全盛期的第 3 代將軍足利義滿之孫。

  • 中文名稱
    足利義政
  • 外文名稱
    Ashikaga Yoshimasa
  • 別名
    足利義成
  • 國籍
    日本
  • 民族
    大和族
  • 出生日期
    1436年1月20日
  • 逝世日期
    1490年1月27日
  • 職業
    室町幕府第八代將軍
  • 法名
    慈照院喜山道慶

個人成就

足利義政

永享八年(1436)一月二日~延德二年(1490)一月七日寶德元年(1449)四月二十九日~文明五年(1473)十二月十九日

足利義政足利義政

室町幕府第八代將軍,第六代將軍義教之子,母日野重子,初名義成,法名慈照院喜山道慶,從一位左大臣,準三宮,贈太政大臣,同母兄義勝早死,而被立為將軍,當被,以管領田山持國,細川勝元主導幕政,成長後強烈傾向于親政,重用政所執事伊勢貞親,開始採取抑製守護大名的政策,文正元年(1466),諸大名聯手令貞親失勢,義政的基礎開始弱化,翌年田山政長和田山義爭奪田山氏之家督為導火線,細川勝元與山名持豐的對立激化,諸大名的勢立分成兩方,應仁、文明之亂起,文明五年(1473)讓將軍給嫡子義尚,十年後移住東山山庄,稱為東山殿,延德元年(1489)義尚死後再度執政,翌年病死,好藝術風流,常庇護藝術者與文化人,興起東山文化。

在京都市左京區建造慈照寺,俗稱銀閣寺。

人物簡介

足利義政法名慈照院喜山道慶,從一位左大臣,準三宮,贈太政大臣,同母兄義勝早死,而被立為將軍,當被,以管領畠山持國,細川勝元主導幕政,成長後強烈傾向于親政,重用政所執事伊勢貞親,開始採取抑製守護大名的政策,文正元年(1466 年),諸大名聯手令貞親失勢,義政的基礎開始弱化,翌年畠山政長和畠山義就爭奪畠山氏之家督為導火線,細川勝元與山名持豐的對立激化,諸大名的勢立分成兩方,應仁、文明之亂起,文明五年(1473 年)讓將軍給嫡子義尚,十年後移住東山山庄,稱為東山殿,延德元年(1489 年)義尚死後再度執政,翌年病死。

足利義政所建的銀閣寺足利義政所建的銀閣寺

足利義政在職期間,幕府財政日益窘迫,日本境內的土一揆此起彼伏,比較著名的有 1454 年的享德土一揆、1457 年的長祿土一揆等。因此在其統治後期義政對政治相當失望,將政務委托給自己的正室日野富子以及細川勝元、山名宗全等有力守護大名管理。

人生經歷

足利義政是第 6 代將軍足利義教的第三子,原名足利義成,永享 8 年(1436 年)1 月 2 日出生。嘉吉元年(1441 年),父親義教被赤松滿佑暗殺之後,同母兄足利義勝繼任將軍,但兩年後早逝。足利義政在管領畠山持國等人的支持下,被選為第 8 代將軍;寶德元年(1449 年)元服之後正式就任將軍職。

在足利義政就職的早期,曾經嘗試恢復祖父足利義滿和父親足利義教的政策。1455 年,鐮倉公方足利成氏與關東管領上杉憲忠發生沖突,最終引起享德之亂。足利義政派遣兄長足利政知為堀河公方前往關東,積極介入了紛爭。同時任命政所執事伊勢貞親為筆頭,將政所、奉行眾、番眾牢牢把握在將軍的側近人手裏,加強了將軍權力,嘗試對抗日益強大的守護大名勢力。

當時守護大名由于家督繼承問題發生了許多沖突,義政介入了這些內亂中,其第一次介入的糾紛是加賀守護富樫氏的內亂(加賀兩流文安騷動),遭到管領細川勝元的反對。寶德 3 年(1451 年)又任命織田鄉廣重任尾張守護代,但遭到尾張、越前、遠江守護斯波義健以及守護代甲斐常治的阻撓。

享祿 3 年(1454 年),畠山氏發生御家騷動,畠山持國的侄兒政久與持國的兒子義就爭奪家督之位。8 月 21 日,山名宗全與細川勝元庇護政久,義就逃出京都。足利義政支持畠山義就,29 日責令藏匿政久的勝元的被官切腹。11 月 2 日下令宗全隱居,翌日復原隱居的命令。12 月 6 日山名宗全下但馬國,13 日畠山義就上洛,足利義政當面承認義就家督的地位。

足利義政通過支持畠山義就來對抗細川氏山名氏的勢力。在命令山名宗全退居但馬國的同時,義政支持在嘉吉之亂中沒落的赤松氏,以對抗山名氏。赤松則尚于 11 月 3 日進軍播磨,翌年 5 月 12 日討伐宗全。此時足利義政發出御教書,開始親政。

享德 4 年,關東爆發享德之亂,關東管領上杉房顯、駿河守護今川範忠、越後守護上杉房定等出陣討伐鐮倉公方足利成氏。幕府軍攻陷鐮倉,成氏逃往古河,稱古河公方。足利義政于 1458 年(長祿 2 年)派異母兄足利政知前往鐮倉,繼任鐮倉公方一職,但因無法進入鐮倉而滯留堀河,人稱堀河公方。而之前義政支持的畠山義就在大和國勢力不斷擴大,義政隨即疏遠義就。1459 年,足利義政赦免了畠山政久,但不久政久就病逝,細川勝元支持政久的弟弟政長。1460 年,足利義政命令畠山義就將家督之位讓給政長。義就抵抗,失敗,于 1462 年逃往吉野。

1458年,足利義政頒布了旨在恢復寺社本所領以及對守護、國人限製的不知行地還付政策,這成為了甲斐常治與斯波義敏之間爆發長祿合戰的原因之一。斯波義敏攻打越前守護代甲斐常治,並以此為由拒絕發兵參與幕府對享德之亂的鎮壓。足利義政以斯波義敏違抗命令為由,下令罷去義敏當主之位,改立其子義寬為當主。

赤松則尚在討伐山名宗全中嘗試恢復赤松氏,在 1457 年的長祿之變中,赤松氏嘗試從後南朝手中奪回神璽,但失敗了。翌年成功奪回神璽,8 月 30 日將其安置于朝廷。以此功績,足利義政于 10 月 14 日任命赤松政則為北加賀守護,再興赤松氏。8 月 9 日義政赦免了山名宗全,並施以懷柔政策,讓他同細川勝元對話。

早年,足利義政與正室日野富子之間生有一子,但于 1459 年早夭。富子認為這是由于今參局詛咒的緣故,將其流放于琵琶湖的沖之島。此後日野富子與伊勢貞親、季瓊真蕊等將軍側近之人權勢日益強大。在此期間飢荒和自然災害接踵而至,尤其是 1461 年的寬正大飢饉,京都受害非常嚴重,據說賀茂川上漂著全是餓死者的屍體。然而足利義政卻建造自己的邸宅和日本庭園,沉迷于猿樂與酒宴之中。在寬正大飢饉期間,足利義政不理政事,而且不顧後花園天皇的勸告,繼續改建自己的邸宅花之御所,因此惡名很高。

1463 年,義政的母親日野重子病逝,義政赦免了畠山義就以及斯波義敏父子,但僅僅是解除了討伐令,義政仍不允許他們繼承當主之位。次年舉辦勸進能,並且計畫隱居。由于義政無子,便讓弟弟義尋還俗,改名義視,收為養子,當作繼承人。

但是在 1465 年,日野富子出乎意料之外的為義政生下了一個男子,也就是足利義尚。富子希望義尚繼任將軍,因此拉攏山名宗全;而另一方面,足利義視管領細川勝元靠攏。發現家族中就繼承問題出現分歧後,足利義政拒絕辭去將軍職,一直使用拖住的方法來逃避這個問題,另一方面對文化的興致不減。

1461 年(寬正 2 年),足利義政下令罷去斯波義寬家督之位,由澀川義鏡之子義廉繼任斯波氏當主。澀川義鏡是堀河公方足利政知的執事,足利義政嘗試利用此方法來獲得斯波氏的軍事支持。但不久義鏡因同關東管領上杉氏對立而失勢,義政轉而支持斯波義敏斯波義廉得到山名宗全、畠山義就的支持,又有大內政弘的協助。在伊勢貞親、季瓊真蕊的計畫下,斯波義敏于寬正 6 年(1466年)12 月 30 日上洛面見義政,翌年 7 月 23 日正式下令斯波義敏繼任斯波氏家督之位,8 月 25 日又任命其為越前、尾張、遠江三國守護。

但是 9 月 6 日發生了武衛騷動,隨後發生文正政變,伊勢貞親、季瓊真蕊、斯波義敏等將軍的側近人受到守護大名的壓迫而逃亡,足利義政的家臣親信完全喪失,因此義政也失去了政治欲望。12 月山名宗全召畠山義就上洛,應仁元年(1467 年)正月義政承認其家督之位。畠山政長在細川勝元的支持下,與畠山義就、山名宗全等在京都開戰,長達十年之久的應仁之亂開始。此後戰亂波及到日本全國,後南朝的皇子也參加了戰鬥。

足利義政最初持中立政策,下令停戰,但無人理睬。6 月將將軍旗幟授予細川勝元率領的東軍,下令征討山名宗全率領的西軍。足利義視從西軍逃出明確表態支持東軍。煽動西軍有力武將朝倉孝景反叛,于文明 3 年(1471 年)5 月 21 日任命其為越前守護代。文明 5 年(1473 年),細川勝元、山名宗全相繼病死,以此契機,義政于 12 月 19 日將將軍職讓給了兒子義尚並正式隱居。

義政隱居之後 1476 年(文明 8 年),東軍和西軍在京都市街發生戰鬥,將軍邸宅花之御所被戰火焚毀,日野富子足利義尚移居到小川邸,原先居住在小川邸的足利義政逃往東山居住。1477 年,應仁之亂結束之後,義政與義尚關系疏遠,與富子關系惡化。時人稱足利義尚為"室町殿",稱足利義政為"東山殿",室町幕府的政治分裂為兩派。1482 年足利義政開始建造東山山庄,相對于祖父足利義滿金閣,義政將其山庄的中心建築稱為"銀閣"。文明 17 年(1485 年)5 月,義尚的側近奉公眾與義政的側近奉公眾發生武裝沖突,雙方的對立激化。同年 6 月義政剃發出家,事實上下定了離開政壇的決心。

足利義政之墓足利義政之墓

1489 年,嫡子足利義尚在征討六角氏的陣中死去,義政決定重歸政壇,但遭到日野富子的反對。此時義政身患中風,無力管理政務。因此在美濃守護土岐成賴的調停下與亡命的弟弟足利義視達成和解,收養義視的嫡子義材為自己的養子,立之為繼承人。此年義政病死,享年 55 歲(滿 54 歲),足利義材嗣位為將軍。

人物評價

雖然足利義政在政治上是個失敗的統治者,但他卻對日本室町時代的文化發展做出了一定貢獻。義政好藝術風流,常庇護藝術者與文化人。曾召庭師善阿彌、狩野派畫師狩野正信、能樂者音阿彌等入東山殿(今慈照寺),興起東山文化。足利義教被暗殺後,日本與明朝的勘合貿易一度中斷。足利義政嗣位後,于 1451 年(寶德 3 年)恢復了明日貿易。早期足利義政積極推動日本同明朝的經濟交流和文化發展,奪取義政實權的守護大名恢復了足利義滿時代的政策,重建了幕府財政,構建了與義滿時代可以並稱的財政安定時期。但實權被奪的足利義政關心的是恢復自己的實權而不是救濟百姓,花了大量經費建造庭園。應仁之亂後幕府財政困難,此後對明朝貿易的實權又掌握在細川氏大內氏的手裏,足利將軍家的經濟實力開始衰退。

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