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由來

大唐東市西市

東市和西市是唐長安城的經濟活動中心,也是當時全國工商業貿易中心,還是中外各國進行經濟交流活動的重要場所。這裏商賈雲集,邸店林立,物品琳琅滿目,貿易極為繁榮。

東市的面積,據文獻記載:"南北居二坊之地"。據考古實測:東市南北長1000餘米,東西寬廣24米,面積為0.92平方公裏。市的四周,每面各開二門,共有八門.市周牆處大街北(即春明門大街)寬120米,東、南、西三面各寬122米。這一寬闊街道的效用是便于商業運輸和市民入市前車馬的停靠。

東市分布在今天的西安交通大學以西、西安鐵路局以北的地方,其街寬都近30米,約是西市街寬的1倍。今天西安交大校園尚有西區部分建在東市和市東街道之遺址上。

東市由于靠近三大內(西內太極宮、東內大明宮、南內興慶宮)、周圍坊裏多皇室貴族和達官顯貴第宅,故市中"四方珍奇,皆所積集"(《長安志·東市》),市場經營的商品,多上等奢侈品,以滿足皇室貴族和達官顯貴的需要。

西市,隋稱利人市,在皇城外的西南部.

唐長安的東市和西市跟裏坊一樣,四周皆有高大的圍牆,宋敏求《長安志》等記載其規模相當龐大,每個市約佔2個坊的面積,市內有4條大街,圍牆四面各有2個門,這在對兩市遺址進行全面勘察與測量時得到證實。"作為長安城乃至全國最主要的市場,西市進行的是封閉式的集中交易,也就是將若幹個同類的商品聚集起來,以'肆'(或相當的'行'、'店')為單位組成的,市內設有專門的管理機構--市局和平準局。交易區也都是集中在一個四面有牆、開設市門的較為封閉的場所內。"

根據考古發掘成果,西市遺址平面呈長方形,南北1031米,東西927米,面積0.96平方公裏,其範圍在今西安蓮湖區東桃園以東、老糜家橋以西、東桃園橋以北、中國航空器材公司西北分公司以南,先勞南市場位置.發掘時,西市的北面、東面尚有夯築的圍牆基址,牆基皆寬4米多。西市內有南北向和東西向均寬16米的平等街道各兩條,四街縱橫交叉成"井"字形,將整個市內劃分成9個長方形區域,其中東西向二街相距327米,南北向二相距309米,各街兩側均設有水溝,在水溝的外側還發現有1米寬的人行道。

西市西市

西市的9個區域四面均為街道,這樣每個區域的周邊都臨街,便于交易。每個區域內還有便于內部通行的小巷,在有的巷道下還有磚友砌的暗排水道與大街兩側的水溝相連。臨街部分出土的商業店鋪遺址表明,房屋的規模不大,面闊4至10米,進深3米多,均沿街毗連;而出土的同類物品相對集中的現象,也證明了某一類型店鋪的存在,如珠寶商的店鋪就多料珠、珍珠、瑪瑙、水晶等製品,鐵器店鋪就出土了為數不少的鐵釘、鐵棍與小鐵器殘塊等。"

而西市則距三內較遠,周圍多平民百姓住宅,市場經營的商品,多是衣、燭、餅、葯等日常生活品。西市商業較東市繁榮,是長安城的主要工商業區和經濟活動中心,因此又被稱之為"金市"。

西市距離唐長安絲綢之路起點開遠門較近,周圍坊裏居住有不少外商,從而成為一個國際性的貿易市場。這裏有來自中亞南亞、東南亞及高麗、百濟、新羅、日本等各國各地區的商人,其中尤以中亞與波斯(今伊朗)、大食(今阿拉伯)的"胡商"最多,他們多僑居于西市或西市附近一些坊裏。這些外國的客商以帶來的香料、葯物賣給中國官僚,再從中國買回珠寶、絲織品和瓷器等。因此,西市中有許多外國商人開設的店鋪,如波斯邸、珠寶店、貨堆、酒肆等。其中許多西域姑娘為之歌舞侍酒的胡姬酒肆,則時有少年光顧。故李白《少年行》就有"五陵少年金市東","笑入胡姬酒肆中"的詩句。

唐政府對長安城市場特別是東、西兩市實行嚴格的定時貿易與夜禁製度。兩市的大門,亦實行早晚隨唐長安城城門、街門和坊門共同啓閉的製度,並設有門吏專管。

1.史載,唐長安城佔地841平方公裏,其規模為現存西安城的九倍,總人口過百萬,堪稱中國古代第一帝都。 自隋始到唐開國之初,東市和西市逐漸發展成為長安城兩大著名的商業中心。東市位于現西安交通大學一帶,在當時主要是國內市場。西市則位于西安市勞動南路和東桃園村之間,是當時世界上最重要的國際性市場和時尚娛樂中心。"買東西"一詞即來源于此。

2.按照五行觀念推衍,東西南北中,與金木水火土具有兩兩對應的關系,即東方屬木,西方屬金,南方屬火,北方屬水,中土屬土。而古人認為,我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質做成的,因此,順乎其然地便把"東西"二字當成了用來泛指物質、物體的代名詞了。現在,隨著科學技術的進步,今人對世界的認識早已有了新而更新的一次次飛躍,但這一語言現象卻被一直沿用了下來。

通俗來講,就是用貨幣來交換想要的貨物。

(有此一說,僅供參考)

傳說一

當商朝的紂王被周武王打敗後,紂王的兒子殷君武庚在商人的鼓舞下想要復闢,他們見周成王年幼,攝政王年歲又老,便想趁機藉管叔、蔡叔和霍叔不服叔旦周公攝政的力量推翻周朝,奪回統治權。周公旦獲得情報後,親率大軍平息叛亂,活捉殷君武庚,並將參與造反的商人監禁在一個大土丘上,後來那個地方就叫做商丘。一群被圍困住的叛軍,在無計可施的情況,祈求財神趙光明顯靈相救。

求救疏文寫著:待斃商人真可憐,白水當酒祭蒼天,淡淡幾杯清泉水,淼淼三柱草末煙;乞求財神莫嫌棄,顯靈救苦解危艱……。

成湯氣數盡,天下買賣興,仙官利市吉,財神救商人。趙光明出面保釋了全體商人,讓他們負責長途販運,將東都洛陽的東西販到西都鎬京去賣,回頭時再把西都的東西販到東都去賣,買東西、賣東西之說由此而來。也就是說將東都的物品搬運到西都去交易西都的物品,從此「買賣東西」便成為「交易」的通稱。

傳說二

有一天朱熹與他的朋友盛兩人相遇于巷子內,盛手中拿著一個竹籃子。

朱熹問他:「你去那裏?」

盛回答說:「我要去買點東西。」

朱熹是以窮理致知研究學問的人,他聽盛的話,很好奇。

隨即問道:「你說買東西,為什麽不說買南北呢?」

盛溫和反問朱熹:「你知什麽是五行嗎?」

朱熹答:「我當然知道,不就是金、木、水、火、土嗎?」

盛說:「不錯,你知道了就好辦,現在我說給你聽聽,東方屬木,西方屬金,南方屬火,北方屬水,中間屬土。我的籃子是竹做的,盛火會燒掉,裝水會漏光,隻能裝木和金,更不會盛土,所以叫買東西,不說買南北呀。」

朱熹聽後唉了一聲說:「原來是這樣!」

傳說三

有一天西門慶與潘金蓮在河堤私會潘金蓮手中一個

西門慶問:「你拿竹籃子做甚麽?」

潘金蓮回答說:「我要去買點東西。」

西門慶很好奇,隨即問道:「你說買東西,為什麽不說買南北呢?」

潘金蓮溫和反問西門慶:「你知什麽是五絕嗎?」

西門慶答:「我當然知道,不就是東邪、西毒、南帝、北丐、中神通嗎?」

潘金蓮說:「不錯,你知道了就好辦,現在我說給你聽聽。我要毒死武大郎,要買的都是一

些邪門的毒物,我不會去找南帝,也不會去找北丐,更不可能去找中神通。所以叫買東西,不

說買南北呀。」

西門慶聽後唉了一聲說:「原來是這樣!」

傳說四

歷史課本有一說,因為以前唐朝時賣商品的地方有分西市跟東市,西市是賣胡人商品,東市是賣漢人商品,所以購物就稱「買東西」。

傳說五

起于漢朝.前漢建都在長安, 稱為 西漢; 後漢定都在洛陽, 稱為 東漢.

人們外出購物到東都洛陽,簡稱"買東"; 到西都長安購物,簡稱"買西".

所以久而久之 "買東西" 成了集市的代名詞

方式

在現代買東西成了人們生活中必不可少的一個環節,傳統的買東西即實物購買,即當面與賣方交易。現在隨著網際網路的蓬勃發展,越來越多人加入網際網路這一行業,隨之興起的則是電子商務了,所以現在很多人都在網上進行交易買賣,即通過網際網路來買東西。

網站

自進入2010年開始,電子商務蓬勃發展,有業內人事預言,未來的5年將是電子商務的時代。而此時,買東西應運而生。

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劇集

《買東西》也是動漫《蠟筆小新》的第一集。

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