譚公廟

譚公廟

譚公廟位于香港特別行政區灣仔區的香港仔海傍道尾,與中國大陸小橫琴島極接近。該廟屬道教廟宇,是路環香火最盛的廟宇,建于清同治年間,即1862 年。廟內除供奉譚仙聖外,更加置有一隻由鯨骨雕製而成的龍舟,是一件已有百多年歷史的文物。廟內的"魚骨舟"為鎮廟之寶,據說摸過鯨骨會行好運,故善男信女進香後必順便摸一摸龍骨。而在廟外一塊刻有《鵝》字的巨形靈龜石,亦為區內一個特色標記。

  • 中文名稱
    譚公廟
  • 外文名稱
    Tan Gong miao
  • 地理位置
    香港仔海傍道尾
  • 類    別
    道教廟宇
  • 建築時間
    1862 年
  • 著名景點
    譚公廟

簡介

譚公廟建于清同治元年(1862年)。廟內供奉的譚公,原名譚仙(公元1260年--公元1368年)。據民間傳說,他原是元朝(1260-1368年)時廣東惠東地區的牧童,自幼天生異稟,十二歲得道,成年之後在惠州九龍山修行,死後多次顯靈都化身為小童,幫助漁家治病和預測天氣,故被奉為漁家的保護神。譚公廟開廟的時候,漁民送來一條逾二米長的鯨魚骨,後來這條"龍骨"製成"龍舟",並裝配上龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、稍公、撓手等,被視作"鎮廟之寶"。據記載,譚公"每杖履出山,一虎隨之",今廟內牆上亦畫有虎。《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙釋》有關于他的記載。路環十月初五街有譚倦聖廟,每年四月八日(農歷)為紀念他的節日(見譚公誕)。

歷史前沿

建立譚公廟碑記。碑記中清楚記載是廟于光緒三十一年(1905年)由筲箕灣漁民集資 興建。過去一百三十五年間,譚公廟大規模重修三次。現時廟堂橫連三間,左右兩邊加設涼亭,柱石之處刻有現代人的書法對聯。廟宇內外有精致的壁畫和雕塑,廟前安放護法石獅一對,庄重古雅。廟內牆上刻有多塊碑記,記錄了譚公廟建和重修的歷史,以及善長的名字。現時,譚公廟內不但供奉著譚公,尚供奉其他神隻,如赤松黃大仙、五通財神。廟內還設有關帝宮及列聖宮殿,前者供奉關聖帝君,後者供奉諸神。譚公廟旁則為觀音寶殿,內裏供奉望海觀音,洪奉者多為漁民。譚公廟和天後廟一樣,原來靠海邊面向鯉魚門。如今譚公廟前面是污水處理廠,右邊是漁類統營署、筲箕灣國小,左邊是城巴愛秩序灣車廠,周圍環境變化很大。

歷史文物

廟內有兩件歷史文物,其中有一隻全長四尺,由鯨骨雕製而成的龍舟,是一件已有百年多歷史的文物。此龍舟為當年開廟時,漁民所贈的,後裝配有木製的龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、鑼鼓、艄公及撓手等,使龍舟更栩栩如生,更被視為"鎮廟之寶"。據說摸過鯨骨會行好運,故普男信女進香後必順便一摸龍骨。

譚公廟譚公廟

另一件歷史文物就是譚公廟旁的一塊碑石,刻于清道光七年(即公元一八二七年),碑石上刻的是香山縣政府勒石永禁舟師兵役濫封索擾漁船的規定。廟側有一通近二百年的"過路環勒石曉諭"碑,記錄當地民政管理歷史。每年農歷四月初八譚公誕,許多港澳居民都前來進香祈福,搭大棚演出神功戲。

節日

譚公誕

譚公誕是每年一度的盛事,農歷四月初八為譚公誕,路環四廟慈書會常聘請粵劇團來上演神功戲,一連演出四天,在此期間譚公的"行宮"被抬到廟前的戲棚"看戲"譚公誕的其中一項活動是競投五個"花炮"-新的譚公小型神像,競投價由五乾元至數萬元不等,當然也少不了聚餐和敲鑼打鼓的舞獅。筲箕灣都例行演神功戲。演神功戲的日子必須夫用"勝杯"拋卜的方法,詢問譚公該日是否吉日。同時,演神功戲的第一天,人們都會鄭重其事地"請"譚公到棚前觀眾席前的座位看戲。待看完首場戲後,便將譚公"請"回廟中。

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傳說

對于譚公廟,60歲以下的人大約沒有誰會知道的;而60歲以上的人,雖然多有知道者但也大抵淡忘了。譚公廟是一座規模並不怎麽大的道教廟宇,位置大概坐落在雲龍橋北端的獅子山麓,坐北向 南面臨西江。廟宇為二進間,廟中供奉的主神為黑髯長須坐姿的老叟泥塑像,一派仙風道骨,一臉端庄慈祥。廟門前左右各有一株大樹,右邊的一株是約有百年齡上下的細葉榕,一枝粗大的虯枝向東斜伸,還垂著一些氣根,樹根下還有燒剩的殘香燭;左邊的一株是"劈啪子"樹。廟門前空地處往下走幾步麻石砌的石級,就是一條往廣東方向去的傍山路……

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譚公廟所供奉的主神究竟是何方神聖呢?珠江流域兩廣地區曾流傳過一個簡單的傳說,說的是廣東惠州在元代現出了一個天資異稟的牧童,12歲時便得道,長成之後進惠州九龍山修煉,成仙後常隱真身,顯靈時多幻化為童身。其肩負神職是為河海船民漁民測報天氣和治病救危,造福于民,因此博得船家和航運人士的尊敬。梧州譚公廟自19世紀之初建廟至解放初期,不僅有船民市民不辭偏遠,成為信眾適時進行膜拜;且約定俗成凡過往船隻經此必鳴笛減速,以示尊崇並感恩其對涉水之民的庇佑。譚公廟的神主,其名為譚公道,故梧州過去每有人被指辦事不公道,便會爭辯戲言"公道不公道,去問譚公道"以反駁。

譚公廟有副長聯,其上聯雲:"今日之東,明日之西,光陰冉冉,歲月悠悠,走不盡楚峽秦關,填不滿欲海深潭。力如項羽,智若曹操,烏江赤壁空煩惱,為什麽?請君息坐片時,試把寸心,思前想後,得安閒處且安閒,留些奔波過明日。"下聯則雲:"這條路來,那條路去,風塵僕僕,道途茫茫,留不住朱顏白發,帶不去黃金碧玉。富似石崇,貴如楊素,綠珠紅拂皆成夢,今何在?替我解下數文,沽酒半壺,猜三通兩,會暢飲時且暢飲,西出陽關無故人。"長聯借漢晉隋唐之際的歷史典故,表達了浪淘英雄、霸業成空,繁華事散、惟留綺夢的思想,勸人淡泊功名利祿。如今,譚公廟已不復存在了,它早隨時代的發展,科學的昌明而回歸空寂。處在三江水口的梧州,人們已掌握了自己的命運,控製了海事海難的發生,譚公廟及其傳說,除了可作地方掌故或志書材料外,剩下來的就隻能是曾經的人們作為閒話的談資了!

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景觀

廟前地介紹

譚公廟前地是指譚公廟前的一片廣闊空地,位于路環島東南部。它一方瀕臨海濱,與橫琴島隔海相望;另一方綠樹環繞,環境優美且清靜,是路環島一個頗具吸引力的旅遊勝地,也是一處不可多得的休憩區。

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每逢節假日,會有許多本澳的居民驅車前來遊玩,遊人也喜歡在此駐足,清新的空氣,怡人的景色,令人流連忘返。值得留意的是立于廟旁的一塊極具歷史價值的"路環勒石曉諭"石碑,此碑是清道光七年,即1827年由清政府頒布,以禁止官兵向途經當地的漁民勒索的告示。石碑原位于中街,1980年重整工程時才搬來此處。廟的另一旁有數塊大石,石上列有巨形的"鵝"字,此字乃模仿中國大文豪蘇東坡所書之"鵝"字,以一筆寫成。此外還有路環老居民、路環街坊四廟慈善會名譽主席楊輝先生手書之"忍讓"二字。旨在宏揚中國人的美德,同時亦可令遊人從中感受到那股濃濃的中國傳統文化氣息。在譚公廟對面的海岸,有一塊路環出名的奇石,狀似烏龜,正緩慢地向岸上攀爬,形態逼真,栩栩如生,被稱為"大靈龜石",多年來吸引了無數遊人觀賞,成為了路環的一大名勝。每逢農歷四月初八譚公誕,路環街坊四廟慈善會都會在該前地搭起一個巨型戲棚,聘請香港出名的粵劇戲班前來演出神功戲,包括任劍輝、白雪仙的"仙鳳鳴",麥炳榮、鳳凰女的"龍鳳",龍劍笙、悔雪詩的"雛鳳鳴",林家聲的"頌新聲"以及羅家英汪明荃的"福升"等,演出一連數日,場面熱鬧非常,吸引了許多戲迷前來捧場。

譚公廟譚公廟

各地

澳門路環

澳門譚公廟位于路環十月初五街尾,炮台山的西麓,與珠海市橫琴島隔海相望,是路環四廟慈善會管理的廟宇中最有名的一座。該廟建于清同治年間,距今已有百年,是路環香火最盛的廟宇。每年農歷四月初八譚公誕辰,許多港澳居民都前來進香祈福,搭大棚演出神功戲。廟建于清同治元年(1862年)。據記載,譚公"每杖履出山,一虎隨之",今廟內牆上亦畫有虎。

澳門路環譚公廟澳門路環譚公廟

香港西貢村

進了西貢村,先看到的就是譚公廟。

據說譚公是個放羊的孩子,家在惠州,從小就秉賦特異,可以預知未來,12歲得道,所以以 後每次顯靈都化作一個小孩。譚公是濱海地區漁民的守護神,他幫助漁民預測天氣,也給貧苦人治病,那角色就類似閩粵沿海地區廣泛崇拜的媽祖神。香港有譚公廟,澳門有譚公廟,連遠在廣西西江上的梧州市也有譚公的崇拜,可見譚公影響力之非同尋常。

譚公廟譚公廟

西貢村的譚公廟兩進,裏面虔誠地奉祀著福佑村民的譚公神,香火盡管零落,但並不間斷,看得出來有村民每日都來續添香火。說來神秘,一看到廟,浮躁的心理立刻就平靜了太多,給譚公鞠了個躬,走出去,人就如沐了新風。

香港筲箕灣

筲箕灣譚公廟是一所位于香港筲箕灣的廟宇,用來供奉譚公。廟宇建于清光緒三十一年,至今已有一百年的歷史,前身是一間小型的鄉村古廟。

譚公廟的正門石額刻有"譚公仙聖"四字,是光緒年間倡建廟宇時所刻。廟內牆上刻有多塊碑記,記錄了譚公廟興建和重修的歷史,可說是筲箕灣歷史發展的印記。昔日,譚公廟不但是附近鄉民議事的地方,也是鄉民設立學校之處,兼具宗教、教育、鄉政的功能。現時,譚公廟正殿供奉著譚公神像,傳說他練成了長生不老之術,雖然年紀老邁,外表仍然像個小孩,所以人們設廟供奉他時,仍將他的樣貌雕塑成小孩子一樣。

明清時期,不少香港居民以捕魚維生,各處鄉村多會建廟敬奉一些"海神",祈求保護出海作業者的安全。又由于香港的漁民不少來自惠州,"譚公"的崇拜因此傳到香港。原來港島東區的筲箕灣,在填海前的地形就像一個筲箕,東南面又有山岳作屏障,港灣內長年風平浪靜,是一個優良的避風港。明清時期,不少漁船停泊于此,筲箕灣也逐漸發展成一個小漁村。這些漁民對海上守護神"譚公"特別崇敬,位于筲箕灣海邊的譚公廟也應運而生。

時至今日,隨著香港經濟的發展,香港捕漁業日漸式微,筲箕灣已變成了大廈林立的商住地區,漁村風貌固然不能再見,就是形狀有如筲箕的海灣也因填海工程而消失,留下屹立于海旁的譚公廟為筲箕灣的漁村歷史作見證。

東莞

譚公廟位于松柏塘村永和墟東側墟門處,是一座已有一百多年歷史的古廟宇。大殿內正中神台安放著村人崇拜的先人譚公神像。譚公是先人中的一位神奇人物,不知其名,但有口皆碑,譚姓後人便為他立廟設像紀念。松柏塘村為紀念譚公,每年正月十三舉行遊會,成為村中傳統節日。該日,各地譚氏宗親,包括港澳台親會,也派人來參加節日慶典。村民抬著譚公神位,鳴鑼隊、彩旗隊、龍獅隊....一組成聲勢浩大的隊伍,圍繞村中各地巡遊,再回到譚公廟內結束。村民以此來祈求年歲平安,風調雨順,五谷豐登,生活順景。

九龍峰

譚公廟又稱譚公庵,建于元代末年,清道光三年重修。譚公祖廟為邊長20米的正方形建築,廟內建築畫棟雕梁,精致優美。正殿供奉的是譚公童年塑像。祖廟右側,有一小瀑布,水聲如琴鳴,水流似銀鏈。瀑布下的譚公洞屬"洞中洞"奇觀。外洞隻有1米見方,內洞卻大得可以容納下幾個牧童牧牛、嬉水。

以譚公祖廟為中心的大小十餘座廟亭坐落其間,主要名勝古跡有:祖廟、文昌宮、龍通寺、得道亭、志蔭亭、下棋亭、石戲台等。古往今來遊客,到此觀光攬勝,燒香拜佛,流連忘返。

惠陽鎮隆石門

據悉,惠陽區鎮隆甘陂村石門寺譚公仙聖廟始建于明清時期,迄今已有數百年的歷史,與惠東縣的九龍峰祖廟一脈相承,"佛道合一"(譚公與觀音同殿)。相傳譚公十三歲羽化成仙,此後經常顯靈,為百姓解難。後人因感恩于譚公救民于水火,建造譚公仙聖廟,每年都舉辦聲勢浩大的法會來祭祀譚公。但在文革期間,聖廟受到了嚴重的破壞,無人看管。直到改革開放後,在一位雙目失明的有心人士餘洪喜的牽頭組織下,一眾社會有識之士聯合廣大善男信女,于1999年重新修葺了廟宇,供社會人士參叩。據村民們回憶,在之前抗日戰爭中,譚公仙聖廟還曾是東江縱隊的駐點辦公地,有著十分重大的意義。

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