該隱 -聖經中的人物

該隱

該隱(Cain),宗教文獻《聖經》裏的殺親者,為原人亞當(Adam)及其妻子夏娃(Eve)所生的兩個兒子之一,該隱為兄長。因為憎惡弟弟亞伯(Abel)的行為,而把亞伯殺害,後受上帝懲罰。名字意為"得到"。

  • 中文名稱
    該隱
  • 外文名稱
    Cain
  • 子    女
    以諾(不是與神同行的那位)
  • 兄弟姐妹
    亞伯、塞特、Awan、Azura(塞特妻子)
  • 配    偶
    不明,但《禧年書》有記載是Awan
  • 性    別
  • 父    母
    亞當、夏娃
  • 神話體系
    《聖經》人物
  • 象    征
    "得到"

家庭成員

父親-亞當(Adam):《聖經》所述,為第一誕生于世上的人類,可以說是全人類的父親。

母親-夏娃(Eve):《聖經》所述,為第二位誕生的人類,自亞當的肋骨而出,是全人類之母。

次弟-亞伯(Abel):該隱的兄弟之一,亞當與夏娃的第二位兒子,後來被兄長殺害。名字意為"虛空"。

三弟-塞特(Seth):亞當與夏娃的第三位兒子,為該隱的兄弟之一。名字的意思是"恩賜",神為了補償亞當與夏娃而賜的人,是替代亞伯而出生的。

妻子兼妹妹-Awan:偽典《禧年書》所記載,亞當與夏娃的長女,該隱的妹妹以及妻子。她是塞特的姐姐,在塞特出世後,就和該隱結婚。她與丈夫同房後,生下了兒子以諾(不是神接見的那位)。名字意為"不義"。

妹妹-Azura:偽典《禧年書》所記載,為亞當與夏娃的女兒,塞特的妹妹以及妻子。

兒子-以諾:(Enoch):該隱之子,與神接見的以諾並非同一人。他出生之後,該隱以他的名字為第一個建立的城市命名。

聖經描述

在《聖經》中關于該隱的主要描述如下:

創世記 4:1-12

有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱,便說:"耶和華使我得了一個男子。"該隱也被稱為"世界上的第三個人"。後來,又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的,該隱是種地的。有一日,該隱拿地裏的蔬菜和糧食為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,隻是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:"你為什麽發怒呢?你為什麽變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙神悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要製伏它。"該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間,該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。耶和華對該隱說:"你兄弟亞伯在哪裏?"他說:"我不知道!我豈是看守我兄弟的嗎?"耶和華說:"你做了什麽事呢?你兄弟的血的聲音通過地裏向我哀告。地開了口,從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受詛咒。你種地,地不再給你效力,你必流離飄蕩在地上。"該隱對耶和華說:"我的刑罰太重,過于我所能當的。你如今趕逐我離開這地,以致不見你面。我必流離漂蕩在地上,凡遇見我的必殺我。"耶和華對他說:"凡殺該隱的,必遭報七倍。"耶和華就給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他。于是該隱就將眼目離開了耶和華,不再視見耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。

約壹 3:12

不可像該隱,他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為什麽殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。聖經的上述兩段經文中都隱含了對該隱行為的描述(見粗體字)--該隱的行為是惡的;其中,第一段經文中更指出這是該隱的供物不蒙悅納的原因。聖經中雖未記載該隱在獻祭給神之前做了些什麽,但記載了該隱因神不悅納供物而"大大向神發怒",然後向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨,以致"殺了兄弟"。當神質問該隱亞伯在哪裏的時候,該隱又"撒了謊"。

這樣,從聖經的觀點來看,該隱的品性是惡的,神不悅納該隱的供物並不暗示著"神偏愛亞伯",相反,體現了獻祭的公義性(不同于迷信裏"單求好處"的賄賂式獻祭)。在聖經中,與這一觀點呼應一致的代表經文如下:

撒母耳記上 15:22撒母耳說:"耶和華喜悅燔祭平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝于獻祭;順從勝于公羊的脂油。

詩篇 51:17神所要的祭,就是憂傷的靈。神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。

箴言 15:8惡人獻祭,為耶和華所憎惡;正直人祈禱,為他所喜悅。

以賽亞書 1:11-17

耶和華說:"你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了。公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悅。你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的;月朔和安息日,並宣召的大會,也是我所憎惡的;作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍。你們的月朔和節期,我心裏恨惡,我都以為麻煩;我擔當,便不耐煩。你們舉手禱告,我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱,我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,學習行善,尋求公平,解救受欺壓的,給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。"

羅馬書 12:1

所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉,乃是理所當然的。不要效法這個世界,隻要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

吸血鬼之說

關于該隱作為吸血鬼和吸血鬼始祖的說法來源,其實並非來自聖經,而是來自于上個世紀90年代左右,美國白狼遊戲公司出品的桌面RPG《黑暗世界》之《吸血鬼》(該公司曾出品過《黑暗世界》桌面RPG)。這個設定和"氏族""代數""戒律""避世"等設定都是出自于此。該遊戲因為巧妙地套用歷史事件典故和宗教、哲學典故,因此具有高度的擬真性,時常被認為是真正的民間傳說或神秘學資料。

妻子

該隱的妻子應該是他的姐妹。聖經中沒有明確寫出亞當生多少子女,特別是在聖經的家譜中,好像沒有提到女的。但是聖經指出夏娃是眾生之母,所有的人都出于夏娃。

在創世之初,人類應該是近親通婚,即使發展到亞伯拉罕時代,亞伯拉罕的妻子撒萊是他同父異母的姐妹。因此該隱的妻子、塞特的妻子都應該是他們的親姐妹。當然這是根據聖經的推測,聖經中沒有經文明確說明這個問題。但是認為上帝除了創造亞當和夏娃以外,還另創造了其他人,這顯然是缺乏聖經依據的,並且違背聖經的。

兄弟姐妹

在創世記五章第4節,有一個關于亞當和夏娃生命的概述: "亞當生塞特之後,又在世八百年,並且生兒養女" 。

在亞當和夏娃一生中, 他們有許多孩子,有男孩也有女孩。事實上,猶太歷史學家約瑟夫寫道: "根據古老的傳統,亞當子女的數目是三十三個兒子和二十三個女兒。"聖經沒有告訴亞當和夏娃生了多少個孩子,但考慮到他們的長壽(亞當活了930歲-創世記五:5),主張他們有許多孩子是合理的。記住:他們被吩咐要 "生養眾多,遍滿全地"(創世記一:28)。

後代

該隱離開神的面以後,去住在伊甸園東邊挪得之地,並且生兒育女。照這裏的記載,似乎該隱是在去的時候就已經有了妻子的。這樣,無疑亞當除了該隱亞伯以外,必然還有別的兒女,但聖經未有提及。在此有五件事顯示人類的罪惡愈來愈加增,不但進入家庭,且普及社會,人的心愈來愈不敬畏神。神雖明說該隱要終身"流離飄蕩",該隱卻自己建成居住,顯然是要盡力反抗神的判斷,自行設法及早結束飄蕩的生活。現今世人也像該隱一樣,要用盡人一切的方法反叛神,減輕罪惡的痛苦,不肯悔改。如詩人所說:"外邦為什麽爭鬧?萬民為什麽謀算虛妄的事?世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華,並他的受膏者。說:'我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。'那坐在天上的必發笑,主必嗤笑他們。那時,他要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們。"

聖經未說明該隱建城以後,是否就不再飄流而安居城內,成是他還活了多少年日;卻記載了他這件反叛神的行為(這是該隱離開神以後,聖經關于他的事的唯一記載)。 這表明神並不在意那些企圖反抗他的權柄,以及掙脫他的約束的人所努力作成的什麽成就;但伸卻不會放過他們那些反叛的行為,而不予以記錄存案,按時追討的。該隱雖或能憑自己的努力改善肉身的生活,但至終仍不免要滅亡。(猶11)

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詩歌劇本

拜倫​詩劇《該隱》,其是拜倫根據《聖經·創世記》中該隱殺死弟弟亞伯的故事創作的。該隱對上帝產生了懷疑,上帝的對頭路西法引導該隱,參觀了宇宙和前生今世的秘密,但是沒有讓他看到"死"。在一次向上帝獻祭的過程中,該隱發現上帝隻喜歡亞伯獻的血腥的羔羊,而不喜歡他獻的果子,便與亞伯發生爭執,結果失手打死了弟弟亞伯,把死亡帶到了人世間。

電視劇

該隱與亞伯》(Cain and Abel)上映時間:2009年2月18日

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