親子關系

親子關系

父母子女關系。在法律上是指父母和子女之間的權利、義務關系。父母和子女是血緣最近的直系血親,為家庭關系的重要組成部分。

  • 中文名稱
    親子關系
  • 法律解釋
    父母和子女之間的權利、義務關系
  • 作者
    董進宇
  • 主要性
    每個人來到世間的第一個人際關系
  • 代表作
    《喚醒巨人》
  • 類型
    夫妻近,孩子均等愛等4種

親子關系

即父母子女關系。在法律上是指父母和子女之間的權利、義務關系。父母和子女是血緣最近的直系血親,為家庭關系的重要組成部分。

親子關系,青春期孩子和父母之間的親子關系在如今社會已經存在種種的問題,卓卷教育作為國家首家青春期教育機構幫助孩子解決教育的難題。

根據我國婚姻法的規定,父母子女關系可分為兩大類:

1.自然血親的父母子女關系。這是基于子女出生的法律事實而發生的,其中包括生父母和婚生子女的關系、生父母和非婚生子女的關系。其特點為:自然血親的父母子女關系,隻能因依法送養子女或父母子女一方死亡的原因而終止。在通常情況下,他們之間的相互關系是不允許解除的。

2.擬製血親的父母子女關系。這是基于收養或再婚的法律行為以及事實上撫養關系的形成,由法律認可而人為設定的。包括養父母和養子女的關系,繼父母和受其撫養教育的繼子女的關系。其特點為:擬製血親的父母子女關系,可因收養的解除或繼父(母)與生母(父)離婚及相互撫養關系的變化而終止。

法律規定

我國《婚姻法》(修正案)第21條至第27條,對父母子女關系作了以下明確的規定:

(一)父母對子女有撫養教育的義務

我國《婚姻法》(修正案)第21條規定:“父母對子女有撫養教育的義務;父母不履行撫養義務時,未成年的或不能獨立生活的子女,有要求父母付給撫養費的權利。”這一法規說明,撫養教育子女既是父母應盡的義務,又是子女應享的權利。

(二)父母對未成年子女有保護和教育的權利義務

我國《婚姻法》(修正案)第23條規定:“父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時,父母有承擔民事責任的義務。”這一法條秉承了1980年《婚姻法》的立法宗旨,僅作了個別詞語的修改,即將原文中“父母有賠償經濟損失的義務”改為“父母有承擔民事責任的義務”。修改這一條款的目的是:加重了父母教育未成年子女的責任,拓寬了他們為未成年子女承擔民事責任的範圍,兼有親權和監護的含義。

(三)子女對父母有贍養扶助的義務

我國《婚姻法》(修正案)第21條規定:“子女對父母有贍養扶助的義務。子女不履行贍養義務時,無勞動能力的或生活困難的父母,有要求子女付給贍養費的權利。”這一條款說明,父母子女間的權利義務是對等的。父母撫養了子女,對社會和家庭盡到了責任。當父母年老體衰時,子女也應盡贍養扶助父母的義務。養老育幼是我國人民的傳統美德,它是建立在親子關系平等的基礎上的。

(四)父母子女有相互繼承遺產的權利

我國《婚姻法》(修正案)第24條規定:“父母和子女有相互繼承遺產的權利。”這一權利是基于雙方的特定身份而產生的。依照我國繼承法,子女和父母互為第一順序的法定繼承人。父母死亡時,子女有繼承他們遺產的權利;子女死亡時,父母有繼承他們遺產的權利。父母子女均為獨立的繼承主體。子女,包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有撫養關系的繼子女;父母,包括生父母、養父母和有撫養關系的繼父母。形成撫養關系的繼子女和繼父母,為擬製直系血親,繼子女繼承了繼父母遺產的,仍可以繼承生父母的遺產。但是,繼子女如果已依收養法被繼父或繼母收養,則不得繼承不與其共同生活的生父或生母的遺產了。在具體分配遺產時,遵循繼承法的遺產分配原則、方法,使父母或子女的繼承權得以實現。如果子女先于父母死亡的,分割父母遺產時,先死亡子女的晚輩直系血親享有代位繼承權。被繼承人死亡時尚未出生的胎兒,依法應為其保留繼承份額。

良好親子

親子關系是我們每個人來到世間的第一個人際關系,它對我們每個人的心身健康都是十分重要的。

親子關系指父母與未成年子女的關系,這一階段的親子關系是孩子一生當中能否走向成功的最重要的關鍵時期。這一時期對孩子性格的形成,品質的培養,意志的磨練,與人交往模式的建立,都起到了決定性的作用。目前都是獨生子女,不好管教,這是父母最頭疼的問題。在建立親子關系的時候,總是存在這樣或那樣的問題,關系太親密了,恐怕產生溺愛,關系疏遠了,又恐孩子抱怨。真是難為做父母的不知如何是好。在這一階段裏,子女應該怎樣做,父母應該做些什麽,可以通過請教心理專家和查閱心理學書籍獲得好的經驗和建議。

心理學意義

親子關系乃指父母與子女的關系。由于子女出生以後,要依賴父母來養育,要依靠父母,所以其關系即以上下之“縱向關系”開始,此與“橫向關系”為始終的夫妻關系不同。不過,親子關系並非始終停滯于“縱關系”而不變。事實上,隨著子女的成長,當子女長大成人時,親子關系逐漸變成“橫關系”;而當父母年老衰退時,這種關系又變成“反的”“縱關系”,即由子女來照顧衰老的父母。

父母與幼小子女的關系有幾種成分。此包括撫養、管教及培育。“撫養”指的是把生理及心理上未成熟的幼小子女撫養長大,使嬰孩能生存下來,並且順利發展。“管教”指的是協助子女學習,包括教育子女什麽是對與不對、哪些事該做哪些事不該做,以及生活知識,幫助子女養成良好的習慣,使子女能成長為健全的個人。“培育”乃指幫助子女獲得機會及社會活動經驗,具備適應社會的能力與信心。總之,父母的撫養、管教及培育,包含生理、心理及社會適應各個層面。

一般說來,隨著子女年歲的成長,親子關系也隨之變化,稱之為“親子關系的發展”。嬰兒幼小時,很依賴父母的撫養,不但要父母喂養、照顧、保護,在心理上也很依賴父母。嬰兒由父母那兒獲得安全感及信賴感,而父母經由嬰兒獲得身為父母的幸福與滿足感。到了子女幼兒時,父母除了繼續撫養之外,還要開始給予適當的管教,讓幼兒學習生活上所需的基本知識及為人的是非準繩,讓幼兒逐漸獲得管理與控製自己欲望及行動的能力。幼兒學習自律,父母因此而感到喜悅,並有輕松感。

到了兒童階段,父母要鼓勵兒童與外界接觸,從生活中學習。父母要鼓勵兒童向父母表達他們的意見,參與家庭的討論,能以家庭一分子的身份發揮作用。到了青少年階段,子女對父母的依賴減弱,關系疏淡,與父母以平橫的關系相處。

成年子女,除了謀求自己的社會與婚姻生活之外,宜與自己的父母建立起相互照顧、關心的關系。此階段的父母,已不用再養育子女,但需維持與子女良好的情感關系,並以“平橫”的關系與子女來往。父母年老時,一方面學習繼續自己生活,一方面適當地接受子女的關心及必要的照顧。總之,親子關系是隨著年歲的成長與發展而動態性地發展與變化的。

父母養育子女,不但會產生濃厚的感情,同時也會產生一些期待。這種期待因人而異,也因社會文化及時代的不同而有所差異。在某些社會,大家認為養育子女乃是盡天地親子相傳的責任,父母有義務把出生的子女養育長大;但是,一旦子女長大,則該早早分離,獨立生活,彼此不相幹,父母對子女毫無期待。而在某些社會,則認為養兒防老是天經地義的,父母費心養大孩子,子女長大後應贍養父母。許多以農業為主的社會,其親子關系常屬于後者,即期待養子防老。然而,許多工業化且都市化的社會,已趨向于前者,即養子不一定用來防老。年老的父母需學習且準備自行生活,至少心理上不要依賴下一代來養老,可說是現代社會的一種傾向。

父母與子女的本質關系,常因社會文化背景的不同而會有顯著的不同。有些社會要求子女絕對地順從父母,不能輕易地表示後輩的意見,保持嚴格且單方向的縱關系。有些社會則鼓勵子女與父母民主相處,讓子女在父母面前能隨時表達自己的意見。過去,傳統且保守的社會較強調子女要“孝順”父母,以父母為重,而現代且民主的社會,則傾向于親子“相互尊重平等相處”的態度,顯然有所變化。這種隨時代變遷而產生的親子關系變化,構成許多家庭的心理適應問題。

一般說來,長輩與後輩之間常會有一些不同的看法。年老者較保守,以不變應萬變,而年輕者較激進,好嘗試新異,在心理態度上有所不同。再加上上一代與下一代往往相差20年以上,從時間的觀點說來,其所接觸的社會及生活經驗往往不一樣,價值觀也不一樣,因而往往產生親子之間對事情的看法之差距,被稱之為“世代差距”。這是古今、中外、東西方社會裏普遍存在的心理現象。

親子關系所產生的問題,有幾種情況。最常見的是親子在發展階段上的適應困難。

有時親子關系的問題,來自于父母對子女特殊或過分的期待。有些父母將自己一生無法得到和滿足的願望轉移到子女身上,要求他們來完成,使子女難以接受。

 重要性

​親子關系是我們每個人來到世間的第一個人際關系,它對我們每個人的心身健康都是十分重要的。

親子關系指父母與未成年子女的關系,這一階段的親子關系是孩子一生當中能否走向成功的最重要的關鍵時期。這一時期對孩子性格的形成,品質的培養,意志的磨練,與人交往模式的建立,都起到了決定性的作用。目前都是獨生子女,不好管教,這是父母最頭疼的問題。在建立親子關系的時候,總是存在這樣或那樣的問題,關系太親密了,恐怕產生溺愛,關系疏遠了,又恐孩子抱怨。真是難為做父母的不知如何是好。在這一階段裏,子女應該怎樣做,父母應該做些什麽,可以通過請教心理專家和查閱心理學書籍獲得好的經驗和建議。

常見問題

最常見的是親子關系在發展階段上的適應困難。也就是說,有些父母與子女在某階段可以相互適應,但到了另一階段則無法相處。譬如,有些父母能好好照顧且撫養日夜安睡的幼小嬰兒,但覺得難以管教到處亂跑的幼兒;或能應付依賴的孩童,但無法與青春期的子女和諧相處。

正文解釋

人類初級群體──家庭中的人際關系之一。家庭關系的核心是夫婦關系。當夫婦有了孩子以後,父母和子女便建立了親子關系。兒童出生以後,親子關系主要表現為母子關系。甚至在胎兒時期母親就對胎兒發生直接的影響。孩子出生以後,母親對孩子的哺乳和喂養狀況、關心和期待的態度以及教養的方法等等,在兒童身心發展上起著重大作用。母子關系不正常,會給兒童身心發展帶來極大的損害,這是現代科學研究和實踐所證明的。在心理學的文獻中,對母子關系的研究較多,而對父子關系的研究較少。關于親子關系,心理學家們曾進行過各種各樣的研究,提出了各種各樣的假說和結論。

關于依戀的理論J.鮑爾比曾對母子關系中的依戀現象作了專門而有系統的研究。他把兒童對母親依戀關系的發展劃分為4個階段,即①從出生到3個月:嬰兒出生後逐步形成和母親的社會交往關系,開始是用發聲、微笑、動作等表示這種關系,約兩個月以後,由于母親的照料和撫愛,兒童逐漸形成對母親的依戀。②約從3個月到6個月:這時,嬰兒的依戀反應(如微笑)開始明顯地局限于自己熟悉的人,這時母親常常成為最主要的依戀對象。③約從6個月到3歲:嬰兒6個月以後就逐漸表現出對依戀對象深切的愛感。例如,當母親離開的時候,就表示煩燥,甚至哭鬧起來。再繼續下去,就會對生人表示警惕,開始“認生”了。④約從3歲到童年期末:這時,兒童對母親不隻是單純的依戀,而且對母親的感情有所理解,表現出體貼的心情。這樣,從單純的依戀關系發展成為合作的伙伴關系。到了青年期,雖然更多的是關心自己的前途,但在一定場合仍然要尋求母親的關懷和愛撫。

關于依戀的解釋,鮑爾比傾向于本能決定論,認為動物和人類為了生存的需要,為了逃避恐懼和危險,天生地需要對母親的依戀。而有些心理學家則認為,這種理論雖有一定道理,但不全面。因為愛感的後天強化也是一個重要因素。S.弗洛伊德則用性欲的觀點來解釋親子的依戀關系,提出“戀母情結”(即兒子依戀母親)或“戀父情結”(即女兒依戀父親),這些觀點,早已受到很多心理學家包括精神分析學派的某些心理學家的懷疑或反對。

關于母愛剝奪的研究這方面的研究以H.哈洛對恆河猴的假母的研究最為著名。他用兩個人造母猴:一個是用金屬做的,一個是用細毛布做的,對小猴進行實驗。結果:小猴總是依戀後者。哈洛認為,小猴對母猴依戀的主要原因是溫暖的皮毛的感覺(見彩圖)。因此,母愛或對母親的依戀不是天生的,而是與嬰兒期的經驗有關。

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在哈洛的研究中還發現:嬰猴在出生頭兩年如果被完全隔離,行為會變得極不正常。它再不象其他猴子一樣玩耍或交配。當它受到攻擊時,或者縮成一團,或者逃走,不能自衛,而且這種行為的損害可能是無法彌補的。

其他有關的研究與依戀、母愛剝奪有關的研究還有印刻,早期經驗,關鍵期等。有的研究者認為,早期經驗(如母愛剝奪)在心理發展上的影響是無法改變的;有的則認為,對兒童說來,早期的適時的教育是非常重要的,但如果認為錯過一定時期就無法補償,則是一種形而上學的看法。

與親子關系有關的課題還有很多,如獨生兒童問題,兒童出生次序問題, 父母離婚的影響問題,寄養(如孤兒院)問題等等。

親子關系主要是受父母的各種因素製約的,如父母的教育水準、經濟狀況、生活條件、思想和性格、教育子女的方法等,都起著很重要的作用。同時,隨著親子年齡的成長,親子關系也在不斷發生變化。

參考書目

J. Bowlby,Attachment and Loss,Basic Books,New Jersey,1969.

H.Harlow,Learning toLove,Ballantine Books,New York,1971.

相關連線

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