西亞園林

西亞園林

西亞園林 的特點是用縱橫軸線把平地分作四塊,形成方形的“田字”,在十字林蔭路交叉處設中心噴水池,中心水池的水通過十字水渠來灌溉周圍的植株。這樣的布局是由于西亞的氣候幹燥,幹旱與沙漠的環境使人們隻能在自己的庭院裏經營一小塊綠洲。在古代西亞的園林中,那個交叉處的中心噴水池就象征著天堂,後來水的作用又得到不斷的發揮,由單一的中心水池演變為各種明渠暗溝與噴泉,這種水法的運用後來深刻地影響了歐洲各國的園林。不過,最初的西亞園林影響範圍主要還是在敘利亞、兩河流域、埃及以及後的所有伊斯蘭地區。

  • 中文名稱
    西亞園林
  • 時    間
    3000多年前
  • 範    圍
    敘利亞、兩河流域、埃及
  • 特    點
    用縱橫軸線把平地分作四塊

西亞園林

尼羅河流域滋生出古老的埃及文化,早在3000多年前的新王國時期已出現庭園。雖然我們見不到文字記載和實物,但我們從已發現的古埃及墓畫中所繪的宅園可以復製出立體鳥瞰圖。據此可知,古埃及園林方方正正,幾何測繪很嚴謹,四周有牆,園中栽滿了樹,房屋對稱,園中有水池,池旁有亭。園門與主體建築在一條中軸線上。園不大,卻是精心設計的產物。園林用石材較多。

古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀,位于幼發拉底河與底格裏斯河流域的巴比倫王國十分強盛,國王尼布甲裏撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅,但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據說,該園建有不同高度的台地,越往上的平台越小,每個台層都有石拱廊支撐,並且種植各種樹木花草,頂部設有提水裝置,用以澆灌植物。遠處觀看,它宛如空中花園,故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。

20世紀初,考古學者發掘巴比倫王宮遺址,在遺址東北角發現一處長方形建築遺址,這個遺址使用了大量的貴重石材,屋頂並含有濕氣,發掘者認定這就是空中花園遺址。它作為古代世界七大奇跡之一,成為重要的旅遊景點。古代西亞園林被稱為世界三大園林系統之一,與古希臘、中國園林相比較,西亞園林的輝煌時間較短,對後世的影響較小,今人對它的研究也很不夠。

園林地域

從西班牙到印度,橫跨歐亞大陸,有著一種獨特而顯得刻板的園林形式,這就是西亞園林。它處于波斯和阿拉伯文化雙重作用下,伊斯蘭教給予了它巨大的影響,使它成為伊斯蘭文明的體現和組成部分。

在世界四大文明古國中,阿拉伯地區佔半數。古埃及是人類文明的最早發源地,世界古代十大奇跡中,惟一和園林有關的便是巴比倫的懸空園。經認定,《聖經》中的伊甸園在西亞現今的大馬士革。雖然我們今天對那裏的園林感到陌生,卻不能忘記人類智慧曾凝聚于此,為西方文明乃至世界文明構築了溫床。

古埃及園林

古埃及和西亞氣候幹燥炎熱,鄰近沙漠,景色單調,水成為人們生存的重要條件。如果缺少樹木,人就會更多地處于陽光暴曬之下。樹木的遮陽作用使人們感到涼爽,樹木的光合作用使人們感到空氣清新、潔凈,因此,人們進行綠化活動顯得較其他地方更為主動。因受這種自然環境製約,古埃及園林有著鮮明的特色,最重要的有兩點:一是為了減少水的蒸發和滲漏,水渠為直線型,而水是綠化過程中最重要的製約因素,植物須隨其布置,這就決定了當時的園林為規則式園林;其二是由于人們在實用作物的栽植上已積累了豐富的經驗,園中植物的種類多為無花果、棗、葡萄等果樹,這意味著園林植物的發展是由實用到觀賞逐步過渡的。

以古埃及的重臣宅園為例,一般都是大門正對著主體建築,中間是葡萄架,中軸線的兩側對稱分布著方形地塊,各個地塊上分布著草坪、園亭、水池和樹木。

古埃及人崇尚穩定、規則,仿佛任何建築都要像金字塔一樣要用最少的線條構成最穩固、最崇高的形象。這一點,影響了西方藝術的發展,又讓今天的人們從世界各地聚集在它周圍,發出由衷的贊嘆。

除宅園外,古埃及還有神園、墓園等形式。在社會早期發展的過程中,迷信體現在人們生活中的各個方面。人死後可在來生轉世的迷信思想,要求墳墓旁有樹以供死者享受,墓園完全追求現實生活中令人愉悅的環境狀況,它是現今西方墓地的起源。相比之下,東方墓園的園林氣氛不夠濃厚,庄嚴肅穆有餘,美好明暢不足,忽略了墓園是生者活動場所之一。古埃及神園為使人有崇高的感覺,常建于易受風沙侵蝕的高處,有時需鑿石填土,灌溉也不方便。為了在神園內成行成片地栽植樹木,當時的人們付出了艱辛的勞動,所以同時也就更令人崇拜。

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