薩米人

薩米人

在北極地區居住著一些土著居民,薩米人就是其中之一。它是歐洲一個最大的原住民族群。薩米人分居在4個國家裏:芬蘭、挪威、瑞典和俄羅斯。薩米人(Sami,Samit或Samek),亦稱拉普人(Lapp)。薩米人有著自己豐富的民族文化,講7種不同的方言,挪威薩米人居住的地區佔挪威國土的40%。目前挪威仍約有百分之八的薩米人以養殖馴鹿為生。也就有薩米人是馴鹿民族一說。

  • 中文名稱
    薩米人
  • 外文名稱
    Sami,Samit或Samek
  • 地    區
    北極
  • 別    稱
    拉普人

​基本介紹

薩米人(Sami,Samit或Samek),是薩米地區(包括今天瑞典兩萬人、挪威北部四萬人、芬蘭六千五百人和俄羅斯科拉半島的部分地區兩千人)的原住民,是歐洲其中一個最大的原住民族群。薩米人的語言是薩米語,屬于芬蘭-烏戈爾語族。其他對于薩米人的稱呼或寫法有:Sámen、Saamen、Sámi、Saami、Lappen;而從前稱他們為拉普人,但薩米人認為這稱呼帶有輕視的意味。

薩米人的開墾地區常被簡稱為“拉普蘭”,但薩米人的開墾區遠廣于瑞典歷史上的拉普蘭。他們把自己所開墾的區域稱為薩米(Sápmi), 橫跨芬蘭、挪威、瑞典、俄羅斯四國國境。瑞典境內薩米人的居住區是世界文化與自然雙重遺產。

薩米人

發展歷史

早期

新石器時代就有人居住在斯堪地納維亞半島的大部分地區,並以獵人、收集者及捕魚為生;有距今一萬年前的挖掘出土物為證,如:被火燃燒過的區塊或箭矢尖端,已有人在北挪威地區,找到距今約有六千年的古老的山崖壁畫,這文化的墾荒區域由北延伸至南斯堪的納維亞半島,並到達俄羅斯的白海。 考古學者找到約西元前一千五百年至西元後三百年的石棉陶器,這足以解釋薩米文化的特征,也發現捕獸陷阱,並以這完整的捕獸陷阱系統捕獲馴鹿和駝鹿。西元前555年,古希臘歷史學家Prokopios提到一個名為Skrithfinoi的民族,應為薩米人。

中古世紀

中世紀開始了維京人的時代,他們對薩米人產生重要的影響,此時的有三分之二的薩米人居住在斯堪地納維亞平原地區,在他們的小說中看見:兩民族間不斷有著沖突。

薩米人薩米人

之後,薩米人與維京人進行交易,以動物毛皮、獸皮換取鹽,以貴金屬換得飾品製造及金屬刀片;同時開始與歐陸北部的旅人進行貿易,這樣的關系在薩米人的社會裏,產生了文化沖擊,從一支石器時代就存在的落後民族,在自己的社會中發展出一套貨幣系統,他們的貨幣稱為Tjoervie。

在中世紀,薩米人被鄰近的強大民族征服了,14世紀時,發生于挪威與俄羅斯城市間關于對薩米人征稅的糾紛。西元1326年,征稅權在協定中被定約兩造所劃分,而薩米人則必須繳交稅賦給雙方。

16世紀初,薩米人分為三支:

農民薩米人—生活範圍在挪威南部往北至特羅姆斯郡南方,多數人務農;

靠海薩米人—定居于斯堪的納維亞半島北部與東部,靠捕魚及打獵維生;

遊牧薩米人—居住于山上與挪威北部(Finnmarksvidda)地區,他們是塞米諾族印地安人,也是典型的遊牧民族,而大規模的馴鹿養殖最早應是在西元1540年左右。

中世紀末時,薩米人並非如大部分歐洲地區一樣開始了啓蒙運動,反而是穿越了國界,進行有系統地開墾與征服它地。

近代

兩個傳統的薩米人這時後的薩米人經由基督教信仰的教化,被列入封建國家的一部份,故1603年于拉布蘭建立了第一座教堂。 1635年在Nasafjäll挖了一處鐵礦坑,而薩米人被強迫要在礦坑工作,若有人敢違反,則會被施以酷刑,因此有許多人想逃出這一區域,政府當局則派出軍隊阻擋“勞力的外移”。

1673年正式開始殖民今日的拉布蘭地區,政府派出移民墾荒者到薩米人居住區域,並賦予墾荒者權力使用薩米人的土地及水流,甚至要求薩米原住民交還其使用權; 因這群墾荒者無節製的狩獵,動物數量迅速地減少,甚至造成部分的薩米人糧食短缺與飢餓。而基督教化造成極端化:這些不願改變宗教,仍堅持信奉自己原宗教的薩米人,遭到死刑處置,甚至虔誠信奉薩米人宗教的地區也遭摧毀。

1720-1729年有一部份的薩米人遷徙至瑞典國王命令的特定區域。1751年經國王的決定,建立了關于拉布蘭的法律,透過這法律劃分了墾荒者與薩米原住民的狩獵權。

1755年有了新約聖經的薩米語譯本,1811年為舊約聖經的譯本。

1809年之後開始了薩米人的艱辛時期,芬蘭與挪威的北部疆界確定,自1852年起對薩米人產生了負面的影響:因發生在國界的宗教戰爭,使國家疆界關閉,也就是說,薩米人賴以維生的馴鹿群被中斷了,導致他們的糧食困乏。

二十與二十一世紀

與1860-1920年間嘗試訂定法律或法規來影響改善薩米人的處境,然而也免除了許多對于後來的墾荒者限製法律。在1917年與1918年展開了首屆薩米會議(德文:Sámi –Konferenzen),確定薩米人為正式的少數民族。有些人想從之前的宿命掙脫,融入瑞典或挪威的社會中,或是飼養馴鹿賺點外快。 1952年在瑞典有第一家專給薩米人收聽的廣播節目;直到70年代,在挪威展開了“挪威化”,首先將薩米語認可為一種語言。

1986年發生切爾諾貝利核能電廠事故,有73,000隻馴鹿于瑞典受到放射線傷害,薩米人因此失去了重要的營養來源,縱使政府承諾答應補償,但他們所得的遠不及需要的。

80年代在挪威成立了薩米人的權力委員會與文化委員會,一個薩米人的國會(稱為Samething)由權力委員會組成,並最後在1989年選出代表。而1933年在瑞典亦由薩米人選出國會代表。1997年,挪威國王哈拉爾五世公開致詞時,對于從前對待薩米人民族的方式表示歉意。

2000年薩米人的民族基礎擁有七千五百萬挪威克朗(相當于一千萬歐元),這必須運用在強化薩米語及文化方面,以及因鎮壓所造成的傷害與不公平的賠償。

目前狀況

目前仍約有百分之八的薩米人以養殖馴鹿維生,但這種生活方式威脅到土地持有人相沖突,土地擁有人拒絕了傳統冬季牧場的開放。1956年由芬蘭、挪威與瑞典的薩米人,于薩米議會中組成利益代表處。

文化特色

服飾

薩米人的民族服飾很有特色,大多是手工製成、搭配藍紅黃三種鮮艷色彩的麻布。上衣多為深藍和天藍色,領口、前襟、肩部、袖口和下擺處都緄有金黃和大紅兩色相間的花邊。男人們喜歡在腰部佩戴漂亮的芬蘭刀,腳蹬足尖翹起的鹿皮靴,顯得粗獷豪放;婦女們則喜歡戴鑲有花邊的紅色遮耳帽。最具有特色的是四角帽。

馴鹿牧人

馴鹿是薩米人經濟生活和文化生活的重要組成部分。在薩米語中,描寫馴鹿的辭彙就有400多個。薩米人稱自己為“馴鹿牧人”,這一稱謂準確地詮釋了他們曾經的勞作方式:徒步或劃著木製雪板追隨馴鹿為尋找最佳草場而飛快遷徙的步伐,走過數百公裏的路程。然而如今已時過境遷,現在牧人們隻能在每年固定的時間段、在傳統馴鹿牧場中的某些特定區域內放牧。為維持生活,牧人們需要購買昂貴的越野汽車和雪地摩托,用來維護領地間數百公裏長的圍欄,並根據用地規定遷移大規模鹿群。

薩米人薩米人

尤伊克歌曲

關于薩米人的文化是獨一無二的尤伊克歌曲(德文:Joik-Gesang),著名的尤伊克歌曲演唱者為出生于挪威的瑪莉·波伊娜(MariBoine)。

新世紀的薩米人

仍約有百分之八的薩米人以養殖馴鹿維生, 但這種生活方式威脅到土地持有人相沖突, 土地擁有人拒絕了傳統冬季牧場的開放。 1956年由芬蘭、挪威與瑞典的薩米人, 于薩米人的議會中組成利益代表處。

人類學

芬蘭、比利時、瑞典和美國四國學者在歐洲某遺傳學期刊發表了其最新論文《A genome-wide analysis of population structure in the Finnish Saami with implications for genetic association studies》,文獻分析了芬蘭薩米人群的常染色體遺傳結構,結果表明(見附圖):芬蘭人群第一血統主成分為與歐洲-中東人群共享的綠色成分,其次為與中亞-南亞人群共享的藍色成分、與東亞-北亞人群共享的橙色成分,以及與美洲人群共享的紫色成分,後三者比例大體相當。

芬蘭薩米人群常染色體遺傳結構圖芬蘭薩米人群常染色體遺傳結構圖

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