蕭統

蕭統

蕭統(501年―531年5月7日),字德施,小字維摩,南朝梁代文學家,南蘭陵(祖籍江蘇武進)人,梁武帝蕭衍長子,母親為蕭衍的貴嬪丁令光,又稱丁貴嬪。

于天監元年十一月被立為太子,然英年早逝,未及即位即于531年去世,死後謚號"昭明",故後世又稱"昭明太子"。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。

  • 中文名稱
    蕭統
  • 出生地
    襄陽
  • 逝世日期
    531年5月7日
  • 民    族
  • 國    籍
    蕭梁
  • 代表作品
    《昭明文選》
  • 謚    號
    昭明
  • 職    業
    文學家,太子
  • 出生日期
    501年
  • 別    名
    蕭德施、蕭維摩、昭明太子
  • 陵    墓
    安寧陵
  • 主要成就
    主持編撰《文選》

人物生平

南朝齊中興元年(公元501年),蕭統生于襄陽。父親蕭衍時任雍州刺史,鎮守襄陽,後乘南朝齊內亂,起兵奪取帝位,在建康(今南京)建立梁朝。

天監元年(公元502年),十一月,蕭統被立為皇太子。

天監八年(公元510年)九月,蕭統于壽安殿講《孝經》,盡通大義。講畢,親臨釋奠于國學。年十二,蕭統極富同情心。他十二歲時,去觀看審判犯人,他仔細研究案卷之後,說:"這人的過錯情有可原,我來判決可以嗎?" 刑官答應了,于是他就作了從輕的判決。事後,刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況,蕭衍對他表示嘉許

天監十四年(公元516年)正月朔旦,梁武帝臨軒,冠太子于太極殿。舊製太子著遠遊冠、金蟬翠緌纓,至是詔加金博山。太子儀態優美,舉止端正,讀書數行並下,過目都記憶下來了。每遊宴祖道,賦詩至十數韻,有的時候作劇韻,都思考一下便出來了,無所點易。帝大弘佛教,親自講說。太子亦素信三寶,遍覽眾經。乃于宮內別立慧義殿,專為法集之所,招引名僧。自立《三諦法義》。

普通元年(公元519年)四月,甘露降于慧義殿,都認為是至德所感。時俗稍奢,太子欲以己率物,服御樸素,身衣浣衣,膳不兼肉。

普通七年(公元526年),蕭統因為蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙

中大通三年(公元531年)三月,遊後池,乘船摘芙蓉,姬人蕩舟,落水後被救出,傷到大腿,未及即位而卒,謚昭明,世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡蕭譽蕭詧、蕭譬、蕭鑒

主要成就

文學成就

蕭統編有或著有《文集》二十卷,典誥類的《正序》十卷,五言詩精華《英華集》二十卷,歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。原有集,已散佚,後人輯有《昭明太子集》。蕭統篤信佛教,著名的佛教大乘經典《金剛經》,其中"三十二分則"的編輯,即為他所作。

原本長篇連貫的經文,經過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則,各段並補充濃縮精要的副標題。

蕭統酷愛讀書,記憶力極強。五歲就讀遍儒家的"五經",讀書時,"數行並下,過目皆憶"。他更喜歡"引納才學之士,賞愛無倦"。所以他身邊團結了一大批有學識的知識分子,經常在一起"討論文籍,或與學士商榷古今,繼以文章著述,率以為常。"《南史》本傳稱"于時東宮有書籍三萬卷,名才並集,文學之盛,晉、宋以來未之有也。"

蕭統

政治成就

蕭統極富同情心。他十二歲時,去觀看審判犯人,他仔細研究案卷之後,說:"這人的過錯情有可原,我來判決可以嗎?" 刑官答應了,于是他就作了從輕的判決。事後,刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況,蕭衍對他表示嘉許

梁普通年間,由于戰爭爆發,京城糧價大漲。蕭統就命令東宮的人員減衣縮食,每逢雨雪天寒,就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務時,每年都要多做三千件衣服,冬天分發給貧民。當時世風好奢,蕭統"欲以己率物,服御樸素,身衣浣衣,膳不兼肉。"蕭統性愛山水,不好音樂。曾經泛舟後池,番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統不答,詠左思招隱詩:"非必絲與竹,山水有清音"。

蕭統少時即有才氣,且深通禮儀,性情純孝仁厚,喜慍不形于色。他十六歲時,母親病重,他就從東宮搬到永福省他母親的住處,朝夕侍疾,衣不解帶。母親去世後,他悲切欲絕,飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼,才勉強進食,但仍隻肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯,等守喪出服後已變得羸瘦不堪,官民們看了,無不感動 落淚。

個人著作

文選

蕭統對文學頗有研究,招集文人學士,廣集古今書籍三萬卷,編集成《文選》三十卷。《昭明文選》是中國古代第一部文學作品選集,選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品,對後世有較大影響。舊時讀書人有"《文選》爛,秀才半"的說法。"事出于沉思,義歸乎翰藻"的選文準則,為後世推崇。

昭明文選李善註六十卷昭明文選李善註六十卷

詩詞

《三婦艷》

《飲馬長城窟行》

上林

《詒明山賓詩》

《玄圃講詩》

《詠同心蓮詩》

《詠彈箏人詩》

《貌雪詩》

《示雲麾弟》

《餞庚仲容》

《細言》

《上朝值雪》

散文

《太簇正月》

《夾鍾二月》

《姑洗三月》

《中呂四月》

《蕤賓五月》

《林鍾六月》

《夷則七月》

《南呂八月》

《無射九月》

《應鍾十月》

《黃鍾十一月》

《大呂十二月》

史書記載

《南史》

《梁書》

《資治通鑒》

人物評價

《南史》本傳稱"當時東宮有書籍三萬卷,著名的才子都雲集在這裏,文學風氣之鼎盛,晉朝、宋朝以來從來沒有過的。"

軼事典故

天監元年(502)立為皇太子,史稱昭明太子。5歲遍讀五經,過目皆記。他崇信佛教,愛好文學,引納文學之士,論文著述,講榷古今,習以為常。憑其太子之位,收羅古今圖書3萬卷,藏于東宮。當時如劉勰劉孝綽、王筠、陸倕、殷芸等文士皆集于東宮,商討篇籍,評論古今時政。又根據東宮藏書,擇其古今詩文之精華,編成《文選》30卷。為我國最早的一部詩文選集。共選秦至梁代詩文700餘篇。書分37類,選錄標準是"事出于沈思,義歸于翰藻",故不選經、史、子部圖書。因此,又另建藏書樓名"文選樓",召諸名士討論墳籍,稱"高齋十學士"。31歲而卒。謚昭明。著有文集20卷,《文章英華》、《正續》等,今皆佚。

蕭統蕭統

後人紀念

古玄圃

"古玄圃"建于齊,改建于梁,是梁昭明太子蕭統私園。太子于園中建亭館、鑿善泉池。邀集各人文學史泛舟湖上。遊詠其間,並在此編著《昭明文選》。

玄圃位于玄武湖湖邊的最西南角,古城牆的拐角處。玄武湖玄圃佔地30餘畝 ,玄圃共分三棟建築,為六朝風格。

蕭統,為梁昭明太子,在玄武湖建玄圃蕭統,為梁昭明太子,在玄武湖建玄圃

進入玄圃先要經過一個古香古色的門牌坊,兩個白色的混凝土門牌墩,上面的刁拱和檐壁尚未油漆,地上一塊刻著"玄圃建園記"的大石碑。

玄圃展現的是南朝建康時期皇家園林的建築風範,更是中國園林史上的瑰寶。

現玄圃為"六朝文化地標",建有"天籟清音館"、"明月軒"、"芙蓉坊"及"凈明情舍"等遊覽景點。

顧山紅豆

紅豆樹生長于南國。但江陰市的顧山紅豆樹卻以古老、奇異、珍稀著稱于世。倍受各地史學家、生物界的關註。

顧山紅豆樹是一千四百多年前梁代著名文學家昭明太子蕭統,在顧山編纂《昭明文選》時親手種植的。蕭統為什麽要種植此樹呢?這裏還有一段太子與尼姑相愛的動人故事。

當時南梁武帝篤信佛教,在國內興建了四百八十座寺院,顧山興建的是 "香山觀音禪寺",寺內還建造了一樓閣,名為"文選樓"。太子蕭統代父出家來香山寺,一則為回避宮廷鬥爭,二則精心修編文選。一日,太子下山來到當時的集市古塘視察民情。偶見一秀麗的尼姑法號叫慧如的,無意中談及釋家精義,太子見慧如才思敏慧,頓生愛慕之情,跟蹤到草庵,又就釋家經義深淡而不舍,以後多次去草庵談情說愛,但由于一個是太子,一個是尼姑,終難成眷屬,尼姑相思成疾而終。太子聞訊,痛哭不已,含淚種下雙紅豆,並將草庵題名紅豆庵,滿懷相思悲苦離去。此樹歷經千年到元代曾一度衰敗成枯樹,但到乾隆年間忽又在主幹上萌生四株新枝,一直長到現代,猶如虯龍老樹了。

衣冠冢太子廟

昭明太子長期深受秋浦池州人民愛戴,是因為昭明太子不僅學識淵博,而且關註百姓生活。519年以前,池州一直大旱,田間顆粒無收,在池州百姓發生嚴重的飢荒時,蕭統(昭明太子)目睹這一切,多次上書給皇上,親自安置送糧賑災,才使池州百姓度過劫難。在蕭統逝後,池州百姓哭聲一片,因敬昭明之德,仰昭明之才,特向朝廷請來了昭明的衣和帽子,在昭明生活過的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子廟。世世代代都供奉著昭明的牌位(稱作"案菩薩")至今。

昭明釣台

昭明太子與貴池有著特殊的關系,貴池當年叫石城,是昭明的封邑,昭明是貴池人民心目中的救世主。天監年間,石城大旱,田地龜裂,禾苗枯死,赤地千裏,餓蜉遍野。昭明太子聞訊趕來石城,開倉放糧,救濟災民,深受百姓愛戴,頌為救星,視作神靈。

至今,在貴池民間還流傳著許多關于昭明太子的故事。"昭明太子釣香鯽"就是其中十分神奇的一段。

相傳,昭明太子來到石城開糧倉,救庶民,居秀山,編選,垂釣玉鏡潭。

昭朗太子坐在郎山崖腳下一塊平平展展3米見方的牯牛石上,垂青綸,扔金鉤,在明凈似鏡的秋浦玉鏡潭釣魚消遣。忽見一輪明月在水中浮動,太子暗暗稱奇,忙拋下金鉤,明月化作了萬點碎銀,飛濺而盡,可是鉤子卻像垂進了無底深淵,一團絲線全部放完,仍不見沉底,隻好丟開釣竿,釣竿"吱吱"地沉入水中,復又漂浮出水,在水面上晃動,太子撈起釣竿一拽,怎麽也拉不動了。俄頃,潭水沸騰,"嘩嘩"之聲,似錢塘潮起,太子大驚,急忙提竿收約,金鉤上釣了一條肥大的銀鱗香鯽魚,足有七八斤重。

原來,太子的釣鉤是掉進了牯牛石下的神鵝洞,神鵝得知是賢明、孝順、愛民的昭明太子的金鉤,便伸頭一口叼住,潛水遊進神仙濠,把太子的金鉤銀線一直從秋浦玉鏡潭拖到了大王洞龍廳的龍湖,將一條龍魚掛上金鉤,大王說不可,太子素來愛吃秋浦沉香鯽。于是,神鵝將金鉤掛在龍廳龍柱上的掛鉤石,立即飛往香鯽蕩,捉了一條銀鱗大香鯽,掛上了金鉤。

昭明太子釣得若大的香鯽,欣喜若狂,當即命烹調下酒,味道無比鮮美,贊嘆"水好魚美","天下貴池也"。因此,後來改秋浦縣為"貴池"之名,沿用至今。後人又把他垂釣的郎山崖下的牯牛石,譽為千古名勝:"昭明釣台"。

蕭統求雨蕭篁塘

在義西蕭皇塘村一帶的地裏勞動,經常可以挖掘到一些破碎的磚瓦。而民間傳說,在很久以前,這一帶經濟曾經較發達、人口眾多,不到四五平方公裏的山溝,就有村庄18個。可是到了南北朝的梁朝時,天遇大旱,庄稼顆粒無收,再加上瘟疫流行,村民餓死病死的很多,村落就此衰敗蕭條。

此時梁朝大興佛教,昭明太子蕭統巡視各地,代父親在全國各地選擇地方建造寺廟。這一天他來到義烏,聽人說義西大旱又生瘟疫。他為救民于水火,立即赴義西賑災。

他從吳店經野毛山往裏走,沿途隻見百姓紛紛外逃謀生,一路上他費盡口舌勸說百姓回鄉居住。當他來到蕭皇塘一帶,隻見十室九不全,村民個個有病色,已無法再正常生活。他立即放糧賑災,然後又親自進山尋找草葯。他不顧山路崎嶇陡峭,荊棘遍野,為此他還扭傷了腳。經過眾人一起艱辛的努力,他們找到了治療瘟疫的葯。回村後他又親自為村民們熬葯送葯。村民服葯後疫情得到了控製。他又與村民一起在村子西北面的一口圓塘邊築壇做法事,親自誦經求雨。法事做了7天7夜,天開始轉陰,但雨還是不見下來。他覺得可能上蒼怪他不誠心,又向村民打聽是否有更清靜的地方,村民說覆釜岩景色雄奇,清靜秀麗。

他一聽不顧腳痛,拖著傷腳一拐一拐上山。一路上他顧不上欣賞沿途美景,一口氣登上岩頂。站在山頂,但見四周崖石陡峭,壁立千尺,隻有一條人工開鑿的石徑通岩頂,再無他途可攀。腳下闢峰村落盡收眼中,崖邊幽竹秀木,清風徐徐,頓感心曠神怡。蕭統不由贊嘆道:"真是孤峰獨秀,佛門聖地。"于是他就跪在岩頭誦經求雨,老天終于下起了雨,旱情得以解除。

昭明太子見18庄人煙稀少,就動員幸存者搬遷集中居住,他還親自為村民選擇安家之所,規劃村子布局。從清朝光緒23年繪製流傳至今的蕭皇塘村陽宅圖看,該村仍顯得錯落有致,布局美觀合理。

村民們為了不忘太子恩德,就在覆釜岩築廟供奉他的塑像,並把此岩改名為蕭皇岩,而把做法事的那口塘和村子都稱為蕭皇塘。

昭明太子讀書處

位于烏鎮市河西側。因南朝梁武帝太子蕭統曾在此設館就讀而得名,為桐鄉市重點文物保護單位。昭明太子名蕭統,兩歲時立為皇太子。據清乾隆《烏青鎮志》記載,梁天監二年(503年),蕭統曾隨老師沈約來烏鎮讀書,並建有書館一座。後來,書館塌毀,遺跡殘存。明萬歷年間,烏鎮同知全廷訓出于對蕭統才學的敬仰,便在書館舊址前建起一座石坊,裏人沈士茂于石坊上方題寫六朝遺勝、梁昭明太子同沈尚書讀書處匾額。石坊為花崗岩,門樓式,高約5米,寬3.8米。因年代久遠,風化殘缺,1984年鎮人集資修繕,加抱鼓石及橫梁石以下的方柱雀替。蕭統自幼好學多聞,通知今古,以首編《昭明文選》著名于世。烏鎮人非常珍惜這一文化遺跡。1977年茅盾欣聞故鄉這一古跡在文化大革命之後仍大難不毀,在給家鄉一首詞中寫下了唐代銀杏宛在,昭明書室依稀的佳句。

蕭統鎮江招隱山讀書台蕭統鎮江招隱山讀書台

古池州城秀山門

秀山門是古池州城的一座城門。歷史上秀山門,是宋朝池州太守為紀念梁昭明太子蕭統,而將原城西秋浦門易名秀山門。

秀山在今池州城西南約70裏處,是古石城縣、秋浦縣衙門所在地,是當時梁昭明太子的封地,昭明太子蕭統因多年徜徉于此地山水間,期間編纂有文獻巨著《昭明文選》而流傳千古,名揚天下。現此地尚存全國十大古釣台之一的"昭明釣台"遺址。貴池縣名也是因梁昭明太子在此食魚為美而封為"貴池"。

秀山門秀山門

昭明太子蕭統因其德才兼備,治國有方,深受當地百姓愛戴。後人為紀念昭明太子在秀山還建有太子廟、文選樓等勝景。池州府秋浦縣遷至今池州城後,除秀山門樓外,後人還在城西杏花村建有西廟以紀念、供奉他。一千多年來,歷代名人墨客也紛紛尋跡踏綜,在池州留下大量詠物懷古的詩詞歌賦。名揚天下的杏花村就位于秀山門外,史記有:"秀山門外杏花村"。但解放後秀山門歷史風貌已不復存在,為充分挖掘池州歷史文化內涵,展示池州歷史文化名城風採,

2003年,市委、市政府決定復建秀山門,同時搬遷了原公交站場建成秀山門廣場,改造了與之毗鄰的杏村徒步區,以將此處打造成一個融觀光購物、歷史文化展示、休閒娛樂為一體的市民文化廣場。 復建後的秀山門建築面積1952平方米,長40米,城樓高19米,城牆高11.8米,有三個門洞,其中中門洞高7米,寬5米,邊洞高4.6米,寬2.7米,為仿清建築風格。秀山門樓內裝飾亦是古樸典雅,青石板的地面和樓梯踏步,漢白玉的平台圍欄。城樓邊門的青石框線立柱及門罩上的石雕、城樓上的木雕以及石鼓、石獅等裝飾材料也都是從民間古宅中收集而來的藝術珍品。城樓內還設有古玩市場及民間藝術品館藏,以展示有關昭明太子、貴池古儺等歷史文化。

秀山門廣場總面積約7000平方米,佔地不大,但小巧精致,一景一物、一石一木,均通過精心設計、精雕細刻而成。園內建有池中名鱖、水繞春城、斜陽古道、卷中風景、杏雨江南、臨橋秀色、西廓勝覽、城垣遺址等八個景點。內設的浮雕牆展現了當年秀山門外的繁華景象,另外還大膽地採用了"枯山水"的設計手法,建有涌泉、旱橋等景點。園內植物配置也多是採用池州在地的鄉土樹種。該園的整體設計較好地體現了池州的地方特色和秀山門的凝重歷史,現已成為池州城的重要一景。

襄陽古城昭明台

昭明台是襄陽市的重點文物保護單位。位于襄陽古城正中。為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建。昭明台為襄陽標志性建築。史載:"樓在郡治中央,高三層,面南,翼以鍾鼓,為方城勝跡。"

昭明太子為梁武帝長子,生于襄陽,輯《昭明文選》,垂于後世。昭明台始建年代待考,原名"文選樓",唐代改稱"山南東道樓",舊有唐李陽冰篆書"山南東道"四字石刻。明代更名"鍾鼓樓",嘉靖時稱鎮南樓,清順治重建後定名昭明台。建築面南,青磚築台,中有條石拱砌券洞,洞高4.5米,寬3.5米。台上建三檐二層歇山頂樓房5間,高約15米,東西各建橫房4間,台南有鼓樓、鍾樓各一。

雄踞襄陽城中,巍峨壯觀,古譽為"城中第一勝跡"。

抗日戰爭期間,襄陽淪陷,樓毀台存。1973年夏因久雨塌陷平毀。1993年于原址重建,為高台基重檐歇山頂式三層閣樓。台基券洞,橫跨于北街入口處。北街是古襄陽城內最繁華的商業街道之一,1993年建成仿古步行一條街,歷時3年完成。重建的昭明台是用現代建築材料建造的,台基上按魏晉風格建3層樓閣,整個建築高達34米。集購物、遊覽、文化娛樂于一體。老字號店鋪林立。

襄陽古城昭明台襄陽古城昭明台

蕭統讀書招隱山

鎮江市的南郊,有座招隱山,山上有一處坐北朝南的三間平房,窗明幾凈。窗外有古松修竹,窗下是清泉幽澗。這就是梁太子蕭統的讀書台。

傳說蕭統自幼就喜愛讀書,一目十行,過目不忘。到了十幾歲,已經是博覽群書,滿腹經綸了。他在宮裏什麽事都不問,隻知道埋頭讀書,再好的東西他也不要。在他住的宮裏,光藏書就有三萬卷。

然而梁太子並不滿足,他想出去以博覽天下群書。于是他離開建康,來到了京口。他找到了遠離城市的招隱山。剛進山裏,他就被這裏的景色迷住了。一眼望去,一峰靠一峰,一山連一山,山裏有山,山外還有山,峰巒疊嶂,綠樹成陰,鳥語花香,幽靜得很。他高興得手舞足蹈,立即吩咐地方官,派遣工匠,就在這裏造房砌屋,讀書選文。

太子剛到招隱山,山上隻有幾間東倒西歪的破房子,這是東晉末年音樂家戴顒在這裏隱居時留下的。除了這破房子外,什麽也沒有。環境十分簡陋。梁武帝知道後,心疼得很,就派了不少宮娥彩女、太監侍從,帶著珍珠古玩和山珍海味來到招隱山。可是,昭明太子什麽都不要,對派來的大臣吟起西晉詩人左思的著名詩句:"何必絲與竹,山水有清音。"隻留下八個太監,並且叫大臣回稟梁武帝隻要把東宮的三萬藏書運來就夠了。

過了幾個月,讀書台造好了。在讀書台邊,還造了一座雕欄畫柱、寬敞明亮的五開間小客廳,起名叫"增華閣"。房子造好後,太子和當時一班文人:劉孝綽殷鈞明山賓等在增華閣裏讀書談心,編選文章。那時候,《文心雕龍》的作者劉勰,是南徐州刺史的記室,兼東宮通事舍人,梁太子最喜歡同他討論文章。他還常常在山下的聽鸝山房,接待四面八方來訪的文人。(宋樂史《太平寰宇記》卷記載:"昭明太子曾遊此山讀書,因名招隱山,今石案古跡猶存。"招隱寺內的昭明太子讀書台,即其遺跡,清代乾隆皇帝和大詩人王士禎都有詩吟詠。宋代的陳景沂在《全芳備祖》中還記錄了蕭統在招隱寺內編纂《昭明文選》的史實:"招隱寺……方丈有閣,號招華,梁昭明選文于中。"明代的《山堂肆考》、清代《御定佩文齋廣群芳譜》中也有明確的記載,而閣名則叫"增華閣"。因此,《昭明文選》很有可能是在此閣編纂而成。)

在招隱山上的昭明太子讀書台,還儲存著一塊當年太子讀書的石案,上面鐫刻著八個大字:"普通元年、歲在庚子"。("普通元年"是他父親執政的年號,"歲在庚子"指昭明太子來此讀書是正值二十歲)

家庭成員

父母

父親:梁武帝蕭衍

母親:貴嬪丁令光

妻子

太子妃蔡氏,即蔡皇後,生子蕭歡。初謚敬皇後,後改謚為昭德皇後。

兒子

長子蕭歡:字孟孫。初被梁武帝封為華容公,父親蕭統死後,進封為豫章王,534年去世,謚號安。其子蕭棟即位後,追尊其為安皇帝。

次子蕭譽:字重孫。普通二年被梁武帝封為封枝江縣公。中大通三年改封河東王。550年被叔父蕭繹殺死。

三子蕭詧:字理孫。中大通三年被梁武帝封為岳陽王。549年被叔父蕭繹擊敗,逃亡西魏,西魏封其為梁王。西魏再于555年立其為梁帝,于562年去世。

四子蕭譬:武昌王。

五子蕭譼:義陽王。

女兒

廬陵長公主蕭氏,夫王漩,王琳之孫,王錫之子。

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