葛洪 -東晉葛洪

葛洪

葛洪(公元284~364年)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫葯學家。字稚川,自號抱樸子,漢族,晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。他曾受封為關內侯,後隱居羅浮山煉丹。著有《肘後方》等。

  • 國籍
    中國,東晉
  • 出生地
    晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)
  • 出生日期
    公元284年
  • 逝世日期
    公元364年或343年
  • 職業
    道教學者,著名煉丹家,醫葯學家
  • 中文名
    葛洪
  • 稚川
  • 抱樸子

人物簡介

葛洪是中國東晉時期有名的醫生,字稚川,自號抱樸子,丹陽句容(今屬鎮江人),是預防醫學的介導者。著有《肘後方》,書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得,丹書《抱樸子·內篇》具體地描寫了煉製金銀丹葯等多方面有關化學的知識,也介紹了許多物質性質和物質變化。例如“丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂”,即指加熱紅色硫化汞(丹砂),分解出汞,而汞加硫黃又能生成黑色硫化汞,再變為紅色硫化汞。描述了化學反應的可逆性。又如“以曾青塗鐵,鐵赤色如銅”,就描述了鐵置換出銅的反應,等等。 《葛稚川移居圖軸》元王蒙繪,故宮博物院藏。《人物圖·葛仙吐火圖》明郭詡繪,上海博物館藏。

葛洪

人物經歷

出身江南士族。其祖在三國吳時,歷任御史中丞、吏部尚書等要職,封壽縣侯。其父悌,繼續仕吳。吳亡以後, 初以故官仕晉,最後遷邵陵太守,卒于官。葛洪為悌之第三子,頗受其父之嬌寵。年十 三,其父去世,從此家道中落,乃“飢寒困瘁,躬執耕穡,承星履草,密勿疇襲。…… 伐薪賣之,以給紙筆,就營田園處,以柴火寫書。……常乏紙,每所寫,反復有字,人 尠能讀也。”

十六歲開始讀《孝經》《論語》《詩》《易》等儒家經典,尤喜“神仙導養之法”。自稱:少好方術,負步請問,不憚險遠。每以異聞,則以為喜。雖見毀笑, 不以為戚。後從鄭隱學煉丹秘術,頗受器重。謂“弟子五十餘人,唯餘見受金丹之經及 《三皇內文》《枕中五行記》,其餘人乃有不得一觀此書之首題者”。

西晉太安元年 (302年),其師鄭隱知季世之亂,江南將鼎沸,乃負笈持仙葯之樸,攜入室弟子,東投霍山,唯葛洪仍留丹陽。太安二年,張昌、石冰于揚州起義,大都督秘任洪為將兵都尉, 由于鎮壓起義軍有功,遷伏波將軍。事平之後,洪即“投戈釋甲,徑詣洛陽,欲廣尋異書,了不論戰功。”但因“正遇上國大亂(指“八王之亂”——引者註),北道不通, 而陳敏又反于江東,歸塗隔塞”。在此去留兩難之際,恰逢其故友嵇含為廣州刺史, 表請他為參軍,並擔任先遣。葛洪以為可藉此避亂于南土,遂欣然前往。不料嵇含又為其仇人郭勵所殺,于是滯留廣州多年。深感“榮位勢利,臂如寄客,既非常物,又其去不可得留也。隆隆者絕,赫赫者滅,有若春華,須臾凋落。得之不喜,失之安悲?悔吝百端,憂懼兢戰,不可勝言,不足為矣”。乃絕棄世務,銳意于松喬之道,服食養性, 修習玄靜。遂師事鮑靚,繼修道術,深得鮑靚器重 .後葛洪拜南海太守鮑玄為師,學習煉丹術,受《石室三皇文》。又娶鮑玄之女,擅長灸法的鮑姑為妻。

葛洪

建興四年(316年),還歸桑梓。東晉開國,念其舊功,賜爵關內侯,食句容二百邑。鹹和(326年~334年)初,司徒王導召補州 主簿,轉司徒掾,遷咨議參軍。幹寶又薦為散騎常侍,領大著作,洪皆固辭不就。及聞 交趾產丹砂,求為句漏令,遂率子侄同行。南行至廣州,為刺史鄧岳所留,乃止于羅浮山煉丹。在山積年,優遊閒養,著作不輟。卒于東晉興寧元年(363年),享年81歲。或雲卒于晉康帝建元元年(343年),享年61歲。

人物成就

道教成就

葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論,在《抱樸子內篇》中,他不僅全面總結了 晉以前的神仙理論,並系統地總結了晉以前的神仙方術,包括守一、行氣、導引和房中術等; 同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合,強調“欲求仙者,要當以忠孝和順仁 信為本。若德行不修,而但務方術,皆不得長生也”。並把這種綱常名教與道教的戒 律融為一體,要求信徒嚴格遵守。他說:“覽諸道戒,無不雲欲求長生者,必欲積善立 功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,愍人之苦,賙人之急,救人之窮,手 不傷生,口不勸禍,見人之得如己之得,見人之失如己之失,不自貴,不自譽,不嫉妬 勝己,不佞諂陰賊,如此乃為有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也。”主張神仙 養生為內,儒術應世為外。

他在《抱樸子外篇》中,專論人間得失,世事臧否。主張治 亂世套用重刑,提倡嚴刑峻法。匡時佐世,對儒、墨、名、法諸家兼收並蓄,尊君為天。 不滿于魏、晉清談,主張文章、德行並重,立言當有助于教化。 葛洪在堅信煉製和服食金丹可得長生成仙的思想指導下,長期從事煉丹實驗,在其 煉丹實踐中,積累了豐富的經驗,認識了物質的某些特征及其化學反映.

他在《抱樸子內篇》中的《金丹》和《黃白》篇中,系統地總結了晉以前的煉丹成就,具體地介紹了一些煉丹方法,記載了大量的古代丹經和丹法,勾畫了中國古代煉丹的歷史梗概,也為我們提供了原始實驗化學的珍貴資料,對隋唐煉丹術的發展具有重大影響,成為煉丹史 上一位承前啓後的著名煉丹家。

醫葯學成就

葛洪精曉醫學和葯物學,主張道士兼修醫術。“古之初為道者,莫不兼修醫術,以救近禍焉”,認為修道者如不兼習醫術,一旦“病痛及己”,便“無以攻療”,不僅不 能長生成仙,甚至連自己的性命也難保住。

他的醫學著作《肘後備急方》,書名的意思是可以常常備在肘後(帶在身邊)的應急書,是應當隨身常備的實用書籍。書中收集了大量救急用的方子,這都是他在行醫、遊歷的過程中收集和篩選出來的,他特地挑選了一些比較容易弄到的葯物,即使必須花錢買也很便宜,改變了以前的救急葯方不易懂、葯物難找、價錢昂貴的弊病。他尤其強調灸法的使用,用淺顯易懂的語言,清晰明確的註名了各種灸的使用方法,隻要弄清灸的分寸,不懂得針灸的人也能使用。

葛洪

葛洪很註意研究急病。他所指的急病,大部分是我們現在所說的急性傳染病,古時候人們管它叫“天刑”,認為是天降的災禍,是鬼神作怪。葛洪在書中說:急病不是鬼神引起的,而是中了外界的癘氣。我們都知道,急性傳染病是微生物 (包括原蟲、細菌、立克次氏小體和病毒等)引起的。這些微生物起碼要放大幾百倍才能見到,1600多年前還沒有發明顯微鏡,當然不知道有細菌這些東西。葛洪能夠排除迷信,指出急病是外界的物質因素引起的,這種見解已經很了不起了。

葛洪在《肘後備急方》裏面,記述了一種叫“屍註”的病,說這種病會互相傳染,並且千變萬化。染上這種病的人鬧不清自己到底哪兒不舒服,隻覺得怕冷發燒,渾身疲乏,精神恍惚,身體一天天消瘦,時間長了還會喪命。葛洪描述的這種病,就是現在我們所說的結核病。結核菌能使人身上的許多器官致病。肺結核、骨關節結核、腦膜結核、腸和腹膜結核等等,都是結核菌引起的。葛洪是我國最早觀察和記載結核病的科學家。

葛洪的《肘後備急方》中還記載了一種叫犬咬人引起的病症。 犬就是瘋狗。人被瘋狗咬了,非常痛苦,病人受不得一點刺激,隻要聽見一點聲音,就會抽搐痙攣,甚至聽到倒水的響聲也會抽風,所以有人把瘋狗病又叫做“恐水病”。在古時候,對這種病沒有什麽辦法治療。葛洪想到古代有以毒攻毒的辦法。例如我國最古的醫學著作《黃帝內經》裏就說,治病要用“毒”葯,沒有“毒”性治不了病。葛洪想,瘋狗咬人,一定是狗嘴裏有毒物,從傷口侵入人體,使人中了毒。能不能用瘋狗身上的毒物來治這種病呢?他把瘋狗捕來殺死,取出腦子,敷在 犬病人的傷口上。果然有的人沒有再發病,有人雖然發了病,也比較輕些。(發病輕應該是古人知識不足造成的誤解,狂犬病一旦發作死亡率100%,不管輕重都無差異)

葛洪用的方法是有科學道理的,含有免疫的思想萌芽。大家知道,種牛痘可以預防天花,註射腦炎疫苗可以預防腦炎,註射破傷風細菌的毒素可以治療破傷風。這些方法都是近代免疫學的研究成果。“免疫”就是免于得傳染病。細菌和病毒等侵入我們的身體,我們的身體本來有排斥和消滅它們的能力,所以不一定就發病,隻有在身體的抵抗力差的時候,細菌和病毒等才能使人發病。免疫的方法就是設法提高人體的抗病能力,使人免于發病。註射預防針,就是一種免疫的方法 (現代免疫學的內容越來越豐富,註射預防針隻是其中的一個方面)。葛洪對狂犬病能採取預防措施,可以稱得上是免疫學的先驅。歐洲的免疫學是從法國的巴斯德開始的。他用人工的方法使兔子得瘋狗病,把病兔的腦髓取出來製成針劑,用來預防和治療瘋狗病,原理與葛洪的基本上相似。巴斯德的工作方法當然比較科學,但是比葛洪晚了1000多年。

葛洪

在世界醫學歷史上,葛洪還第一次記載了兩種傳染病,一種是天花,一種叫恙蟲病。葛洪在 《肘後備急方》裏寫道:有一年發生了一種奇怪的流行病,病人渾身起一個個的皰瘡,起初是些小紅點,不久就變成白色的膿皰,很容易碰破。如果不好好治療,皰瘡一邊長一邊潰爛,人還要發高燒,十個有九個治不好,就算僥幸治好了,皮膚上也會留下一個個的小瘢。小瘢初起發黑,一年以後才變得和皮膚一樣顏色。葛洪描寫的這種奇怪的流行病,正是後來所說的天花。西方的醫學家認為最早記載天花的是阿拉伯的醫生雷撒斯,其實葛洪生活的時代,比雷撒斯要早500多年。

葛洪把恙蟲病叫做“沙虱毒”。現在已經弄清楚,沙虱毒的病原體是一種比細菌還小的微生物,叫“立克次氏體”。有一種小蟲叫沙虱,螫人吸血的時候就把這種病原體註入人的身體內,使人得病發熱。沙虱生長在南方,據調查,我國隻有廣東、福建一帶有恙蟲病流行,其他地方極為罕見。葛洪是通過艱苦的實踐,才得到關于這種病的知識的。原來他酷愛煉丹,在廣東的羅浮山裏住了很久。這一帶的深山草地裏就有沙虱。沙虱比小米粒還小,不仔細觀察根本發現不了。葛洪不但發現了沙虱,還知道它是傳染疾病的媒介。他的記載比美國醫生帕姆在1878年的記載,要早1500多年。

據載, 葛洪還撰有《肘後救卒方》和《玉函方》。“餘所撰百卷,名曰《玉函方》,皆分別病 名,以類相續,不相雜錯,其《救卒》三卷,皆單行徑易,約而易驗,籬陌之間,顧眄 皆葯,眾急之病,無不畢備,家有此方,可不用醫。”葛洪在《抱樸子內篇·仙葯》 中對許多葯用植物的形態特征、生長習性、主要產地、入葯部分及治病作用等,均作了詳細的記載和說明,對我國後世醫葯學的發展產生了很大的影響。

舉凡名醫,必有一段艱難的求學歷程,以其超人的毅力去探索和學習。葛洪的一生可謂精彩,而且頗具傳奇色彩,他的聰慧睿智幫助他開拓了醫學上的新領域,在臨床急症醫學方面做出了突出的貢獻。

葛洪一生著作宏富,自謂有《內篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑頌詩賦》百卷, 《軍書檄移章表箋記》三十卷,《神仙傳》十卷,《隱逸傳》十卷;又抄五經七史百家 之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱葯方》百卷,《肘後備急方》四卷。 惟多亡佚,《正統道藏》和《萬歷續道藏》共收其著作十三種。

化學成就

早期的化學家 葛洪為什麽喜歡煉丹呢?在封建社會裏,貴族官僚為了永遠享受驕奢淫逸的生活,妄想長生不老。有些人就想煉製出“仙丹”來,滿足他們的奢欲,于是形成了一種煉丹術。煉丹的人把一些礦物放在密封的鼎裏,用火來燒煉。礦物在高溫高壓下就會發生化學變化,產生出新的物質來。長生不老的仙丹是剝削階級的幻想,當然是煉不出來的。但是在煉丹的過程中,人們發現了一些物質變化的規律,這就成了現代化學的先聲。煉丹術在我國發展得比較早,葛洪也是一個煉丹家。

當時,葛洪煉製出來的葯物有密陀僧(氧化鉛)、三仙丹(氧化汞)等,這些都是外用葯物的原料。

葛洪在煉製水銀的過程中,發現了化學反應的可逆性,他指出,對丹砂(硫化汞)加熱,可以煉出水銀,而水銀和硫磺化合,又能變成丹砂。他還指出,用四氧化三鉛可以煉得鉛,鉛也能煉成四氧化三鉛。在葛洪的著作中,還記載了雌黃 (三硫化二砷)和雄黃(五硫化二砷)加熱後升華,直接成為結晶的現象。

此外,葛洪還提出了不少治療疾病的簡單葯物和方劑,其中有些已被證實是特效葯。如松節油治療關節炎,銅青(碳酸銅)治療皮膚病,雄黃、艾葉可以消毒,密陀僧可以防腐等等。這些記載,對治療關節炎有一定效果。雄黃中所含的砷,有較強的殺菌作用。艾葉中含有揮發性的芳香油,毒蟲很怕它,所以我國民間在五月節前後燒燃艾葉驅蟲。銅青能抑製細菌的生長繁殖,所以能治皮膚病。密陀僧有消毒殺菌作用,所以用來做防腐劑。科學與宗教之間時常並非嚴格對立(聶文濤語)。作為一個道士,葛洪早在1500多年前就發現了這些葯物的效用,在醫學上做出了很大貢獻。

煉丹之處

葛公鎮

? “葛公”是後人對東晉著名的道教理論家、醫學家、文學家葛洪的尊稱。葛洪(284-364), 字稚川,自號抱樸子,丹陽句容人(今江蘇省句容縣),自幼喜好神仙導養之法、跟葛玄的弟子鄭隱學煉丹術。司馬睿任丞相時,葛為屬官,後任咨議、將軍等職。後又因鎮壓石冰領導 的農民起義,賜爵關內侯。南海太守鮑方很看重他,把女兒嫁給他,又把自己的學問也傳授 給他。後來他辭官不做,遍遊名山,想通過煉丹得到長壽。據《至德縣志》記載:“晉朝丹陽人葛洪,嘗煉丹于留山”。因此留山上過去有葛仙廟、觀音閣、清和庵、煉丹池、鹿跡石 。有詩曰:“策杖尋幽嘗,聲聞水未鍾,山深黃鳥亂,徑轉白雲封。過澗流泉嶺,穿林峭壁 空。老僧忻共語,欖外日高春”。“抱樸人何處,靈山跡儼然。鹿知飛白日,石解煉丹田, 掛杖層嚴仄,臨池一徑偏。間看雲去住,無外數峰懸”。“丹陽令尹古神仙,騎鹿朝天事惘 然。我欲登雲祈室決,遍地膏澤滿周田”。葛洪在留山煉了一段時間丹,又要到別處尋山煉丹,眾人都極力挽留他,可他還是執意走了,此山因此名留山。

史籍記載

晉書 卷七十二

葛洪,字稚川,丹陽句容人也。祖系,吳大鴻臚。父悌,吳平後入晉,為邵陵太守。洪少好學,家貧,躬自伐薪以貿紙筆,夜輒寫書誦習,遂以儒學知名。性寡欲,無所愛玩,不知棋局幾道,摴蒱齒名。為人木訥,不好榮利,閉門卻掃,未嘗交遊。于餘杭山見何幼道、郭文舉,目擊而已,各無所言。時或尋書問義,不遠數千裏崎嶇冒涉,期于必得,遂究覽典籍,尤好神仙導養之法。從祖玄,吳時學道得仙,號曰葛仙公,以其練丹秘術授弟子鄭隱。洪就隱學,悉得其法焉。後師事南海太守上黨鮑玄。玄亦內學,逆佔將來,見洪深重之,以女妻洪。洪傳玄業,兼綜練醫術,凡所著撰,皆精核是非,而才章富贍。

太安中,石冰作亂,吳興太守顧秘為義軍都督,與周?等起兵討之,秘檄洪為將兵都尉,攻冰別率,破之,遷伏波將軍。冰平,洪不論功賞,徑至洛陽,欲搜求異書以廣其學。

洪見天下已亂,欲避地南土,乃參廣州刺史嵇含軍事。及含遇害,遂停南土多年,征鎮檄命一無所就。後還鄉裏,禮闢皆不赴。元帝為丞相,闢為掾。以平賊功,賜爵關內侯。鹹和初,司徒導召補州主簿,轉司徒掾,遷諮議參軍。幹寶深相親友,薦洪才堪國史,選為散騎常侍,領大著作,洪固辭不就。以年老,欲練丹以祈遐壽,聞交阯出丹,求為句漏令。帝以洪資高,不許。洪曰:「非欲為榮,以有丹耳。」帝從之。洪遂將子侄俱行。至廣州,刺史鄧岳留不聽去,洪乃止羅浮山煉丹。岳表補東官太守,又辭不就。岳乃以洪兄子望為記室參軍。在山積年,優遊閒養,著述不輟。其自序曰:

洪體乏進趣之才,偶好無為之業。假令奮翅則能陵厲玄霄,騁足則能追風躡景,猶欲戢勁翮于于鷦鷃之群,藏逸跡于跛驢之伍,豈況大塊稟我以尋常之短羽,造化假我以至駑之蹇足?自卜者審,不能者止,又豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉,策跛鱉而追飛兔之軌;飾嫫母之篤陋,求媒陽之美談;推沙礫之賤質,索千金于和肆哉!夫僬僥之步而企及誇父之蹤,近才所以躓礙也;要離之羸而強赴扛鼎之勢,秦人所以斷筋也。是以望絕于榮華之途,而志安乎窮圮之域;藜藿有八珍之甘,蓬蓽有藻梲之樂也。故權貴之家,雖咫尺弗從也;知道之士,雖艱遠必造也。考覽奇書,既不少矣,率多隱語,難可卒解,自非至精不能尋究,自非篤勤不能悉見也。

道士弘博洽聞者寡,而意斷妄說者眾。至于時有好事者,欲有所修為,倉卒不知所從,而意之所疑又無足諮。今為此書,粗舉長生之理。其至妙者不得宣之于翰墨,蓋粗言較略以示一隅,冀悱憤之徒省之可以思過半矣。豈謂暗塞必能窮微暢遠乎,聊論其所先覺者耳。世儒徒知服膺周孔,莫信神仙之書,不但大而笑之,又將謗毀真正。故予所著子言黃白之事,名曰《內篇》,其餘駁難通釋,名曰《外篇》,大凡內外一百一十六篇。雖不足藏諸名山,且欲緘之金匱,以示識者。

自號抱樸子,因以名書。其餘所著碑誄詩賦百卷,移檄章表三十卷,神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷,又抄《五經》、《史》、《漢》、百家之言、方技雜事三百一十卷,《金匱葯方》一百卷,《肘後要急方》四卷。

洪博聞深洽,江左絕倫。著述篇章富于班馬,又精辯玄賾,析理入微。後忽與岳疏雲:「當遠行尋師,克期便發。」岳得疏,狼狽往別。而洪坐至日中,兀然若睡而卒,岳至,遂不及見。時年八十一。視其顏色如生,體亦柔軟,舉屍入棺,甚輕,如空衣,世以為屍解得仙雲。    

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