葉濤 -山東大學文史哲研究院民俗學研究所所長

葉濤

葉濤,山東大學教授,1984年畢業于山東大學中文系,1985年參與創辦《民俗研究》雜志,歷任編輯部主任、副主編、主編。1987年參與創辦山東大學民俗學研究所,歷任副所長、所長。1987年發起成立山東省民俗學會,長期擔任副會長兼秘書長。2002-2008年任山東大學文史哲研究院民俗學研究所所長、學術委員會委員。2008年4月起任中國社會科學院世界宗教研究所研究員 、山東大學文史哲研究院教授、山東大學文史哲研究院學術委員會委員(校外)。現任中國民俗學會副理事長兼秘書長、中國俗文學學會常務理事、中國宗教學會理事、山東省民間文藝家協會副主席、山東省旅遊建設專家咨詢委員會委員、泰山研究會顧問、泰山學院兼職教授、溫州大學民俗學重點學科學術委員會副主任等、中山大學中國非物質文化遺產研究中心兼職研究員、西北民族大學社會學民俗學系客座教授、山東工藝美術學院兼職教授等。 
  • 中文名稱
    葉濤
  • 國籍
    中國
  • 民族
    漢族
  • 出生地
    山東費縣
  • 出生日期
    1963年10月
  • 職業
    教授,民俗學家
  • 畢業院校
    山東大學
  • 代表作品
    《民俗學導論》、《中國民俗》、《中國國劇習俗》

人物簡介

葉濤1963年10月生于山東省費縣。1980年-1984年就讀于山東大學中文系。1984年山東大學中文系畢業後留校任教,歷任助教、講師、副教授、教授。2001年-2004年,師從鍾敬文教授、劉魁立教授,于北京師範大學獲得法學(民俗學)博士學位。1998年起擔任山東大學民俗學專業碩士研究生導師,2007年起擔任中國民間文學專業博士研究生導師。

葉濤葉濤

研究領域

民俗學與民間文學理論、中國民間信仰、區域民俗。

主要成就

曾承擔"民俗與現代化"、"山東省民俗文化資源的開發與利用"、"泰山香社碑的蒐集、整理與研究"等課題。現承擔課題有"泰山信仰與中國社會"、"十世紀以來華北村社、移民與宗族的歷史人類學研究"、 "民俗學研究導論"。

民俗學家葉濤民俗學家葉濤

曾赴韓國中央大學、漢城大學,日本山口大學愛知大學神奈川大學,德國馬普社會人類學研究所、萊比錫大學,瑞士蘇黎世大學,以及香港城市大學、香港中文大學等進行講學和學術交流活動。

出版著作

出版各類專著十五部,發表論文三十餘篇,承擔了多項國家課題。主要著述有《泰山香社研究》、《民俗學導論》、《中國民俗》、《泰山石敢當》、《中國國劇習俗》、《孔府》、《中國牛郎織女傳說》(五卷本,總主編)、《中國民俗大系·山東卷》(主編)、《領略山東民俗》(國小地方課程課本,主編)等。

著作

1、《山東民俗》(合著,山東友誼書社,1988)

葉濤葉濤

2、《中國民俗起源傳說辭典》(合著,明天出版社,1992)

3、《孔府》(華語教學出版社,1993 )

4、《孔子故裏風俗》(華語教學出版社,1993)

5、《中國國劇習俗》(陝西人民出版社,1994)

6、《山東省志·民俗志》(合著,山東人民出版社,1996)

7、《江湖社會習俗》(合著,山東教育出版社,1999)

8、《搶婚》(合著,中央民族大學出版社,2000)

9、《民間俗信與科學文化》(合著,山東教育出版社,2002)

10、《民俗學導論》(合著,山東教育出版社,2002)

11.《領略山東民俗》(主編,山東教育出版社,2003)

12.《中國民俗大系·山東民俗》(主編,甘肅人民出版社,2004)

13.《中國民俗》(中國社會出版社,2006)

14.《泰山石敢當》(浙江人民出版社,2007)

15.《中國民俗》(修訂版,中國社會出版社,2008)

16.《中國牛郎織女傳說》(五卷本,總主編,廣西師範大學出版社,2008)

17. 《泰山香社研究》(山東大學文史哲研究院專刊,上海古籍出版社,2009)

論文

1.《民俗旅遊:一個尚待開拓的領域》,《民間文化季刊》1990年第3期

2.《民俗特質論》,《民俗研究》1991 年第4期

3.《國劇票友與票界習俗》,《戲劇叢刊》1995年第3期

4.《二十四孝初探》,《山東大學學報》(哲社版)1996年第1期

5.《民俗調查方法芻議》,《中國民俗學研究?第二輯》,中央民族大學出版社出版

6.《移民·山東人·山東民俗》,《東岳論叢》1997年第6 期

7.《禿尾巴老李的傳說初探》,韓國民俗學會編:《第二屆國際民俗學大會論文集》,1997

8.《搶婚風俗爭鳴錄》,《廣西民族學院學報·哲社版》1998年第1期

9.《走進"龍牌會 "》,《民俗研究》1999年第1 期

10.《新時期中國民俗學論綱》,《江蘇社會科學》2000年第3期

11.《山東民俗論綱》,《山東社會科學》2000年第3期

12.《山東沿海漁民的海神信仰與祭祀儀式》,韓國民俗學編:《第三屆國際民俗學大會論文集》,1999;《海洋文化研究? 第二卷》,海洋出版社,2000

13.《<金瓶梅>飲食習俗管窺》,《煙台師範學院學報》(哲社版)2000年第2期;(台灣)《中國飲食文化》2001年第3期

14.《村史:追溯與建構--崮子村民俗調查與研究之一》,《二十一世紀:文化自覺與跨文化對話(二)》,北京大學社會學人類學研究所主編,北京大學出版社2001年5月

15.《論俗信》(合撰),《民俗研究》2001 年第2期

16.《關德棟教授與俗文學、敦煌學和滿學研究》,《民俗研究》2001年第4期

17.《靈岩寺闢支塔塔基浮雕與阿育王傳說》,《東南文化》2002年第10期

18.《海神、海神信仰與祭祀儀式》,《民俗研究》2002年第3期

19.《醉心絕學的關德棟》,《光明日報》2003 年4月17日

20.《關于民俗旅遊的思考》,《東岳論叢》2003年第3期

21.《論泰山崇拜與東岳泰山神的形成》,《西北民族研究》2004年第2期

22. 《泰山香社起源考略》,《東岳論叢》2004年第3期

23.《泰山香社傳統進香儀式述略》,《民俗研究》2004第3期

24.《泰山王母池九月九廟會調查報告》,《民俗研究》2005年第4期

25.《泰山香社傳統進香儀式研究》,《思想戰線》2006年第第1期

26.《關德棟教授學術思想述略》,《民間文化論壇》2006年第2期

27.《泰山石敢當源流考》,《民俗研究》2006年第4期

28.《泰萊山區石大夫信仰考察記》,《民間文化論壇》2007年第3期

29.《碧霞元君信仰起源考》,《文史》2007年第4期

放假意見

"除夕也該放假,使之與從年底到年初的習俗大體一致。"2006年12月23日,多位民俗專家認為,法定春節假日的安排沒有真正做到人們的情感需要。葉濤亦持有相似觀點。 他認為:實際上,中國的節日製度在新中國成立之初就製定了,2002年增加了一個雙休日,主要還是經濟利益驅動的結果,對于傳統節日在國家節日製度裏面的重要性沒有充分考慮,尤其是代表國民情感的傳統節日,比如春節、中秋節等。

葉濤葉濤

葉濤指出:放假能夠給傳統節日一定的位置,在這樣快節奏的生活中,如果該過的節日沒有給時間過,必然會受到很大的影響。洋節是看起來很紅火,但是洋節是全國性的嗎?洋節的興盛最主要的還是商業利益的驅動,是一個商業炒作,主要是由商家來營造的。而且很多洋節也分年齡層次,主要受一些年輕人的追捧。但是傳統節日是全民族的情感,積淀了整個國民的情感,國家不給假是說不過去的,比如除夕,不給假怎麽過?傳統節日不僅是放假休息,也沉淀著幾千年的文化傳統,寄予著我們的民族情感,甚至可以說成為我們中國文化的符號,對于中華民族是非常重要的。 放假僅是形式上的"發揚",缺少對傳統文化內涵的認同,即便放假也難以挽救傳統文化。很多傳統節日都變成了飲食節、消費節。所以我們要做很多工作,尤其是民俗工作者和教育工作者,有責任把這些屬于民族的優秀的東西弘揚開來,傳播下去。

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