苗傈市

苗傈市

苗傈市位于台灣省西北部,約在苗傈縣的中間偏西北處,為縣治所在地,苗傈縣最重要的都市,北以後龍溪與後龍鎮為界,東隔後龍溪與頭屋鄉、公館鄉相望,南鄰西湖鄉、銅鑼鄉。行政區輪廓像倒立之"香圓瓜",北寬南窄,南北較長,總面積約37.8878平方公裏。主要河川除後龍溪外,尚有穿越西部山區的後龍溪支流南勢溪。最大住民族群為客家人,通行語言為四縣腔客家話及國語。

苗傈市雖為苗傈縣政治中心,但人口略呈現停滯趨勢,與苗北頭份鎮、竹南鎮之人口成長快速有極大落差。但這是因為該兩鎮鄰近新竹科學園區使工作機會大增,遷入了較多外地人口使然。

  • 中文名稱
    苗傈市
  • 海    拔
    達240米
  • 總面積
    約37.8878平方公裏
  • 位    于
    台灣省西北部

苗傈簡介

苗傈舊名貓裏(亦有寫為貓裏貓狸貓狸貓裏者),為古時居住于今苗傈市中苗、南苗地區的原住民道卡斯族巴利社(Bari)社名之音譯,其原住民意涵為"平原"。清光緒15年(1889年)台北府新竹縣分拆為兩縣之際,將貓裏改為近音雅字之苗傈,以作為新的縣名、堡名及街名。

苗傈市西北、西南有山地1,800公頃,為農牧綜合經營發展地區,東邊有農地重劃區900公頃,東南部則以工商業為主,地平人稠,為該市樞紐地帶。

苗傈市為河谷平原、多丘陵之地區,最高點為西南方的上南勢坑、八甲附近與西湖鄉界的棱線上,海拔達240米,至西山尾海拔已降到50米左右,氣候屬于亞熱帶季風氣候,氣候溫和多雨,雨量由海岸向山區遞減,雨季主要在5月至9月。

文化遺址

依據考古學家的研究,苗傈縣已發掘史前遺址存在的年代,從四千年前的彩陶文化到兩千年前的黑陶文化都有。其中位于苗傈市的遺址,僅有"苗傈龜山遺址"一處,位于舊龜山大橋北端橋頭,即龜山大陂圳入水口上方斜坡,有稀疏的石器及陶片分布。

在明鄭時代,苗傈縣一帶為平埔族原住民道卡斯族的居住地之一,總共分為九社,其中"貓裏社"位于今苗傈市中苗、南苗地區,"嘉志閣社"則位于北苗地區。清朝康熙年間,漢人開始入墾,以來自廣東福建地區的客家人居多。乾隆年間,貓裏、嘉志閣兩社合並為"貓閣社"。清光緒中葉,貓閣社移居"城南六裏"(今新英裏新英國小一帶),男女共二百八十餘人,其後裔仍居該地,舊地名即為"蕃社"。

清光緒15年(1889年),自台北府新竹縣分拆出苗傈縣,為苗傈設縣之始,轄區為中港溪以南,大甲溪以北地區。同時,設縣治于"苗傈街",即今苗傈市所轄範圍。

1895年日治台灣後,苗傈廢縣而改為"苗傈支廳",隸屬于台灣縣(次年改名"台中縣")。1897年重置"新竹縣",苗傈改隸之。1898年6月,廢新竹縣,苗傈改隸台北縣"新竹辦務署"。同年11月,苗傈復隸台中縣,並設"苗傈辦務署"。1909年,苗傈地方改隸"新竹廳"。1920年,復設苗傈街,為苗傈郡治,隸屬于"新竹州"。

二次大戰後,國民政府于1946年改"州、郡、街庄"為"縣、區、鄉鎮"。原苗傈街改稱"苗傈鎮",為"苗傈區"區署所在地。政府遷台後,于1950年10月調整行政區域,將新竹縣分為桃園、新竹、苗傈三縣,苗傈縣正式恢復,設縣治于苗傈鎮。1981年12月,苗傈鎮因屬縣政府所在地,升格為"苗傈市"以迄于今。

產業文化

苗傈市河谷平原廣闊,丘陵地低而平緩,加以氣候溫和,水資源豐沛,適合農牧業發展。平原上農田作物以水稻為主,間或培植有機蔬菜、芋頭;山坡地則多種植文旦、柑橘、菇類茶葉亦為生產大宗,主要品種為"青心烏龍",近年來更逐漸以"有機茶"打出市場知名度。在西部及西北部山坡地,為該市主要的酪農區,有多處乳牛、山羊、乳羊的牧場,其中肉羊飼養數量不斷增加。近年來市公所致力于推展休閒產業,致力于農村風貌改善,為農牧業找到了第二春。

苗傈市的傳統製造業以陶瓷業、手工業為主,國立台灣工藝研究所在該市設有"苗傈技術輔導中心",以輔導相關產業。陶瓷業曾經風光一時,產品銷售到世界各地;近年來產業逐漸外移,已不復往日盛況。位于北郊的"西山工業區",佔地79公頃,有長春化工苗傈廠、台肥苗傈廠等大型石化廠,均得力于鄰近之公館鄉生產豐富的天然氣石油氣。

另外,台灣中油在該市設有"探採研究所",與上述國立台灣工藝研究所的苗傈技術輔導中心同屬重要的工業技術研究機構。

商業活動方面,南苗三角公園商圈最為熱鬧,傳統小吃及各型商店林立,中正路、中山路、日新街、光復路兩旁都是主要的商店街。其中日新街35巷舊名"坑仔底",昔日最為繁榮,曾有"苗傈第一街"之稱號。此外,火車站、市公所附近的商業機能也相當強。近年來市公所致力于商圈營造,透過統一市招、強化公共設施等推動計畫,希望能帶動商業繁榮。

由于缺乏大型工業區或科學園區,因而就業機會少,人口外流嚴重。目前苗傈縣政府及苗傈市公所正大力推動"變更苗傈都市計畫主要計畫(第四次通盤檢討)案",希望透過都市更新,創造苗傈市發展契機。

交通運輸

苗傈市位于台灣本島南來北往的交通要道上,鐵公路運輸發達。在鐵路方面,台鐵山線大致以北北東-南南西走向貫穿該市,設有苗傈車站南勢車站。其中苗傈車站為山線大站,各級列車均有停靠。由于苗傈市交通擁擠,汽機車排放廢氣照成環境污染,目前正發展竹竹苗輕軌捷運苗傈地區核心路線-苗傈路線,改善苗傈市都市空氣品質。

高速公路及快速道路方面,中山高速公路大致以北北東-南南西走向緊臨該市東側邊界通過,在公館鄉與省道台6線交會處設有"苗傈交流道",可供利用以前往南北各地。東西向快速道路台72線(後龍 - 汶水)則沿後龍溪東岸繞行該市北側及東側,在後龍鎮與省道台13甲線交會處設有"造橋交流道",在頭屋鄉與省道台13線、鄉道苗27-1線交會處分別設有"頭屋一交流道"及"頭屋二交流道",在該市水流娘地區(該地深入公館鄉)與省道台6線交會處設有"公館交流道",可供利用以前往苗傈縣海線地區及山區。

在一般省道方面,台6線(龍港-汶水)行經苗傈市至公路、經國路,向西北可連絡後龍鎮,向東南可連絡公館鄉、獅潭鄉及大湖鄉。台13線(內湖-豐原)行經苗傈市為公路、國華路、中山路,向東北可連絡頭屋鄉、造橋鄉錦水地區、頭份鎮及竹南鎮,向南可連絡西湖鄉五湖地區、銅鑼鄉、三義鄉及台中縣後裏鄉豐原市。台13甲線為台13線的舊路,向東北可連絡後龍鎮豐富地區、造橋鄉及竹南鎮。

在縣道、鄉鎮市道方面,除苗28線為苗傈市通往西湖鄉的要道外,尚有苗26-2線、苗29線、苗34線、苗27線、苗39線等對外連絡道路。

在國道長程客運方面,國光客運有"苗傈-中山高-台北線"、"苗傈-林口長庚-台北線"及"苗傈-北二高-台北(經中和中正路、板橋)線";豐原客運、新竹客運則聯營"苗傈-中山高-台中線"。

在平面道路中、短程客運方面,該市主要有苗傈客運、新竹客運等兩家客運公司。

苗傈客運的主要營運範圍在苗傈縣的北部及西部地區,從苗傈市有向北及東北通往後龍鎮、造橋鄉、頭屋鄉竹南鎮、頭份鎮、三灣鄉及南庄鄉,並延伸至新竹市的各線班車;也有向西及西南通往西湖鄉、通霄鎮及苑裏鎮,並延伸到台中縣大甲鎮的各線班車。

新竹客運在苗傈縣的主要營運範圍包括苗傈縣的西北部、中部及東南部。從苗傈市有向西北、西及西南通往後龍鎮、西湖鄉及通霄鎮的各線班車;有向南、東南及東通往銅鑼鄉、三義鄉、公館鄉、獅潭鄉、大湖鄉及卓蘭鎮,並延伸到台中縣後裏鄉的各線班車。

苗傈市雖有後龍溪流經東部及北部邊界,但該溪寬而淺,並無水運可言。但後龍溪上的幾條大型橋梁為對外的交通要道,包括台13甲線的北勢大橋、台13線的頭屋大橋、苗27-1線的玉清大橋、苗26-2線的新東大橋、台6線的龜山大橋及高鐵苗傈站聯外道的新港大橋。

在市區道路方面,光復路從苗傈高商至南苗"三角公園"路段,為苗傈縣最繁榮的"光復路商圈"。中正路從龜山大橋至苗傈市中華路交會口,是苗傈市著名的老街。

文化教育

苗傈市目前僅有國立聯合大學一所大專院校,為該市最高學府。2008年3月,校區位于花蓮的慈濟大學規劃于該市設立"苗傈校區",並向教育部申請設校許可。

該市現有國立苗傈高中、建台高中、國立苗傈高商、國立苗傈農工及育民工家 五所高中職校;明仁國中、苗傈國中、大倫國中三所國民中學及建台高中附屬國中部;建功國小、大同國小、新英國小、福星國小、文華國小、文山國小、僑育國小及啓文國小八所國民國小;及"國立苗傈特殊教育學校"一所特殊教育學校。

其中建功國小前身為創立于1896年(日治時期)的"苗傈國語傳習所",是苗傈地區最早成立的現代化學校。其後陸續改名為"苗傈公學校"、"苗傈第一公學校"及"苗傈東國民學校"。台灣光復後又陸續改名(不計主管行政區及其異動)為"第一國民學校"、"中心國民學校",直到1947年始改名為"建功國民學校",1968年8月又配合"九年國民教育"政策而改名為"建功國民國小"。

在社會教育方面,該市現有苗傈市立圖書館(含北苗圖書室)、苗傈縣政府國際文化觀光局圖書館(苗傈縣立圖書館)、苗傈市社教站等社教機構,及"苗傈縣社區大學"、"佛光山大明社區大學"、"苗傈縣台灣社區大學"等社區學習機構。

旅遊文化

苗傈市依山傍水,人文薈萃,旅遊資源極為豐富。主要的觀光景點有貓狸山公園、苗傈鐵道文物展示館、新東大橋、怡香茶園、市民廣場、八甲休息站、綠色隧道、風爐缺、第一休息坪、第二休息坪、羅阿公牧場、盛隆牧場、羊寮坑市民花園、榕樹棟伯公、如幻蘭若、池塘春暖等。知名的文化古跡則有文昌祠、賴氏節孝坊、功維敘隧道、玉清宮、三山國王廟、觀音宮、楓樹伯公、魯國堂土地公廟、麻園坑道古炭窯等。

其中苗傈鐵道文物展示館,為台灣最重要的國家鐵道博物館總部,展示各種台灣老舊鐵道車輛及物品。

苗傈車站的站前廣場採人文藝術設計,該廣場自2007年開始,在每年元宵節苗傈火旁龍活動期間會擺出大型舞龍藝術品展示,到了2009年,大型舞龍藝術品改為彩色LED、固定展示的大型舞龍藝術品,非常具有苗傈客家特色。

其他主要的公園尚有後龍溪河濱公園(省道台6線經國路旁)、西山公園、維祥親水公園、鐵道公園(位于苗傈火車站前站)、芒埔五張氂圳親水公園等。其餘的景點尚有羅阿公牧場、苗傈市腳踏車休閒運動路線、維新客家文物館、福麗古道、佐佐木古登窯、苗傈市藝文中心、客家文物館、中正堂等。

在熱鬧商圈方面,南苗地區的光復路-新東街商圈為苗傈縣最繁榮的商業區圈,臨近的苗傈國際大戲院為苗傈市知名老電影院,經過整修後,成為苗傈市最先進的電影院,除此之外,南苗熱鬧商圈另有中正路南苗商圈、中山路南苗商圈、水上人家客家美食街(新苗街商圈)、水流娘商圈、僑育街商圈、信義街商圈、恭敬路商圈、復興路南苗商圈等商圈。

中苗地區熱鬧商圈方面有中正路中苗商圈、中山路中苗商圈、府前路商圈、至公路中苗商圈、民族路商圈、國華路中苗商圈、龍岡道中苗商圈等商圈。

北苗地區熱鬧商圈方面有中正路北苗商圈、為公路商圈、中山路北苗商圈、中華路商圈、豐年街夜市(屬流動夜市,每周六晚間營業)、玉清路商圈、玉清宮夜市(屬流動夜市,每周三晚間營業)、體育場夜市(屬流動夜市,每周一晚間營業)、後站商圈、文化中心夜市(又稱苗傈後站夜市、苗傈後火車站夜市、英才路自治路夜市、英才自治夜市,為全苗傈縣最熱鬧的夜市,屬流動夜市,每周五晚間營業)、國華路北苗商圈等商圈。

西山地區熱鬧商圈方面則有至公路西山商圈、文發路商圈、國華路西山商圈及龍岡道西山商圈等商圈。

宗教信仰

苗傈市市民多數為客家人,除客家族群特有的三山國王民間信仰外,其餘宗教活動與民間信仰狀況與台灣閩南族群差異不大。主要的宗教為道教佛教及其混合信仰,登記有案的寺廟宮觀共有23座,其相關的廟會及祭典活動,已融入市民生活當中,成為重要的民俗文化與觀光資產。其中文昌祠位于中正路與文昌街路口的,是該市唯一保留原有風貌的傳統建築物,已列入國家三級古跡。玉清宮位于玉清路,為該市信仰中心,1906年興建,至今已有百年歷史。三山國王廟為客家人重要信仰,位于省道台13線苗傈國中旁。

其餘知名的佛教寺院及相關機構有凈覺院、佛光山大明寺、慈導寺、善德寺、慈濟苗傈園區、中台禪寺普和精舍、法鼓山苗傈辦事處;知名的道教宮觀及佛道混合機構則尚有城隍廟、義民廟、五文昌廟、觀音宮、東獄府、聖帝廟、古老幽應公、安瀾宮、五福宮、天後宮、天雲廟、五谷宮、隆順宮、福安宮、天濟宮等。

天主教及基督新教也是該市重要的宗教信仰。天主教的苗傈縣總鐸區即設在該市,另有耶穌瑪利亞聖心修女會苗傈市會院、苗傈市聖玫瑰堂、苗傈市聖亞納堂等教堂或相關機構。基督新教諸教派中,靈糧堂、基督復臨安息日會神召會、錫安會、真耶穌教會、喜信會、長老教會及浸信會均在該市設有教堂或相關機構。

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