胡志明思想

胡志明思想

胡志明思想(越南語:Hồ Chí Minh Tư tưởng )是馬克思主義(越南語:Chủ nghĩa Marx)在越南實踐中創造性地運用的產物。在胡志明思想指導下,越南共產黨(越南語:Đảng Cộng sản Việt Nam)成為第一個領導殖民地革命取得勝利的無產階級政黨。

  • 中文名稱
    胡志明思想
  • 外文名稱
    Hồ Chí MinhTư tưởng
  • 所屬
    馬克思主義
  • 國家
    越南
  • 創作者
    胡志明
  • 政黨
    越南共產黨

簡介

胡志明思想(越南語:Hồ Chí Minh Tư tưởng )是馬克思主義(越南語:Chủ nghĩa Marx)在越南實踐中創造性地運用的產物。在胡志明思想指導下,越南共產黨(越南語:Đảng Cộng sản Việt Nam)成為第一個領導殖民地革命取得勝利的無產階級政黨。

Hồ Chí Minh Chủ tịch (胡志明主席)Hồ Chí Minh Chủ tịch (胡志明主席)

胡志明思想的淵源是多方面的,越南傳統政治思想文化是其最初的和根本的源泉;胡志明又從西方資產階級思想中吸取了自由、民主、平等、博愛的思想;馬克思主義則是胡志明思想的理論基礎。胡志明思想來源的多元性奠定了其民族特色的基礎。無論是在內容上,還是在形式上,胡志明思想均有著濃鬱的在地特色。胡志明把民族主義(越南語:Chủ nghĩa dan tộc)與共產主義(越南語:Chủ nghĩa cộng sản),愛國主義(越南語:Chủ nghĩa yêu nước)和國際主義統一起來;突出強調殖民地民族革命的重要性和能動性;指出農民是革命的主要力量;他準確分析把握越南社會的具體情況,正確處理民族問題和階級問題,提出民族解放與社會解放密切相連,但民族解放高于階級鬥爭;他特別強調團結和統一戰線的策略;他的思想中帶有濃厚的人本主義色彩;他特別強調革命道德的作用。在思維方式和表達形式上,胡志明思想的民族特色表現在它的通俗易懂和具體形象。

地位

越共"七大"第一次把"胡志明思想"正式寫入檔案。"七大"的政治報告講:"胡志明思想正是在我國具體條件下創造性運用馬列主義的結果,胡志明思想實際上已成為黨和全民族寶貴的精神財產。越共是馬列主義同越南人民的工人運動和愛國運動相結合的產物。胡志明主席是這種結合的最完美的化身,是階級和民族和國際、民族獨立和社會主義相結合的光輝象征。"

"七大"通過的新黨章第一次提出"高舉胡志明思想的旗幟",並同"堅持馬列主義"並提。

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胡志明思想的概念

在胡志明思想的指導下,越南人民取得了"八月革命"(越南語:Cách mạng tháng Tám)和抗法、抗美救國戰爭的勝利,結束了越南民族為爭取民族獨立和祖國統一而進行的長達100多年的英勇頑強的鬥爭。然而,直到1991年6月,黨的七屆全國代表大會才正式把胡志明思想確定為越共的"思想基石和行動指南",也是自此,才提出了弄清胡志明思想的概念問題。

最早給胡志明思想下定義的要算武元甲(越南語:Võ Nguyên Giáp)大將。1991年1月14日,"胡志明、越南和世界和平"國際研討會在印度的加爾各答舉行,武元甲大將在會上發言時強調:"胡志明思想是馬列主義在越南民族解放事業和新社會建設事業的實踐中的創造性運用,是馬列主義的新發展","胡志明思想是一個體系,概括起來,就是:為祖國謀獨立和統一,為人民謀自由和民主,為全人類謀平等和幸福,為各民族謀和平和友誼,為時代文化和人文關系謀發展"。

1991年6月24日,阮文靈(越南語:Nguyễn Văn Linh)總書記代表(六屆)黨中央在黨的"七大"上作報告時也強調:"胡志明思想是馬列主義在我國具體條件下創造性運用的結果。在實踐中,胡志明已經成為我們黨和我國各族人民的寶貴精神財富。"

陶維松同志在載于1992年5月號《共產主義》雜志題為《胡志明思想探究》一文中說:"胡志明思想--馬列主義在越南實踐中創造性地運用的產物--內容十分豐富,覆蓋諸多領域。"

鄧春奇教授在載于1992年5月5日《人民報》的研究論文中提出如下定義:"胡志明思想是關于本世紀(20世紀)與風雲變幻的世界情勢相聯系的越南人民民主革命和社會主義革命的一系列論點體系,它涵著一切領域,與階級和民族、社會和個人、國家和國際生活均有聯系。"

陳文饒教授在刊登于1992年5月18日《人民報》的文章中說:"把人民民主革命和社會主義革命緊密結合起來乃是胡志明思想的精髓所在。在胡伯伯看來,人民民主革命和社會主義革命隻是一面旗幟,始終以國家和人民的利益為重。獨立是社會主義建設的條件,隻有建設社會主義才能鞏固獨立,這就是胡志明思想。"

為了形成一個完整的定義,能夠反映出胡志明思想的本質和核心,在內容上必須弄清以下幾個問題:胡志明思想是否單純地把馬列主義創造性地運用到越南的實踐中?胡志明思想的靈魂或貫穿胡志明思想的紅線是什麽?胡志明思想的指南針價值何在?為什麽越南革命能夠取得勝利?

胡志明思想是對民族精華和時代智慧的出色繼承,其核心是馬列主義;是對理論的創造性運用以及理論與實踐、民族與階級、愛國主義和民族主義、民族獨立和社會主義的完美的結合;是保證越南革命事業取得勝利的戰略和策略科學。

思想科學體系

胡志明思想是一個宏大的體系,覆蓋諸多領域,涉及眾多學科。對它有多種分類方法,按照從黨的"二大"(1951年)至今的傳統分類法,可以把胡志明思想分為:思想,道德,方法和風格。

(一)思想

1.胡志明的人文思想。胡志明的人文思想也可以說是他的哲學思想。在深刻領會馬克思關于改造世界的觀點的基礎上,胡志明特別關心人和人類的解放事業問題。他把畢生的時間、精力、情感和智慧全部獻給了這一事業。

在胡志明看來,人並非泛泛、抽象的人,而是具體的人,首先是那些受盡蹂躪的自己的同胞,其次才是被壓迫的勤勞的全人類,不分膚色、種族……

胡志明人文思想的內容可概括為四點:(1)對人充滿仁愛;(2)對人的力量和價值充滿信心;(3)爭取人的解放的鬥爭意志;(4)待人處事大公無私。

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胡志明經濟思想的核心內容是:要努力實現"民富國強,隻有人民富裕了,國家才能強盛",人民與國家是有機統一的關系。胡志明不害怕人民富裕起來,因為在一個一切權力屬于人民、由人民管理、一切為了人民的國家裏,人民富裕就是國家富裕。因此,國家一方面要為人民謀福利,"黨的一切方針、政策隻有一個目的,那就是提高人民的生活水準";另一方面,要依靠人民,"用人民的財富和力量為人民謀利益,無論何時人民都會積極行動,我們的事業都會取得成功"。

同時,胡志明也明確指出:要想不斷改善人民的生活,就"必須集中一切人力來發展生產,除此以外,別無他策","必須大力發展生產","經濟要先行"等等。但是,"要想改善生活,必須把生產和節約結合起來,必須經常性地同它的主要敵人--貪污、鋪張浪費這種不負責任的工作方式--作鬥爭。

3.胡志明的政治思想。論及胡志明思想,首先和主要的是他的政治思想。胡志明的政治思想是一個體系,對它的分類和表述也許還存在著分歧,但綜述起來,可以包括如下幾個問題:關于殖民主義理論和殖民地國家民族解放革命的理論;關于民族問題以及民族與階級、愛國主義和國際主義、民族獨立和社會主義的和諧統一的思想;指導革命鬥爭的戰略和策略科學和藝術(包括大團結戰略);關于越南向社會主義過渡的途徑的思想;馬列主義與工人運動、愛國運動相結合的產物--無產階級政黨--的黨建思想。關于新型民主國家--一切權力屬于人民、由人民管理、一切為了人民--的思想;關于人的因素--一切革命的主要動力--的思想("以民為本"--一切權力屬于人民,一切由人民當家作主)。

4.胡志明的軍事思想。在領導革命鬥爭過程中,胡志明和越共把民族軍事傳統,東、西方軍事的精華同馬列主義軍事理論巧妙地結合起來,在越共軍事路線的思想基礎上,逐步形成了胡志明軍事理論。

胡志明軍事思想體系可概括為四點:"全民動員,全民武裝",建設以三種部隊為核心的革命軍隊的思想;建立革命根據地和幹部培訓基地,建設力量,進行宣傳,發動民眾奮起鬥爭的思想;起義理論:先部分起義,進而發展為總起義,把民眾的政治暴力和武裝力量的鬥爭結合起來;完整的越南軍事科學和軍事藝術:全民抗戰,全面抗戰,以小勝大,以仁義戰勝凶殘,"決不停止進攻",挫敗敵人的侵略企圖,爭取逐步勝利,進而爭取全面的勝利。

5.胡志明的文化思想。胡志明有民族解放英雄和文化名人之殊譽,在進步人類中聲望遠播。聯合國教科文組織大會決議在評價胡志明的文化事業時說:"胡志明在諸多領域的重要貢獻是越南人民上千年傳統的結晶,他的思想體現了越南民族的本色,成為越南民族願望的化身和增進相互了解思想的典型代表。"

文化是一個廣泛的概念,涉及人類物質活動和精神活動的各個方面,是人與人之間的關系按照真、善、美的理想在這些領域中的發展程度的反映。按照這個意義去理解,胡志明的文化思想的內容也非常廣泛和豐富。長期以來,我們隻註意從道德文化和藝術文化等方面研究胡志明的文化思想。今後,我們必須從以下各個方面去作深入細致的研究:生活文化(吃、穿、住、為人處事、交際等等)、勞動文化、治國文化及個人必備的文化貭素等。

(二)道德

胡志明的道德可以從兩個方面來進行研究:道德思想和道德榜樣。

1.胡志明在發展、豐富馬列主義道德思想方面作出的頗有價值的貢獻就在于他的如下一些論斷:關于道德在革命鬥爭中的作用和力量的論斷、關于整個社會和各個階層在各個不同的時期的新型道德準則和道德規範的論斷、關于新型道德的形成和道德教育方法的論斷,尤其是他對旨在在人民民眾中弘揚和普及新型道德的《好人好事》一類書籍的編寫工作所作的指示。

2.胡志明的道德榜樣主要突出如下內容:

(1)為實現救國和民族解放的理想而奮鬥終生。偉人道德中的首要問題是理想問題和生活目的問題:為誰而活?活著是為了什麽?胡志明主席是在國破家亡、歷次救國運動相繼失敗的環境中出生和成長的。他決心出國尋找救國道路。他克服了重重困難,經受了各種考驗,把畢生的精力奉獻給民族和革命,直到生命的最後一刻,他唯一感到遣憾的是"不能更多、更久地服務了"。

(2)全心全意熱愛人民,自始至終依靠人民,"以民為本"。他始終相信人民民眾具有戰無不勝、攻無不克的力量,常常教育幹部要增強為人民服務和對人民負責的意識,要關心人民的物質生活和精神生活,因為"如果國家獨立而人民沒有享受到幸福和自由,那麽,獨立也就沒有什麽意義了。"因此,"如果讓人民凍餒,讓人民愚昧,讓人民病痛,就是黨和政府的過錯。"

(3)大公無私、私生活清白,極其簡樸、謙遜。勤儉、簡樸、不貪圖物質享受,這是革命者的風範,胡主席是這樣提倡的,更是以身作則的楷模。從當攝影師到當上國家主席,他一直保持清白、簡樸、高雅、謙遜的生活作風,從未改變。

(4)終生學習和鍛煉的榜樣。高貴的品德並非與生俱來。胡志明的出生和成長與常人沒有什麽兩樣,他不斷學習和鍛煉,提高自己的文化水準。如果說他有什麽超乎常人的地方,那便是他具有堅持不懈地加強個人修養、不斷完善自我的意志。地位愈高,愈要具備高尚的品德。胡志明留下了偉大的道德遺產,其中包括堅持不懈地學習和鍛煉的榜樣。

(三)方法與風格

1.有了正確的思想和路線,沒有靈活、獨創的革命方法,革命同樣不可能取得勝利。方法是人們在認識世界和改造世界的活動中為了高效率地實現自己的目標而必須遵循的規則、架構、方式、途徑的總和。

按照黑格爾的觀點,理論是方法的總結,方法是理論的運用,有怎麽樣的理論,就有怎麽樣的方法。因此,論及胡志明思想就已經包含胡志明方法在內了。盡管如此,理論和思想是屬于認識範疇的,而方法則屬行動範疇,方法的運用直接依附于行動主體,所以可能正確,也可能錯誤。

宣傳畫宣傳畫

胡志明思想屬于馬列主義思想體系,因此,胡志明方法也不超乎唯物辯證法之外,但是,誠如前述,除了馬列主義外,胡志明還受東方哲學思想的影響。在東方哲學中,有部分範疇並不完全與唯物辯證法相對應,如經與權、剛與柔、時與勢、陰與陽、否與泰等等。

此外,胡志明也曾對革命方法進行過大量的研究和總結以便建立自己的方法體系,如國內文紳運動、勤王運動、維新運動的救國方法(主要是封建意識);美國、法國革命方法等(資產階級意識);俄國十月革命方法(無產階級意識)和中國辛亥革命的方法等等。

那麽,什麽是胡志明的方法體系呢?這是一個正在研究中的新問題。盡管如此,我們仍可以舉出一些得到公認的具有代表性的胡志明方法如"以不變,應萬變","以柔克剛"、"以弱勝強","以寡敵眾"、"以民族和國家生活中的實踐和事件為尺度來衡量和調整思維和行動"、"以大團結為動力和力量"、"以動員、說服來達到團結一致"等等。實際上,他並不單純使用某一種方法,而是把傳統與現代、科學與民間、物質與精神、個人與集體、軍事、政治與外交結合起來。

2.風格:從廣義來理解,風格與方法頗為近似,但前者帶有鮮明的個人特征。風格是偉大人格、卓越才能的價值特征,它既具有歷史(民族、時代)性,又具有個別性,與偉人的超越人格密切相聯。因此,在每一種偉人風格中,有些能夠學到,有些則不可能學到,這是顯而易見的。

許多學者已經對胡志明風格進行了研究並取得了一定的成就。概括起來,胡志明風格主要有以下幾種:思維風格、領導風格、工作風格、表達(說與寫)風格和生活風格。在胡志明身上,每一種風格都是一種獨特的現象,體現胡志明本人的特色和才能,同時也都具有很大的價值,既科學又大眾化、既具有民族性,又具有時代性。這些特點在偉人風格中也經常看到。

綜上所述,胡志明思想、道德、方法和風格構成了胡志明思想體系,它是一個有機的整體,互為辯證關系。

胡志明思想不可避免存在著一些時代局限和失誤,但總的來看,胡志明思想豐富了馬列主義,指導越南革命取得了勝利,並且繼續指導著越南的革新開放事業。

越南革命

胡志明將馬列主義的理論與半殖民地、半封建越南的具體實際結合起來,學習參考了國際革命的鬥爭經驗,提出了一系列重要的適合越南革命實際的戰略策略思想。1967年,即胡志明逝世前兩年,他在《為了獨立自由,為了社會主義》一文中總結越南革命實踐經驗時,曾概括如下:(1)必須有一個全心全意為人民服務的 真正革命的工人階級政黨的領導,隻有一個善于把馬列主義創造性運用到自己國家具體環境中的政黨的領導,才能使民族解放革命取得勝利和社會主義革命取得成功。(2)一定要實現工農聯盟,因為這是革命勝利的最可靠的保證。隻有工人階級領導的工農聯盟,才能夠堅決和徹底地打倒各種反革命勢力,建立和鞏固勞動人民的政權,完成民族、民主革命和走向社會主義的歷史任務。

(3)在工人階級的領導下,在日益鞏固的工農聯盟的基礎上,在每一個革命階段中,必須集合一切革命和進步的力量, 形成廣泛的統一戰線,實現這些力量之間的多種形式的統一行動,以反對共同的敵人。

(4)在反對階級和民族的共同敵人的艱苦鬥爭中,必須以革命暴力去抗擊反革命暴力,奪取政權和保衛政權。根據具體情況來決定採取 適合的革命鬥爭形式,正確地運用武裝鬥爭和政治鬥爭的形式,並且把兩 者巧妙地結合起來,奪取革命的勝利。

(5)不斷地加強和鞏固無產階級專 政。工人階級奪取政權後的首要任務,是加強無產階級專政,以完成革命的歷史任務,徹底消滅人剝削人的製度,建立社會主義生產關系,建設社會主義,走向共產主義。

(6)在以工人階級、勞動人民和各被壓迫民族為方與以帝國主義、賣國走狗集團、封建地主和反動資產階級為另一方的你死我活的鬥爭中、各國人民必須具有徹底革命的精神,不斷地高舉革命英雄主義的旗幟,不怕艱苦和犧牲,堅決為民族獨立和社會主義而鬥爭到底。

(7)在民族解放革命和社會主義革命中,把愛國主義精神和無產階級國際主義精神緊密結合起來。在今天的時代,民族解放革命是全世界範圍的無產階級革命的一個不可分割的組成部分,民族解放革命必須發展成為社會主義革命,才能取得徹底勝利,各民族為獨立、自由鬥爭的勝利,同社會主義國家和各個資本主義國家的工人運動的積極支持與援助是分不開的。胡志明概括的這七條內容,體現了胡志明思想基本內容,

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