聚元號弓箭製作技藝

聚元號弓箭製作技藝

聚元號弓箭製作技藝是中國的傳統手工技藝之一。聚元號弓箭製作技藝承襲了中國雙曲反彎復合弓的優良傳統,弓的主體內胎為竹,外貼牛角,內貼牛筋,兩端安裝木質弓肖。弓的製作分成弓的"白活"和裝飾的"畫活"兩個環節。弓弦一般有牛皮和棉線兩種,聚元號多採用棉線製作。製箭步驟主要包括調桿、打皮 、刮桿、安裝箭頭和尾羽等。

2006年5月20日,聚元號弓箭製作技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄

  • 中文名稱
    聚元號弓箭製作技藝
  • 時間
    2006年
  • 編號
    Ⅷ-44
  • 名稱
    聚元號弓箭製作技藝
  • 地址
    北京
  • 類型
    傳統手工工藝

基本信息

聚元號弓箭製作技藝(作品)聚元號弓箭製作技藝(作品)

文化遺產名稱:聚元號弓箭製作技藝

時間:2006年

類別:傳統手工技藝

地區:北京

編號:Ⅷ-44

申報地區或單位:北京市朝陽區

簡介

聚元號是清朝皇家專設的兵工廠,其弓箭鋪原來位于北京東四附近的弓箭大院。1957年聚元號被改造後遷至北京第一體育用品廠,成為現在朝陽區的區屬單位,位于現在的國際貿易大廈附近。1998年,聚元號第九代傳人楊文通在朝陽區的團結湖居民區內設鋪,重興舊業。

聚元號到今天已流傳了近300年,歷經十代傳人。在聚元號弓箭鋪中,儲存著一張由第十代傳人楊福喜在文革中保護下來的古弓,弓上有"道光三年毅甫製"的款印,弓上另有銘文解釋,說這把弓是為聚元號100周年慶典而特製的。據此推斷,聚元號的初創年代應在1720年至1721年間。

歷史溯源

聚元號弓箭製作技藝聚元號弓箭製作技藝

弓箭的起源很早,這與先民的狩獵活動有關。早期的弓箭很難留存,由于弓體、箭幹是以竹、木製成,極易腐爛,所以在新石器時代和夏代遺址的發掘中,還一直沒有獲得過完整的標本。而石鏃、骨鏃和青銅鏃則易留存,考古中也多有發現。從鏃的形製和材料上可以看出,從新石器時代晚期經夏商到春秋,弓箭一直在不斷改進。

在歷代經驗積累的基礎上,到春秋時期形成了有關弓箭製造的詳細記錄,見之于《考工記》,文中給予明確規定,用以指導精良的弓箭生產。《考工記·弓人》指出,製弓所需幹、角、筋、膠、絲、漆六種材料,“六材既聚,巧者和之。”將六材合製成弓,短時間內不可奏功,不同的工序需選不同的季節,以保證弓的質量。“凡為弓,冬析幹而春液角,夏治筋,秋合三材,寒奠體。”古代製成一張良弓,至少需二至三年才成。

聚元號弓箭製作技藝已歷經300多年。清朝時期,聚元號弓箭鋪位于北京東四十字路口西南角的原弓箭大院內。這一時期的弓箭大院屬于皇家特設的兵工場(皇家作坊),那裏的弓箭鋪均屬皇家專有,從業者大多為皇親,並以滿族為主,其產品均上交兵部、禮部、戶部等,不得外賣。當時,聚元號做的弓以供應皇宮為主,定期由宮中按弓箭大院的人數發放錢糧。清末,弓箭作為兵器已被洋槍洋炮取代。清朝國庫空虛,這些皇家弓箭工場淪為民間作坊。這時執掌聚元號的是第七代店主王氏(同行稱其為小王)。小王夫婦因吸食毒品而無心經營弓箭鋪,最終山窮水盡,隻好將其祖業變賣給楊家。

民國時,弓箭大院裏,隻剩“聚元”、“天元”、“廣生”、“隆生”、“全順齋”、“天順成”和“德紀興”7家。由于弓箭製作工藝繁雜,要求又高,到現在隻剩下楊福喜一個傳人了。

聚元號楊氏製弓世家早年曾榮獲巴拿馬萬國博覽會獎項。出于對弓箭傳統技藝的熱愛和文化傳承的自覺,楊福喜毅然放棄了原有工作,改從其父楊文通學藝,全面繼承了聚元號清代皇家弓箭作坊的全套技藝。聚元號製作弓箭所用原料、工具、技法與《考工記》、《夢溪筆談》、《天工開物》所載相近,所製各類弓箭品質精善,深受各界好評,曾應邀赴香港參與亞洲射藝交流活動。

主要工藝

聚元號弓箭製作技藝聚元號弓箭製作技藝

弓箭製作的精確程式和許多關鍵流程完全依仗工匠的精湛技藝和經驗,以眼為尺,以手為度,很少有具體資料可以參考。製作一把弓需要利用上百件專用工具對二十多種天然材料進行純手工加工,通過200多道工序,歷時三四個月,才能製成一張中國傳統弓箭。

聚元號弓箭製作技藝承襲了中國雙曲反彎復合弓的優良傳統,弓的主體內胎為竹、外貼牛角、內貼牛筋、兩端安裝木質弓。弓的製作分成弓的"白活"和裝飾的"畫活"兩個環節。弓弦一般有牛皮和棉線兩種,聚元號多採用棉線製作。外形結構簡單的弓箭製作工序卻有製胎、插銷子、鋪牛角、鋪牛筋、上板凳五大道,細分則有200道。製箭步驟主要包括調桿、打皮、刮桿、安裝箭頭和尾羽等。

使用工具有板凳、鋸刀、木銼、筋梳子、弓枕等十多種。尤其是,聚元號弓箭對材料要求非常嚴格,比如木材要用榆樹或水曲柳,牛角用南方水牛角,而且必須長于60釐米,箭的羽毛一般要用扇起風來比較硬的法國鵝毛等。

民俗含義

聚元號具有重要的傳統文化價值。它承襲了中國傳統手工工藝的風俗習慣,如收徒、祭祖等。據聚元號第十代傳人楊福喜介紹,弓箭行業收徒非常嚴格,要求必須是15歲以下人品端正的孩子,踏實肯幹,願意吃苦且淡泊名利。一個學徒從拜師到出師起碼要3年以上時間。徒弟的日常花銷由師傅全包,還有零花錢。

弓箭行業中流傳著一個古老的傳說:軒轅黃帝某次外出,在密林之中遇到了一隻老虎,情急之下,軒轅黃帝爬上了路邊的大樹,並在樹上折斷樹枝、綁上藤蔓做成了最原始的弓箭,打退了老虎。由此,軒轅黃帝被奉為弓箭行業的祖師爺。每年陰歷四月二十一日,是弓箭行業祭祖的日子,由弓箭大院各弓箭鋪輪流坐庄承辦。這一天,所有弓箭鋪的手藝人都歇業,到弓箭大院的家廟參加慶典,燒香祭祝,設宴唱戲,擦凈佛像,並為祖師像穿上樹葉做的衣服,披上大袍。在家的婦女和兒童吃白煮肉、黃花魚,燒香磕頭。祭祖活動的花銷由弓箭大院全體弓箭鋪均攤。這個活動一直持續到1952年。

技藝價值

聚元號弓箭製作技藝聚元號弓箭製作技藝

聚元號的弓箭製作技藝是中國傳統手工工藝的典型代表,它的生產工藝流程復雜,每道工序的細膩程式和要求極高。這些生產技藝是中國勞動人民長期的智慧結晶,難以為現代技術所替代。它蘊含著豐富的科學技術基因,是一份極其寶貴的歷史遺產。

雖然古代文獻中記載了弓箭的製作工藝,但古文非常精練,如果沒有實物,很難印證。聚元號弓箭製作技藝重現了弓箭真實的操作過程,具有重大的工藝價值。

傳承意義

聚元號是清末北京東四大街"弓箭大院"十七家弓箭鋪中惟一幸存者。它完整地儲存了傳統弓箭製作復雜的生產工藝流程、細膩的工序和精湛的技術,濃縮了中國傳統弓箭發展軌跡和弓箭文化。這些技藝難以為現代技術所替代,是中國傳統手工工藝的傑出代表,是一份極其寶貴的歷史遺產。它是中國傳統弓箭發展軌跡和相關文化的縮影,它所製作的弓箭除了作為兵器和娛樂、收藏品外,更有著任何現代技術仿製的弓弩或其他類似工具無法替代的特殊作用。

聚元號弓箭製作技藝的傳承發展現在面臨很大的困難,楊福喜生活窘迫,工作條件與環境都很差,而且沒有徒弟繼承他的手藝,亟待採取保護措施。

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