耶和華

耶和華

耶和華,全地之神,是造宇宙和萬物的獨一真神。

《舊約`聖經》記載,耶和華是至高、全能、公義、聖潔、信實、慈愛的神。參考:《聖經》以賽亞書42章8節:我是耶和華,這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。 《聖經》詩篇106章1節:你們要贊美耶和華!要稱謝耶和華,因他本為善,他的慈愛永遠長存!《聖經》詩篇115章13節:凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。《聖經》申命記5章11節:不可妄稱耶和華你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。

  • 中文名稱
    耶和華
  • 外文名稱
    YHWH(英文縮寫)
  • 出生地
    未知
  • 逝世日期
  • 國    籍
    天國
  • 主要成就
    創造天地萬物(西方概念)
  • 出    處
    《和合本聖經》
  • 代表作品
    《聖經》
  • 出生日期
  • 別    名
    יהוה(以色列希伯來語的寫法)

​名詞來源

這個名字隻有古代猶太祭司在聖殿裏讀,公元70年耶路撒冷的猶太聖殿被毀,就不再有人讀這個名字。而直到公元五世紀以前的古希伯來文是沒有母音字母的,于是這個名字的正確讀法就漸漸失傳,後來中世紀的拉比發明了希伯來母音字母(英語:Niqqud)以方便讀音,將Adonai的母音插入到字母YHWH,但這隻是一種標志方便,仍然用Adonai(意思是我的主)來代讀。在希伯來聖經翻譯成《中文和合本聖經》時,便音譯為Jehovah耶和華。

耶和華

希伯來文《聖經》舊約文獻中不標母音(特別標上"adonai"的母音作為提醒),隻寫了4個子音字母,通常稱為"4字神名"--英語的YHWH、法語和德語的JHWH、拉丁語的IHVH。英文版本的《聖經》用大寫的"LORD"來替代尊稱神的聖名。

來源意義

神的名字出現在《出埃及記》34章6~7節:耶和華在他面前宣告說:"耶和華,耶和華,是有憐憫、有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。"

《出埃及記》3章14~15節:神對摩西說:"我是自有永有的。"又說:"你要對以色列人這樣說:'那自有的打發我到你們這裏來。'" 神又對摩西說:"你要對以色列人這樣說:'耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裏來。耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。'

《歷代志上》29章10~13節:所以,大衛在會眾面前稱頌耶和華說:"耶和華我們的父,以色列的神,是應當稱頌,直到永永遠遠的!耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的;並且你為至高,為萬有之首。豐富尊榮都從你而來。你也治理萬物。在你手裏有大能大力,使人尊大強盛都出于你。我們的神啊,現在我們稱謝你,贊美你榮耀之名!

《以賽亞書》45章6節:從日出之地到日落之處,使人都知道除了我以外,沒有別神。我是耶和華!在我以外並沒有別神。45章21節:你們要述說陳明你們的理,讓他們彼此商議。誰從古時指明?誰從上古述說?不是我耶和華嗎?除了我以外,再沒有神!我是公義的神,又是救主,除了我以外,再沒有別神!

《申命記》4章15~19節:所以你們要分外謹慎,因為耶和華在何烈山從火中對你們說話的那日,你們沒有看見什麽形像。惟恐你們敗壞自己,雕刻偶像,仿佛什麽男像女像,或地上走獸的像,或空中飛鳥的像。或地上爬物的像,或地底下水中魚的像,又恐怕你向天舉目觀看,見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日、月、星,就是天上的萬象,自己便被勾引敬拜事奉它。

《以賽亞書》9章6~7節:因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為"奇妙策士"、"全能的神"、"永在的父"、"和平的君"!他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

《以賽亞書》42章5~8節:創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一並鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給行在其上之人的神耶和華,他如此說:"我耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保("中保"原文作"約"),作外邦人的光,開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。我是耶和華,這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。

《羅馬書》10章9~13節:你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫他從死裏復活,就必得救。 因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。經上說:凡信他的人,必不至于羞愧。 猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的,就必得救。

《以賽亞書》53章4~6節:他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

《約翰一書》2章22~23節:誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。

《歌羅西書》1:15愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。《約翰福音》4:24神是靈,所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。《提摩太前書》1:17但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。阿們!

自有永有

在《出埃及記》3章14節中,神對摩西說:"我是自有永有的。"這裏的"自有永有"需要看原文解釋一下,請註意希伯來文是從右往左讀的。

希伯來文אהיהארשאהיה
讀音EhyehAsherEhyeh
中文自有永有者我是
英文I amwhoI am

《本森聖經注解》這樣解釋:這裏面有兩點重要性,第一,他是自己存在(self-existent),他是屬于他自己的存在,不依靠于其他任何事物,而作為自己存在,他必然是自己充分的(self-sufficient),因此是完全充分的(all-sufficient),是一切存在和祝福的不竭源泉。第二,他是永恆和不變的,昔日、今日、到永遠都是一樣,神是一切存在和完美的源泉,萬物是靠他而存在,並在他裏面得以生存、動作、存在。

《新約》裏面耶穌有好幾次說到"我是":我就是生命的糧(約6:35),我是世界的光(約8:12),我是好牧人(約10:11),我是羊的門(約10:7),我是道路、真理、生命(約14:6),我是真葡萄樹(約15:1),這裏的"我是"是隱含地引用舊約,提示耶穌是道成肉身的救主身份。

現在是新約時代,神對世人的救贖和恩典籍著世人歸信耶穌基督完成。

相關經文節選

《聖經》詩篇100章(稱謝詩)

1、普天下當向耶和華歡呼!

2、你們當樂意事奉耶和華,當來向他歌唱!

3、你們當曉得耶和華是神。我們是他造的,也是屬他的;我們是他的民,也是他草場的羊。

4、當稱謝進入他的門,當贊美進入他的院;當感謝他,稱頌他的名。

5、因為耶和華本為善,他的慈愛存到永遠,他的信實直到萬代!

《聖經》詩篇117章

1、萬國啊,你們都當贊美耶和華!萬民哪,你們都當頌贊他!

2、因為他向我們大施慈愛,耶和華的誠實存到永遠。你們要贊美耶和華!

《聖經》詩篇128章

1、凡敬畏耶和華、遵行他道的人,便為有福。

2、你要吃勞碌得來的,你要享福,事情順利。

3、你妻子在你的內室,好像多結果子的葡萄樹;你兒女圍繞你的桌子,好像橄欖栽子。

4、看哪,敬畏耶和華的人,必要這樣蒙福!

5、願耶和華從錫安賜福給你;願你一生一世看見耶路撒冷的好處。

6、願你看見你兒女的兒女。願平安歸于以色列!

《聖經》詩篇96章

1、你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱!

2、要向耶和華歌唱,稱頌他的名,天天傳揚他的救恩。

3、在列邦中述說他的榮耀,在萬民中述說他的奇事。

4、因耶和華為大,當受極大的贊美;他在萬神之上,當受敬畏!

5、外邦的神都屬虛無,惟獨耶和華創造諸天。

6、有尊榮和威嚴在他面前,有能力與華美在他聖所。

7、民中的萬族啊,你們要將榮耀能力歸給耶和華,都歸給耶和華!

8、要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇。

9、當以聖潔的妝飾("的"或作"為")敬拜耶和華。全地要在他面前戰抖。

10、人在列邦中要說:"耶和華作王,世界就堅定,不得動搖;他要按公正審判眾民。"

11、願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!

12、願田和其中所有的都歡樂!那時林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。

13、因為他來了,他來要審判全地。他要按公義審判世界,按他的信實審判萬民。

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