考試 -一種嚴格的知識水準鑒定方法

考試

考試,是一種嚴格的知識水準鑒定方法。為了保證結果的公平,考場必須要求有很強的紀律約束,並且專門設有主考、監考等監督考試過程,絕對禁止任何作弊行為,否則將要承擔法律和刑事責任。

  • 中文名稱
    考試
  • 外文名稱
    exam
  • 意思
    一種嚴格的知識水準鑒定方法
  • 拼音
    kaoshi

基本介紹

通過書面、口頭提問或實際操作方式,考查參試者所掌握的知識技能活動,即:“非開卷考試,除了題目,任何東西都不能看地做功課”。

要求考試者在規定的時間內按指定的方式解答精心選定的題目或按主測單位的要求完成一定的實際操作的任務,並由主考者評定其結果,從而為主測單位提供考試者某方面的知識或技能狀況的信息。

解釋

1、 考查,考核

《東觀漢記·吳良傳》:“ 蕭何 舉 韓信 ,設壇即拜,不復考試。”

2、 對人的知識才能進行考查測驗

《漢書·宣帝紀》:“自丞相以下,各奉職奏事,以傅奏其言,考試功能。” 五代 王定保 《唐摭言·雜記》:“敕諸州學士及白丁,有明經及秀才、俊士,明於理體,為鄉曲所稱者,委本縣考試。”

3、指考查知識才能等的一種方式

鏡花緣》第六五回:“其實此番考試,原無須回避,這是卿等過於謹慎之處。” 楊沫青春之歌》第一部第二章:“她考試的成績很好,心裏很高興。”清 王枚《睢州志·學校》:“舊移洛學書院在州署之西,系袁氏(袁可立)故宅。道光二十七(1847)年州牧馬恕修月課考試,套用器具鹹備。”

4、指主持考試

《鏡花緣》第六五回:“將來能彀托賴伯母福氣,再遇才女部試,諸位伯伯同侄女父親都不派入考試,那就好了

標準

考前應明確考試的大綱,不同時期的教材不同,所以考前應公示給考生。

目的

考試主要有兩種目的:一是檢測考試者對某方面知識或技能的掌握程度;二是檢驗考試者是否已經具備獲得某種資格的基本能力。從這兩種目的看,考試可以分為效果考試和資格考試

主要方式

考試的方法有筆試、口試、面試和操作考試等,可根據不同的測試目標和測試內容選擇合適的方式。

主要分類

效果考試

無論從主考者的角度看,還是從學習者的角度看,效果考試都僅僅是檢驗學習者目前的學習水準,以便更好地製定隨後的教學或學習方略。

考試考試

在效果考試中,學習者一定要坦誠地展示自己的知識水準。靠一些小技巧可能會提高自己的測試成績,但這種提高無疑會掩蓋自己的真實水準,從而阻礙了教學者對學習者以及學習者對自己的知識掌握程度的清楚認識。

效果考試的形式  

隨堂考試就是效果考試的一個典型形式,此外,每學期的期中考試、沒有競爭壓力的升級考試、隨時隨地的自測等都是效果考試的形式。學習者一定要記住,參加效果考試僅僅是為了認識自己!

資格考試

典型的資格考試有小升初、中考、聯考。此外,分析師、律師資格考試、註冊會計師考試、托福考試、GRE等都是資格考試。

資格考試的核心目的是,給予考試者一個公平競爭的機會,以獲得某個更高層次的學習或工作台的資格。嚴格地講,資格考試也是效果考試的一種,因為資格考試的設計假設就是,隻有擁有更高學習效果的學習者才能獲得這一資格。但在某種程度上,會學習不會考試的學習者往往要敗給不會學習會考試的學習者,因為前者就是不能在考場上淋漓盡致地發揮出自己的學習水準。

考試考試

資格考試常常會嚴重影響一個人的命運,這就決定學習者在資格考試時會轉化為考試者——在資格考試這一高度濃縮的時間段,一個人會不會學習已經不再是關鍵,會不會考試才是核心。

資格考試好比結束語,此前一直進行的學習似乎到這裏便戛然而止。效果考試則好比一座座小橋,它隻是為了更好地聯系起橋前和橋後的學習。

對待這兩類考試需有明顯的不同態度,簡略地說,就是:在效果考試中,“學習者”依然是“學習者”;在資格考試中,“學習者”則變成為“考試者”。

常見的形式

1、升學考試:中國選拔優秀人才,向來以考試為準,在升學過程中考試就是必不可少的一部分。常見的升學考試有小升初、中考、聯考等,其中聯考也是最重要的考試之一。

2、職位/資格考試:同樣在選拔優秀員工或工作人員上,也有很多非常重要的考試。常見的有公務員考試、招警考試等等。

3、語言考試:改革開放中國的留學和移民現象也越來越熱,其中也出現一些相應的考試,留學和技術移民必須通過一定的語言測試,如去英美國家必考的雅思等等

高分技巧

技巧一:針對不同難度的考試,應採用不同的考試關註點。

俗話說,“難題考能力”,“易題考規範”;不同難度的考試,其考查的重心是不一樣的;難度大的考試主要考查的是能力與方法,關註的是同學們“懂不懂”、“會不會”;難度小的考試主要考查的是規範與細致,關註的是同學們“實不實”、“細不細”,針對不同難度,同學們在考試中應該有不同的關註點。期末考試,如果正常命題的話,其難度會較小,小于平時正常的月考與測驗難度,其中絕大多數題目對大多數同學來說會是容易題,既然對絕大多數同學來說,題目很容易,那是不是絕大多數同學的成績就會很好呢?不盡然!我們經常可以看到在容易題上“陰溝裏翻船”的現象,不少同學是看見題目“狂喜”,好!太容易了!然後是“狂做”,急風暴雨,刷刷刷,什麽“細心審題”、什麽“規範做題”、什麽“耐心復查”,通通拋于腦後;考後是“狂言”,“××科,這次起碼95分(起碼148),基本上是滿分”; 知道成績或看到試卷後,則是“狂悲”和“狂悔”,唉喲!當時要是再細心點就好了!當時要是把題目再看清楚點就好了……,出現這種“五狂”現象的原因,在于這些學生不知道,“懂不等于會,會不等于不失分”,當試題已經不能靠“難度”來拉開分數間的差距時,它就隻能靠“細度”來拉差距,這時同學們就應該把考試關註的重心轉移到“細心”、“規範”、“嚴謹”上來,做到“會的題保證能一分不失”!靠細節上的“小分”積累來取得考試的優勢。

考試考試

技巧二:建立、把握良好的考試節奏。

好的節奏有利于穩定同學們的考試心態,有利于考試真實水準的發揮。良好的考試節奏表現為:時間分配合理,過程運行流暢、松緊相對適宜。建立和把握良好的考試節奏,主要從以下幾個方面入手:

一、拿到試卷之後,可以整體上流覽一下,根據以前積累的考試經驗,大致分辨出試卷中難題與容易題(如果命題正常的話,應該是容易是在前,難題在後),並估計一下試卷中每部分應該分配的時間。

二、按先易後難的順序、先慢後快的速度開始答題。例如,數學先做會做的題目,再做難題,所謂難題,就是你思考了好幾分鍾仍然無法做出的題目。再例如,英語和語文,你可以先把填空、選擇、作文等題目做完,然後再做閱讀題目。這樣做的好處是,先用數道“容易題”的順利解決來平緩考試剛開始時的最緊張的心情,並完成考試初始階段的“熱身”運動,將自己的“身心”調整到最佳狀態,此後就可以逐漸加快解題速度,以更好的狀態、最快的速度去解決餘下的“低檔題”和“中檔題”,直至碰到需要仔細思考和推敲的“高檔題”時,再放緩做題速度。

科舉介紹

基本概述

中國古代的科舉考試

科舉考試是隋唐到清代的封建王朝分科考選文武官吏及後備人員的製度。唐朝文科的科目很多,每年都舉行。明清兩代文科隻設進士一科,考八股文。武科考騎射、舉重等武藝。武則天時設立武舉,即是武狀元.

童生試:也叫“童試”,應試者不分年齡大小都稱童生,合格(學習成績優秀的一二等學生)後取得生員(秀才、相公)資格,這樣才能參加科舉考試。

鄉試: 明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試,由秀才參加,考取的叫舉人,取得參加中央一級的會試的資格。第一名叫解元。

會試: 明清兩代每三年在京城舉行的一次考試(會試在鄉試的第二年舉行),各省的舉人及國子監監生皆可應考,錄取三百名為貢士(又稱中式進士),第一名叫會元。

科舉考試科舉考試

殿試: 是科舉製度最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問,以定甲第。錄取分三甲,賜“進士及第”的稱號,第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花,合稱“三甲鼎”;二甲若幹名,賜“進士出身”的稱號;三甲若幹名。

明代的科舉考試,分鄉試、會試和殿試三級進行。鄉試由布政使司主持,會試由禮部主持。凡考中進士的,統統被任命為官員。一般來說,狀元授翰林院修撰,榜眼、探花授翰林院編修,二三甲考選為庶吉士,也都是翰林院官,其他或授給事、御史、主事,或授府推官、知州、知縣等。未考中的舉人,隻授小京官或外地教職。

考取童生(秀才)要經過縣試、院試和府試三級進行。縣試在2月進行,要求有4名村庄裏的人和1名秀才保舉方可考試。院試則要求有4名村庄裏的人和2名秀才保舉。府試考取的就叫生員(秀才)。鄉試考中的第一名叫做解元。會試第一名叫做會元。殿試第一名叫做狀元。

科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種製度。由于採用分科取士的辦法,所以叫做科舉。科舉製從隋代開始實行,到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止,經歷了一千三百多年。

隋朝起源

隋朝-中國古代科舉製度的起源

中國古代科舉製度最早起源于隋代。隋朝統一全國後,為了適應封建經濟和政治關系的發展變化,為了擴大封建統治階級參與政權的要求,加強中央集權,于是把選拔官吏的權力收歸中央,用科舉製代替九品中正製。隋煬帝大業三年開設進士科,用考試辦法來選取進士。進士一詞初見于《禮記·王製》篇,其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策,就是有關當時國家政治生活方面的政治論文,叫試策。這種分科取士,以試策取士的辦法,在當時雖是草創時期,並不形成製度,但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來,揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價:"前代選用,皆州郡察舉……至于齊隋,不勝其弊……是以置州府之權而歸于吏部。自隋罷外選,招天下之人,聚于京師春還秋住,烏聚雲合。"

唐朝完備

唐朝--中國古代科舉製度的完備

推翻隋朝的統治後,唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔製度,並做了進一步的完善。由此,科舉製度逐漸完備起來。在唐代,考試的科目分常科和製科兩類。每年分期舉行的稱常科,由皇帝下詔臨時舉行的考試稱製科。

常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科,不為人重視。俊士等科不經常舉行,秀才一科,在唐初要求很高,後來漸廢。所以,明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源,一個是生徒,一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身,而送往尚書省受試者叫生徒;不由學館而先經州縣考試,及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試,尚書省的考試通稱省試,或禮部試。禮部試都在春季舉行,故又稱春闈,闈也就是考場的意思。

科舉考試科舉考試

明經、進士兩科,最初都隻是試策,考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化,但基本精神是進士重詩賦,明經重帖經、墨義。所謂帖經,就是將經書任揭一頁,將左右兩邊蒙上,中間隻開一行,再用紙帖蓋三字,令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義,隻要熟讀經傳和注解就可中試,詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難,所以當時流傳有"三十老明經,五十少進士"的說法。

常科考試最初由吏部考功員外郎主持,後改由禮部侍郎主持,稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門",第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動,以同榜少年二人在名園探採名花,稱探花使。要集體到杏園參加宴會,叫探花宴。宴會以後,同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀,所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科後》詩:"春風得意馬蹄疾,一朝看遍長安花。"所以,春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後,還要經吏部考試,叫選試。合格者,才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後,以博學宏詞,被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選,隻能到節度使那兒去當幕僚,再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後,三次選試都未通過,不得不去擔任節度使的幕僚,才踏進官場。

科舉考試科舉考試

唐代取士,不僅看考試成績,還要有各名人士的推薦。因此,考生紛紛奔走于公卿門下,向他們投獻自己的代表作,叫投卷。向禮部投的叫公卷,向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角,如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假,欺世盜名的也不乏其人。

武則天載初元年二月,女皇親自"策問貢人于洛成殿",這是我國科舉製度中殿試的開始,但在唐代並沒有形成製度。

在唐代還產生了武舉。武舉開始于武則天長安二年,公元702年。應武舉的考生來源于鄉貢,由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。"高第者授以官,其次以類升"。

宋朝改革

宋朝 - 中國古代科舉製度的改革時期

宋代的科舉,大體同唐代一樣,有常科、製科和武舉。相比之下,宋代常科的科目比唐代大為減少,其中進士科仍然最受重視,進士一等多數可官至宰相,所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說:"進士之科,往往皆為將相,皆極通顯。"當時有焚香禮進士之語。進士科之外,其它科目總稱諸科。宋代科舉,在形式和內容上都進行了重大的改革。

首先,宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍。宋代進士分為三等:一等稱進士及等;二等稱進士出身;三等賜同進士出身。由于擴大了錄取範圍,名額也成倍增加。唐代錄取進士,每次不過二、三十人,少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人,甚至五、六百人。對于屢考不第的考生,允許他們在遇到皇帝策試時,報名參加附試,叫特奏名。也可奏請皇帝開恩,賞賜出身資格,委派官吏,開後世恩科的先例。

宋代確立了三年一次的三級考試製度。宋初科舉,僅有兩級考試製度。一級是由各州舉行的取解試,一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實于封建統治而又有才幹的人擔任官職,為之服務,于開寶六年實行殿試。自此以後,殿試成為科舉製度的最高一級的考試,並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試製度。殿試以後,不須再經吏部考試,直接授官。宋太祖還下令,考試及第後,不準對考官稱師門,或自稱門生。這樣,所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。南宋以後,還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮,並賜宴于瓊苑,故稱瓊林宴,以後各代仿效,遂成定製。宋代科舉,最初是每年舉行一次,有時一、二年不定。實英宗治平三年,才正式定為三年一次。每年秋天,各州進行考試,第二年春天,由禮部進行考試。省試當年進行殿試。

從宋代開始,科舉開始實行糊名和譽錄,並建立防止徇私的新製度。從隋唐開科取士之後,徇私舞弊現象越來越嚴重。對此,宋代統治者採取了一些措施,主要是糊名和譽錄製度的建立。糊名,就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來,又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時,根據陳靖的建議,對殿試實行糊名製。後來,宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名製。但是,糊名之後,還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議,將考生的試卷另行譽錄。考官評閱試卷時,不僅僅知道考生的姓名,連考生的字跡也無從辨認。這種製度,對于防止主考官徇情取舍的確發生了很大的效力。但是,到了北宋末年,由于政治日趨腐敗,此項製度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革,不但沒有革除科舉的痼疾,反而使它進一步惡化。

宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐製,進士科考帖經、墨義和詩賦,弊病很大。進士以聲韻為務,多昧古今;明經隻強記博誦,而其義理,學而無用。王安石任參知政事後,對科舉考試的內容著手進行改革,取消詩賦、帖經、墨義,專以經義、論、策取士。所謂經義,與論相似,是篇短文,隻限于用經書中的語句作題目,並用經書中的意思去發揮。王安石對考試內容的改革,在于通經致用。熙寧八年,神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士,頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經,《論語》、《孟子》稱為兼經,定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場:一場考大經,二場考兼經,三場考論,最後一場考策。殿試僅考策,限千字以上。王安石的改革,遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治鬥爭的變化,《三經新義》被取消,有時考詩賦,有時考經義,有時兼而有之,變換不定。

明朝鼎盛

明朝 - 中國古代科舉製度的鼎盛時期

元代開始,蒙古人統治中原,科舉考試進入中落時期,但以四書試士,卻是元代所開的先例。

元朝滅亡後,明王朝建立,科舉製進入了它的鼎盛時期。明代統治者對科舉高度重視,科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。

明代以前,學校隻是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代,進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監學習的,通稱監生。監生大體有四類:生員入監讀書的稱貢監,官僚子弟入監的稱蔭監,舉人入監的稱舉監,捐資入監的稱例監。監生可以直接做官。特別是明初,以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以後,監生直接做官的機會越來越少,卻可以直接參加鄉試,通過科舉做官。

參加鄉試的,除監生外,還有科舉生員。隻有進入學校,成為生員,才有可能入監學習或成為科舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經過本省各級考試進入府、州、縣學的,通稱生員,俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試,也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學政主持,學政又名提督學院,故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員,然後分別分往府、州、縣學學習。生員分三等,有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員,簡稱廩生;定員以外增加的稱增廣生員,科稱增生;于廩生、增生外再增名額,附于諸生之末, 稱為附學生員,科稱附生。考取生員,是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生,可以直接進入國子監成為監生。一方面,由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試,按成績分為六等。科考列一、二等者,取得參加鄉試的資格,稱科舉生員。因此,進入學校是科舉階梯的第一級。

明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次,逢子、午、卯、酉年舉行,又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月,故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人,同考四人,提調一人,其它官員若幹人。考試分三場,分別于八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人,俗稱孝廉,第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一,故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜,又叫乙科。放榜之時,正值桂花飄香,故又稱桂榜。放榜後,由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩,跳魁星舞。

會試是由禮部主持的全國考試,又稱禮闈。于鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試,考期在春季二月,故稱春闈。會試也分三場,分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會試是較高一級的考試,同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官,都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁,又稱座主或座師。考中的稱貢士,俗稱出貢,別稱明經,第一名稱會元。

殿試在會師後當年舉行,時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起,改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜,隻是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持,隻考時務策一道。殿試畢,次日讀卷,又次日放榜。錄取分三甲:一甲三名,賜進士及第,第一名稱狀元、鼎元,二名榜眼,三名探花,合稱三鼎甲。二甲賜進士出身,三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜,或稱甲科。進士榜用黃紙書寫,故叫黃甲,也稱金榜,中進士稱金榜題名。

鄉試第一名叫解元,會試第一名叫會元,加上殿試一甲第一名的狀元,合稱三元。連中三元,是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統年間的商輅二人而已。

殿試之後,狀元授翰林院修撰,榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者,叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者,分別授予翰林院編修、檢討等官,其餘分發各部任主事等職,或以知縣優先委用,稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快,英宗以後,朝廷形成非進士不入翰林,非翰林不入內閣的局面。

明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中,主要取決于八股文的優劣。所以,一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目,隻能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣,即所謂代聖賢立言。格式也很死。結構有一定程式,字數有一定限製,句法要求對偶。八股文也稱製義、製藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章,一般分為六段。以首句破題,兩句承題,然後闡述為什麽,謂之起源。八股文的主要部分,是起股、中股、後股、束股四個段落,每個段落各有兩段。篇末用大結,稱復收大結。八股文是由宋代的經義演變而成。八股文的危害極大,嚴重束縛人們的思想,是維護封建專製治的工具,同進也把科舉考試製度本身引向絕路。明末清初著名學者顧炎武憤慨地說:"八股盛而《六經》微,十八房興而二十一史廢"。又說:"愚以為八股之害,甚于焚書。"

清代滅亡

清代 - 中國古代科舉製度的滅亡

清代的科舉製度與明代基本相同,但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權,做官不必經過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士,旗人在鄉試、會試中享有特殊的優特,隻考翻譯一篇,稱翻譯科。以後,雖然改為滿人、漢人同試,但參加考試的仍以漢人為最多。

科舉製發展到清代,日趨沒落,弊端也越來越多。清代統治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲,但由于科舉製本身的弊病,舞弊越演越烈,科舉製終于消亡。    

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