羲皇

羲皇

羲皇:即伏羲氏,漢族傳說中的上古部落首領。伏羲氏所處時代約為新石器時代中晚期。他根據天地萬物的變化,發明創造了八卦,成了中國古文字的發端,也結束了"結繩記事"的歷史。他又結繩為網,用來捕鳥打獵,並教會了人們漁獵的方法,發明了瑟,創作了《駕辨》曲子,他的活動,標志著中華文明的起始,也留下了大量關于伏羲的神話傳說。

  • 中文名稱
    伏羲氏
  • 別名
    羲皇
  • 國籍
    中國
  • 民族
    漢族
  • 職業
    三皇之首
  • 主要成就
    結繩記事、漁獵、穿衣、音樂設計龍的圖騰、漢服雛形

​詞語

讀音

拼音:xī huáng

註音:ㄒㄧ ㄏㄨㄤˊ

解釋

羲皇:即伏羲氏。上古部落首領,後世追尊的"三皇"之一,為華胥氏之子。

《文選·揚雄<劇秦美新>》:"厥有雲者,上罔顯于羲皇。" 李善註:"伏羲三皇,故曰羲皇。"

[唐]杜甫《醉時歌》:"先生有道出羲皇,先生有才遇屈宋 。"

人物

簡介

伏羲:生于成紀(今"羲皇故裏"甘肅天水),卒于宛丘(今"羲皇故都"河南淮陽),年不詳。又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲、太昊等,《史記》中稱伏犧。華夏太古三皇之一,與女媧同被尊為人類始祖,中國神話中與女媧一樣,龍身人首、蛇身人首。

他為人民作了許多有意義的事情,如帶領人們用獸皮縫製衣服,抵御寒冷,結網打魚,投矛狩獵,而狩獵活動的展開又使得動物類食物日益增加,另外發明了瑟,創作了《駕辨》曲子,他的活動,很大程度上增強了當時的人們適應自然環境的能力,標志著中華文明的起始,也留下了大量關于伏羲的神話傳說。

貢獻

1.都宛丘

伏羲所處的時代,人們的生活環境惡劣,生產力水準極其低下,隻能逐水草而居(哪裏有水喝,有魚吃,有野果有動物,他們就奔向哪裏,過著遊牧生活。)伏羲帶領他的部落,沿黃河遊牧東下,到達宛丘後,見有高丘可居,水草豐美,野果動物充足,便安居下來,在此建立了中國歷史上第一個都城,從而結束了人類的遊牧狀態。宛丘就是今天的淮陽,宛丘遺址在縣城東南四公裏,是全國重點文物保護單位。

2.結網罟

伏羲建都于宛丘之後,社會已大大前進了一步。生活中,他觀察到蜘蛛結網以捕食飛蟲,從中獲得了啓發,于是教大家用植物的纖維結網用來捕魚狩獵,這要比過去用石塊和削尖的木棒去獵取動物獲得的多。生產力的發展取得了很大進步。

3.養犧牲

網罟沒有發明之前,捕到了動物就吃,捕不到就餓著,生活沒有一點保障。網罟發明以後,捕獲的飛禽走獸出現了剩餘,于是伏羲就教大家把吃不完的動物飼養起來,這就是我國畜牧業的發端。犧牲本指祭祀用純色全體牲畜,色純為"犧",體全為"牲",始養之曰畜,將用之曰牲。這裏指被飼養供食用的家畜。後被引申稱為公而捐棄生命財產等為犧牲。

4.興庖廚

早期人類是不知道吃熟食的,後來隨著森林和草原的自然起火,一些動物被燒死,伏羲氏發現後揀起食之,覺得比生吃好吃,並易嚼味香好消化。于是教先民保留火種,把動物燒烤後食用,從而結束了人類茹毛飲血的蒙昧狀態。所以有人說,伏羲氏是我國第一位美食家。

5.定姓氏

太昊伏羲氏之前,人們無名無姓,過著群居雜居的生活,人倫不分。隨著社會的進步,分工的出現,這種狀態已與現實生活極不協調。于是,伏羲根據各個部落和氏族的不同特點和愛好,給人們確定代號,這就是姓。伏羲氏認為風的威力很大,能飛沙走石,因此自姓為風。風姓是中國第一姓。于是姓氏逐步發展起來。春秋時,任、宿、須名、顓臾四國皆為風姓。據有關史料記載,出自風姓的有:韋氏、庖氏、伏氏、宓氏、東方氏、典氏、皇氏等二十多個姓。所以說伏羲是萬姓之根,淮陽為萬姓之源。

6.製嫁娶

伏羲生活的時代是母系氏族社會向父親氏族社會的過渡時期,人們過著群婚亂配的生活。伏羲通過觀察,發現族內婚和近親通婚所生育的子女或智力低下或四體不健。因此,製定嫁娶製度,規定同姓的不能通婚,同部落的不能通婚,禁止群婚亂配,實行對偶婚,並把婚姻固定下來。之所以同姓不能通婚,是因為那時女生為姓,即一個母親生的一個姓,一個姓是一個血統。氏是父親社會的產物,男子稱氏,貴者有氏,賤者有名無氏。進入父親社會以後男子在社會中處于主導地位,姓氏又顛倒了過來。嫁娶製度的確立,改善了人倫關系,促進了人類的文明和進步。毫不誇張地說:我國的第一部婚姻法是太昊伏羲氏頒布的。

7.始畫八卦

太昊伏羲氏仰則觀象于天,俯則觀法于地,遠取諸物,近取諸身,並根據在古成紀河流(今天水卦台山下渭河)始畫八卦。伏羲根據自然界的八種現象:天、地、水、火、山、雷、風、澤及它們中間的相互關系,用乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌八種符號相對應,畫出了先天八卦,總結出了自然界的發展規律,如天、地,陰、陽,春、夏、秋、冬四季。八卦符號是中國最早的文字,八卦是伏羲文化的精髓,是人類從蒙昧進入文明的重要標志,是中華文明的第一縷曙光。現代社會的高科技產品電子電腦中的二進位製就是根據八卦的原理而發明的。

8.刻書契

《尚書·序》記載:"古者伏羲之王天下也,始畫八卦,以代結繩之政,由是文籍生焉"。"命朱襄為飛龍氏,造書契。書製有六:一曰象形,二曰假借,三曰指事,四曰會意,五曰轉註,六曰諧聲。使天下義理必歸文字,文字必歸六書,以同文而代結繩之政"。也就是說伏羲氏之前,人們遇到什麽事,都靠把繩子打結來記載,大事結個大結,小事結個小結,時間一長,再也分不清哪個結記載的什麽事。伏羲畫了八卦後,僅那八種符號仍然不行,于是就根據事物的形狀,象日、月、山、水等創立了中國文字。這就是中國文字的起源。

9.作甲歷

伏羲氏之前人們對自然界的認識一片空白,沒有天地四時的概念。伏羲一畫開天,指出了什麽是天,什麽是地,什麽是白天,什麽是黑夜,白天為陽,黑夜為陰,春夏秋冬周而復始,並根據日月的變化,分出年月日,這就是中國歷法的肇始。歷法的出現給人們的生產和生活帶來了極大幫助,推動了社會的進步。

10.興禮樂

由于畜牧業的出現,人們的物質生活水準得到了極大的提高,在一定程式上不再為溫飽而耽憂,人們便開始追求精神生活的水準。在那個剛剛脫離蒙昧狀態的社會生活裏,靠什麽來滿足精神需求呢?經過一段的思考,伏羲用黃土摶成梨那樣大的混團,用木棍扎上孔,可以吹出嗚嗚的響聲,供大家取樂,這就是塤。塤是中國最原始的樂器,淮陽是中國樂器的發源地。所以有人說,早在伏羲那個時代就已經物質文明和精神文明一起抓了!

11.造幹戈

太昊伏羲氏所處的時代,人少獸多,人們被凶禽猛獸吞噬的現象時有發生。同時,部落與部落之間也常常為各自的利益而發生爭鬥。為了生命的安全和部落的利益,伏羲氏教人們打造兵器,如木棍綁上石斧、石鐮、石鏟等。兵器的發明,為伏羲征服各部落,促進中華民族第一次大融合,起到了重要作用。

12.諸夷歸服

太昊伏羲氏帶領他的部落發展畜牧業、改革婚配製度、畫八卦、刻書契等,社會迅速發展,文明程式極大提高。他不僅發展好自己的部落,還把自己的發明創造推廣到其他部落,幫助其他部落發展、進步,所以享有極高的威望,很快這些部落都投靠歸服于伏羲部落。《史綱評要》說:伏羲"有聖德,象日月之明故曰太昊"。"以木德繼天而王"。八卦中"木"指東方,伏羲為東夷部落首領,其意思說伏羲以東方聖德而稱王,以聖德而統一天下。這是中華民族的第一次大融合。

13.以龍紀官

太昊伏羲氏實現了民族大統一後,為了加強團結,增進合力,使大家有一個共同標志,他綜合各部落圖騰的特點,如馬的頭、鹿的角、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪等,把它們結合在一塊,形成一個各部落共同的圖騰--龍,這就是龍的來歷,龍的含義。從此,中國龍騰起在世界的東方,成了中華民族的象征和共同的族徽。從此夏華子孫始稱龍的傳人,伏羲被稱為龍師人皇,淮陽被稱為龍都。從此,伏羲以龍紀官,分理海內,命朱襄為飛龍氏,造書契;昊英為潛龍氏,造甲歷;大庭為居龍氏,造屋廬;渾沌為降龍氏,驅民害;陰康為土龍氏,治田果;傈陸為水龍氏,疏導泉流。以春官為青龍氏,夏官為赤龍氏,秋官為白龍氏,冬官為黑龍氏,中官為黃龍氏,等等。從此,龍的精神一直是鼓舞中華民族自強不息的動力,是促進全國統一的旗幟,是增強民族團結的靈魂!

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