紙幣

紙幣

紙幣是指以柔軟的物料(通常是棉)造成的貨幣,由國家(或某些地區)發行並強製使用的價值符號。紙幣本身不具價值,雖然作為貨幣的一種,但其不能直接行使價值尺度職能。紙幣是當今世界各國普遍使用的貨幣形式,而世界上最早出現的紙幣是古代漢族勞動人民的發明,即中國北宋時期四川成都交子,中國則是世界上使用紙幣最早的國家。

  • 中文名稱
    紙幣
  • 拼音
    zhǐ bì
  • 作用
    代替金屬貨幣流通的紙製貨幣
  • 出現背景
    物品交換的發展

詞語釋義

詞目:紙幣

拼音:zhǐ bì

基本解釋

紙幣

[Paper money;Paper currency;Bank-bill;Bank-note] 代替金屬貨幣流通的紙製貨幣

詳細解釋

1. 紙幣:國家政權統治國民剝削民眾的重要政治工具。

紙製的貨幣。一般由國家銀行或由政府授權的銀行發行。我國紙幣源于北宋之"交子",演變沿襲至今。 宋 王應麟《困學紀聞·評文》:“按 範淳父 為《郭子皋志》,言交子雲:紙幣之設,本與錢相權。 元祐 間已有此語矣。”《二刻拍案驚奇》卷三六:“看官,你道住持偌大家私,況且金銀體重,豈是一車載得盡的?不知 宋 時盡行官鈔,又叫得紙幣,又叫得官會子,一貫止是一張紙,就有十萬貫,止是十萬張紙,甚是輕便。” 鬱達夫《紙幣的跳躍》:“ 文樸 輕輕地把她的手捏了捏緊往外推了一推,她也順勢把手松了松,兩張簇新的紙幣就撲答的掉落在他的被面之上。”

2.

即紙錢。 宋 梅堯臣《廟子灣辭》:“竟持紙幣掛廟陬,微風飄揚如喜收。”

紙幣定義

紙幣是指,代替金屬貨幣進行流通,由國家發行並強製使用的價值符號。與金屬貨幣相比,紙幣的製作成本低,更易于保管攜帶和運輸,避免了鑄幣在流通中的磨損。

紙幣

紙幣是貨幣,可以執行貨幣的職能:流通手段和支付手段,部分國家的紙幣可以執行世界貨幣職能(如美元、歐元等)。人民幣是中華人民共和國的法定貨幣,由中華人民共和國授權中國人民銀行發行。國家不可以任意發行紙幣,紙幣的發行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。

世界上最早出現的紙幣,是中國北宋時期四川成都的“交子”。 中國是世界上使用紙幣最早的國家。

流通中實際需要的貨幣量=商品的價格總額/貨幣流通次數

出現背景

隨著物品交換的發展,出現了貨幣。貨幣開始是由大家公認的某些等價物充當,如貝殼等。後來逐漸由金銀等貴金屬充當。金屬貨幣使用久了,就會出現磨損,變得不足值,人們就意識到可以用其他的東西代替貨幣進行流通,于是就出現了紙幣。

紙幣

世界上最早的紙幣是中國北宋時期四川成都的“交子”首次在歐洲使用的紙幣是1661年由瑞典銀行發行的,不過那時發行紙幣隻是權宜之計,並不是作為真正的貨幣。1694年,英格蘭銀行創立,開始發行銀單。銀單最初是手寫的,後來才改為印刷品。

目前世界上共有兩百多種紙幣,流通于世界193個獨立國家和其他地區。作為各國貨幣主幣的紙幣,精美、多側面地反映了該國歷史文化的橫斷面,溝通了世界各國人民的經濟交往。目前世界上比較重要的紙幣包括美元歐元人民幣日元英鎊等。

紙幣上的圖案大致能夠反應一個國家的價值取向,其內容也傳遞了一個國家的政治製度、文明程度。它是一張國家名片,呈現了這個國家在努力倡導一種什麽樣的國家倫理。

紙幣貶值

紙幣貶值是指紙幣因發行過多而急劇貶值 。在流通中所需的金屬貨幣量已定的情況下,紙幣發行越多,單位紙幣所能代表的金屬貨幣量就越少,紙幣的貶值程度就越大。紙幣的貶值程度即紙幣貶值率的計算公式是:紙幣貶值率=(1-貨幣需要量/貨幣發行量)×100% 。例如 ,一個國家某個時期流通中所需要的金屬貨幣量是100億元,實際發行的紙幣是200億元,那麽該國的紙幣貶值率=1-100/200×100%=50%。

紙幣

紙幣收藏

各版人民幣都有一定的收藏價值。若說具體各套人民幣中的具體高價值品種,應屬以下品種:

第一套人民幣

1951年版一萬元“牧馬圖”券(90萬元)、五百元“瞻德城”券(42萬元)、五千元“蒙古包”券(70萬元);

第二套人民幣

1953年版三元券(31000元)、五元券(22000元)、十元券(175000元);

第三套人民幣

1960年版壹角券(3900元)、1962年版“背綠水印”壹角券(28500元)、1962年版“背綠”壹角券(2700元);

第四套人民幣:

1980年版50元券(2300元)、100元券(700元);

第五套人民幣:

正在發行流通,尚無珍稀品種。

紙幣鑒別

紙幣品相是指紙幣表面保有的完好程度。不同品相的紙幣其收藏價值是不一樣的。

收藏紙幣一定要註意紙幣的品相,因為紙幣的品相與價格有極其密切的關系。紙幣的品相主要有以下五類:

(1)全新品,俗稱挺版,此種紙幣沒有參加過流通,而且儲存完好,無任何折痕,皺紋和褪色,保持原印鈔廠油墨光澤,紙身清潔,硬挺,四角尖銳,此種紙幣價格定為100%。

(2)極美品,此種紙幣參加過短暫流通,最多隻有有三道輕微的折痕或有一道較明顯折痕,紙面幹凈,顏色明亮,四角可能有鈍,此種紙幣價格約為“全新品”價格50%到80%。現在市場上有一些不法分子,為了使此種紙幣賣個好價,他們將此種紙幣用熨鬥熨過,四角用裁紙刀略裁去一點,使幣邊挺直,四角尖銳,看上去好似"全新品"而價值卻比全新幣略便宜。市場上第二套3元券就有此種情況。所以購買紙幣最好用尺量一下紙幣的尺寸是否符合要求,以免上當受騙。

(3)上品,此種紙幣因參加流通時間較長,所以可能有多道折痕及污跡(不超過10處),幣邊也不齊,但無裂痕,紙身也較硬,顏色也較明亮,此種紙幣價格約為"全新品"的40%左右。

(4)中品,此種紙幣因經過長期流通,幣面有多道折痕及皺紋,幣面輕微破裂,但中央無洞,幣面色彩暗和褪色,並有髒污,幣身軟弱無力,但整體來講,此種幣看上去不十分難看。此種紙幣的價格約為"全新品"的20%左右。

(5)下品,紙幣經過長時間流通,幣面有無數折痕及皺紋,幣邊有口,四角圓鈍,中央有洞,幣面污跡並褪色,看上去破舊骯髒,但整張紙幣保持完整無缺。此種紙幣的價格約為"全新品"的12%左右。

(6)下下品,紙幣參加流通的時間非常長,幣面缺失,但缺失面積不超過整張紙幣的20%,其餘同“下品”,此種紙幣的價格約為“全新品”的4%左右。

定級帶有很大的主觀性,也受客觀因素影響,比如同一張紙幣鈔票,在不同的強弱光線下,從不同角度觀察,結果可能不一樣。為了方便于買賣雙方協調,定級標準及各自的含義,應盡量統一。

各國紙幣不同等級的價格製定,一般是經評級委員會成員提出評級價格,然後加以平均,取得共識,最後定下來。有些圖案"奇特"的鈔票,事先並無估價,一旦出現在市場上,其價格由買賣雙方議定。

紙鈔由于各時期的工藝、紙張、水印、圖案復雜等因素,是錢幣辨偽裏最為簡單的一類,作偽方式是印刷,工藝多為膠版,一般表現為無凹凸感,圖案死板,無層次感。第三、四版人民幣變體造假更是讓人防不勝防。主要有以下幾種:

1、真票,假品種:上世紀八十年代初,三版的一角券換到了藍字三羅馬的發行,少數外包裝上的冠字型大小、流水號信息使用了紅色油墨,極易使得購買者誤以為是紅字三羅馬一角券。這兩者的價值相差近十倍。

2、真票,假冠字型大小、假流水號:由于冠字型大小、流水號的特殊性而產生的價值差異大,作偽者對收藏者需求量大的幣種進行改刻、挖補。如普通第四版人民幣一角券,現在價值與面值相近,而一張hu冠字券,其市場價高達萬元以上,相差十萬倍。收藏者隻要在放大鏡下看網底和油墨是否完好,網底是否有傷和拼接等現象就可以辨別真偽了。

3、真一角,假背綠:就是用普通一角券,背面直接加上綠色,從而將一般一角券變造成為價值較高的背綠券。更有甚者,將背綠券夾上星水印變造成背綠印券。

4、真券假年號:主要集中表現為第四套人幣製1980版50元和100元,這兩種券雖然沒有退出流通,而銀行早已隻收不付。由于存世量少,作為四版大全的龍頭,造假者用1990版50元和100元的真幣進行改刻。

紙幣保養

紙幣去污方法

1、將紙錢幣放入溫水中泡一泡。不要用冷水,更不能用熱水燙。根據紙錢幣污損的程度,浸泡一兩分鍾,或是兩三分鍾,時間不要太長。

2、在盆裏放一塊平整的玻璃或木板,將紙錢幣放在上面,用柔軟的毛刷,順著同一個方向,輕輕地刷掉污漬。如果污損比較嚴重,可以蘸一些沒有腐蝕性的洗滌劑或香皂。不要用肥皂,因其鹼性大,會腐蝕紙錢幣中的棉線,還會導致紙錢幣褪色。刷完後,用清水漂洗幹凈。

3、將刷洗幹凈的紙錢幣放在兩張白紙中間,用熨鬥慢慢熨幹,溫度要適宜。等紙錢幣達到八九成幹的時候就可以停止了。如果熨的時間長了,紙錢幣反正不平整。

4、將熨好的紙錢幣平整地夾在兩張白紙中間,再放進書本中壓實,放上一晚,清洗好的紙錢幣就會平平整整,煥然一新。

相關信息

紙幣本位製

完全崩潰以後在世界各國普遍實行的。又可以細分為兩類:自由的紙幣本位製和管製的紙幣本位製。前者指紙幣本位製的國際流通與匯率不受本國政府的幹預,後者則無這兩方面的自由。

不兌現紙幣

不兌現紙幣是由政府發行的不能兌換成黃金或白銀的紙幣,其購買力源于政府的權威和信譽。

紙幣的整理

對紙幣進行初步加工處理是集幣的首要工作,因為紙幣一旦進入市場,經流通之後,都或多或少會受到污染,表面會很髒並附著很多細菌,如果不對其進行初步加工,細菌在潮濕地便會發酶、產生酶點,這樣便會污染我們的集鈔本,影響收藏效果,也會降低收藏品的品相和價值,減少其儲存壽命。可見,一套行之有效的歸類整理方法對于紙幣收藏者而言是至關重要的。一般對于各種品相的紙幣,有以下這些基本的整理方法:

紙幣

(1)對于未流通過的全品相紙幣,可以直接進入集鈔本。對一些中、高檔品還應進行塑膠袋包裝,以免用手觸摸時沾上汗水油污,必要時甚至可以採取塑膠真空封裝以隔絕空氣。

(2)面對著已經弄髒了的紙幣,則要經過浸泡、吸水、幹燥等清洗工序對其進行修復。浸泡時間應由紙幣的好壞決定,切記一點,隻能用清水浸泡,任何清潔劑都不被允許加入水中浸泡紙幣,否則會使紙幣脫色或變色,那樣後果就不堪構想了。用清水浸泡後,要隨時更換已經變黃了的水,然後用能吸水的紙張墊在清洗過的紙幣下面,均勻輕壓使吸水紙吸去附著的多餘水份,之後讓它自然晾幹,切不可用熨鬥或其它加熱機進行加熱幹燥。需要特別說明的是,對于類似舊私貼這種用舊式老棉紙印製的紙幣,則不能進行水浸,以防紙化開、破損,隻能用沾濕的棉花弄濕紙幣的四邊和角,把卷曲部分展平清潔。

(3)對于透明交條貼上過的紙幣,該如何進行處理呢?貼上紙幣的透明膠條,時間長久之後,變黃、硬化且有所卷曲,所以有必要對其進行處理,將其揭下來。此時最好的處理方法便是用建築行業調油漆用的稀釋料把 膠帶弄濕,用鉗子慢慢將膠條撕下,而對于紙幣上殘留的膠,可用稀釋料輕輕擦拭去掉。

(4)對于已破損或斷開的紙幣,則可用相同顏色的舊棉紙如(舊以契等)修補破損部分和斷開處。對于一些有缺損的紙幣,應選找有類似花紋、顏色相同的老紙幣,在正面加以貼補,對于高檔紙幣,則建議最好請專門從事紙幣修補行業的技師對其進行加工修補。

人民幣發行

1948年12月1日,中國人民銀行在華北解放區的石家庄成立,並在成立之日開始發行鈔票,即第一套人民幣。這套人民幣共有12種面額,最大面額為5萬元,最小為1元。票面上的“中國人民銀行”六個字由時任華北人民政府主席並主持中共中央財經工作的董必武同志親筆題寫。由于當時中國正處于解放戰爭時期,人民解放軍打到哪裏人民幣就發行到哪裏,所以第一套人民幣曾先後在石家庄、北平、上海、天津、西安、沈陽等十幾個地方印製過,版面多達62種。

人民幣的發行為中華人民共和國成立後統一國內市場貨幣、建立中國的貨幣製度奠定了基礎。

但是由于第一套人民幣面額大、票面種類較多、印製粗糙、說明文字多為漢字一種等缺陷,也給管理和使用帶來許多困難。1955年3月1日,中國人民銀行奉命發行第二套人民幣,新發行的人民幣面額較小,計價結算較為簡單,且說明文字增加到漢、蒙、藏、維吾爾四種,便于在少數民族地區流通。同年4月1日,第一套人民幣停止流通。

1962年和1987年,中國人民銀行又發行了第三、第四套人民幣,除印製更加精美外,為擴大流通範圍,票面上的說明文字又增加了壯文、漢語拼音和盲文。1999年10月1日——共和國五十歲生日的時候,中國人民銀行首次推出了完全獨立設計、印製的第五套人民幣,與國際進一步接軌的人民幣將以嶄新的面貌擔負起新時期的重任。

中國歷史上的紙幣

交子

一、出現背景

根據文獻記載和大量的出土文物考證,我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史,從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢以及秦始皇統一中國之後流行的方孔錢,中國貨幣文化的發展可謂源遠而流長。到北宋時期,我國出現了紙幣——“交子”。

歷史考證,“交子”最早在成都萬佛寺內印製。

過去的研究者曾認為,成都東門的“椒子街”應該是當時官方印製“交子”的地方。因為《成都城坊古跡考》對成都東門“椒子街”有這樣的解釋,“一說街名曰‘交子’,以宋代嘗設交子務于此。”

但是當地的貨幣收藏家對此說法提出了質疑,因為根據《成都金融志》中的文字解釋:“北宋益州的‘交子鋪’實為四川歷史上最早的貨幣金融機構,而益州的交子務則是最早由國家批準設立的紙幣發行機構。”顯然,說紙幣發行機構就是印製地,是沒有依據的。也就是說,沒有直接證據表明,“椒子街”就是“交子”的誕生地。由于“交子”誕生已900多年,又無具體的實物考證,隻有從文獻資料中查找。早在3年前,貨幣博物館的詹星就開始從歷史典籍入手,查找“交子”的誕生地。他從圖書館找來《全蜀藝文志》,查到了元代費著的《楮幣譜》中有一段文字:“元豐元年(公元1078年)增1員;掌典10人,貼書69人,印匠81人,雕匠6人,鑄匠2人,雜役12人,廩給各有差。所用之紙,初自置場,以交子務官兼領,後慮其有弊,以他官董其事。隆興元年(公元1163年),使特置官一員蒞之,移寓城西凈眾寺。”這說明官方發行的“交子”印製地就在城西的凈眾寺,不過經過了900餘年,現在的成都早已沒有什麽凈眾寺了,怎麽找呢?後來,經過四川南充市的學者丁祖春的幫忙,詹星的查證又深入了一步,原來,凈眾寺最早建于東漢桓帝延熙年間,六朝時名為安浦寺,唐時名為凈眾寺,宋代換名凈因寺,元末明初更名為萬佛寺,明末張獻忠進川後毀于戰火,清代康熙初年重建,仍名為萬佛寺,地址就在成都西門金花橋側。

二、產生原因

紙幣出現在北宋並不是偶然的,它是社會政治經濟發展的必然產物。宋代商品經濟發展較快,商品流通中需要更多的貨幣,而當時銅錢短缺,滿足不了流通中的需要量。當時的四川地區通行鐵錢,鐵錢值低量重,使用極為不便。當時一銅錢抵鐵錢十,每千鐵錢的重量,大錢25斤,中錢13斤。買一匹布需鐵錢兩萬,重約500斤,要用車載。成都是重要的經濟重地,而且,蜀漢通往外界的道路又異常崎嶇難行,因此客觀上需要輕便的貨幣,這也是紙幣最早出現于四川的主要原因。再者,北宋雖然是一個高度集權的封建專製國家,但全國貨幣並不統一,存在著幾個貨幣區,各自為政,互不通用。當時有13路(宋代的行政單位)專用銅錢,4路專用鐵錢,陝西、河東則銅鐵錢兼用。各個貨幣區又嚴禁貨幣外流,使用紙幣正可防止銅鐵錢外流。此外,宋朝政府經常受遼、夏、金的攻打,軍費和賠款開支很大,也需要發行紙幣來彌補財政赤字。種種原因促成了紙幣——“交子”的產生。

三、發展過程

最初的交子由商人自由發行。北宋初年,四川成都出現了專為攜帶巨款的商人經營現錢保管業務的“交子鋪戶”。存款人把現金交付給鋪戶,鋪戶把存款人存放現金的數額臨時填寫在用楮紙製作的卷面上,再交還存款人,當存款人提取現金時,每貫付給鋪戶30文錢的利息,即付3%的保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之“交子”。這時的“交子”,隻是一種存款和取款憑據,而非貨幣。

隨著商品經濟的發展,“交子”的使用也越來越廣泛,許多商人聯合成立專營發行和兌換“交子”的交子鋪,並在各地設交子分鋪。由于交子鋪戶恪受額度,隨到隨取,所印“交子”圖案講究,隱作記號,黑紅間錯,親筆押字,他人難以偽造,所以“交子”贏得了很高的信譽。商人之間的大額交易,為了避免鑄幣搬運的麻煩,直接用隨時可變成現錢的“交子”來支付貨款的事例也日漸增多。正是在反復進行的流通過程中,“交子”逐漸具備了額度貨幣的品格。後來交子鋪戶在經營中發現,隻動用部分存款,並不會危及“交子”信譽。于是他們便開始印刷有統一面額和格式的“交子”,作為一種新的流通手段向市場發行。這種“交子”已經是鑄幣的符號,真正成了紙幣。但此時的“交子”尚未取得政府認可,還是民間發行的“私交”。

但並非所有的交子鋪戶都是守法經營,恪守額度的。有一些惟利是圖、貪得無厭的鋪戶,惡意欺詐,在濫發交子之後閉門不出,停止營業;或者挪用存款,經營他項買賣失敗而破產,使所發“交子”無法兌現。這樣,當存款者取錢而不能時,便往往激起事端,引發訴訟。于是,景德年間(1004-1007年),益州知州張泳對交子鋪戶進行整飭,剔除不法之徒,專由十六戶富商經營。至此“交子”的發行始取得政府認可。

宋仁宗天聖元年(1023年),政府設益州交子務,由京朝官一二人擔任監官主持交子發行,並“置抄紙院,以革偽造之弊”,嚴格其印製過程。這便是我國最早由政府正式發行的紙幣——“官交子”。它比美國(1692年)、法國(1716年)等西方國家發行紙幣要早六七百年,因此也是世界上發行最早的紙幣。

“官交子”發行初期,其形製是仿照民間“私交”,加蓋本州州印,隻是臨時填寫的金額文字不同,一般是一貫至十貫,並規定了流通的範圍。宋仁宗時,一律改為五貫和十貫兩種。到宋神宗時,又改為一貫和五百文兩種。發行額也有限製,規定分界發行,每界三年(實足二年),以新換舊。首屆交子發行1 256 340貫,備本錢360 000貫(以四川的鐵錢為鈔本),準備金相當于發行量的28%。“交子”的流通範圍也基本上限于在四川境內,後來雖在陝西、河東有所流行,但不久就廢止了。

宋徽宗大觀元年(1107年),宋朝政府改“交子”為“錢引”,改“交子務”為“錢引務”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外,其它諸路均改用“錢引”。後四川也于大觀三年(1109年)改交子為錢引。“錢引”與“交子”的最大區別,是它以“緡”為單位。“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良。但“錢引”不置鈔本,不許兌換,隨意增發,因此紙券價值大跌,到南宋嘉定時期,每緡隻值現錢一百文。

四、影響

“交子”的出現,便利了商業往來,彌補了現錢的不足,是我國貨幣史上的一大業績。此外,“交子”作為我國乃至世界上發行最早的紙幣,在印刷史、版畫史上也佔有重要的地位,對研究我國古代紙幣印刷技術有著重要意義,是我國金融業在世界上的貢獻。

會子

一、 會子的由來和“會”字的讀音

“會子”的名稱產生于北宋,是一種取錢物的憑證。見于記載的有會子、錢會子、鉛錫會子、寄附錢物會子等。神宗熙寧八年(1075年)呂惠卿在討論陝西交子時說:“自可依西川法,令民間自納錢請交子,即是會子。自家有錢,便得會子。動無錢,誰肯將錢來取會子?”①由此可知會子即是納錢和取錢的憑證。錢會子②和會子的意思一樣。鉛錫會子③是出賣鉛錫給政府後所得的取錢憑證。

寄附錢物會子可能同寄附鋪有關。唐代長安已有寄附鋪。《霍小玉傳》說霍小玉往往命侍婢將服玩之物托西市寄附鋪侯景先家出賣。南宋初年吳曾說“今世所在市井有寄附鋪”④,說明寄附鋪在北宋已相當普遍。寄附鋪對所暫存的錢物開出憑證稱“寄附錢物會子”。徽宗政和三年(1113年),因“諸色人多將京城內私下寄附錢物會子之類出城及于外處行使,有害鈔法(鹽鈔法)”,下詔禁止⑤。寄附錢物會子能出城行使,則具有匯票的性質。紹興末年,知徽州洪適在《戶部乞免發見錢札子》中說:“小郡在山谷之間,無積鏹之家,富商大賈足跡不到,貨泉之流通于鄘肆者甚少,民間皆是出會子往來兌使。”⑥這會子又是一種民間的紙幣了。

臨安(杭州)在南宋初年即有民間發行的“寄付兌便錢會子”,“寄付”當即寄附,“兌便錢”即便錢,意為匯兌。高宗紹興五年(1135年)曾下詔禁止寄付兌便錢會子出城,受到居民的反對,次日即取消了禁令⑦。紹興三十年二月錢端禮知臨安府,將原由富戶主持的便錢會子收為官營,“許于城內外與銅錢並行”⑧。七月錢端禮為產部侍郎,會子亦由戶部接辦,于次年二月設立行在會子務進行管理。行在會子務後來改名為“行在會子庫”,故潛說友《鹹淳臨安志》和吳自牧《夢粱錄》中都有會子庫而無會子務。李心傳《建炎以來朝野雜記》和《建炎以來系年要錄》都說紹興三十一年“置行在會子務,後隸都茶場”。

① 《續資治通鑒長編》卷二七二熙寧九年正月甲申。

② 《三朝北盟會編》卷五七引陶宣幹《河東逢虜記》。

③ 《續資治通鑒長編》卷四四六元祐五年八月乙未。

④ 吳曾:《能改齋漫錄》逸文(《永樂大典》卷一四五七六引)。

⑤ 《宋會要輯稿·刑法》二之六○。

⑥ 《盤洲文集》拾遺。

⑦ 《建炎以來系年要錄》卷九三紹興五年九月乙酉。書中“兌便錢”的“兌”字寫作“兌”,這是“兌”的一種寫法,並非錯字。有學者錯認為“充”字,以為它是錯字。

⑧ 《建炎以來系年要錄》卷一八七紹興三十年十二月乙巳。

後隸都茶場的應是會子庫。《夢粱錄》卷九《監當諸局》說:“會子庫,在榷貨務置,隸都茶場……以務門(榷貨務門官)兼職,以都(都茶場)司官提領。”會子庫一度撤並,理宗紹定三年(1230年)恢復,紹定五年因毀于火而重建①。

會子因由行在會子庫發行,故稱“行在會子”:因主要在東南流通,故又稱“東南會子”。行在會子雖由中央政府發行,但並不是全國通用的紙幣。

會子的“會”應讀何音,有必要提一下。“會”可以讀huì音,也可以讀kuài音。現在在談到會子時,兩種音都有人讀,顯得不統一。從會子的由來不難推斷出“會”字的正確讀音。會子意為取錢憑證,有“會合”之意,而無“會計”之意,可見應讀huì而不讀kuài。後來產生于明末的匯票,很長時期都寫作“會票”,後逐漸被“匯票”所取代。從“會票”一詞的演變也可見會子的“會”應讀huì音。

二、會子的分界和完全搞清分界情況的不可能  

會子開始不分界,後來才決定分界,分界後又實行兩界並行。何時宣布分界和兩界並行,史書的說法不盡統一。何時宣布分界共有三說。

會子分界發行後,舊會子收回,收換期自乾道四年十二月一日至乾道五年三月十曰①。收換時每貫收糜費錢20文,幾百文的收10文。會予以三年為一界。由于《宋史·食貨志下三》說交于是三年一界,實際上卻是兩年,有的學者懷疑會子實際上也是兩年一界。其實兩者不能類推。《宋史》作者說交子三年一界是誤以為三年,並不是用三年來代表實足兩年②。而說會子三年一界則不是誤以為三年,自然不能推彼及此。《宋史·食貨志下三》記光宗紹熙元年(1190年)宣布第7、第8界會子展界,臣僚言:“會子界以三年為限,今展至再,則為九年,何以示信?”三年一界,兩次展界共為九年;如果是實足兩年一界,加起來就隻有六年了。

會子一共隻有18界,要搞清各界的發行和收兌時間好像並不難。其實不然。這是因為:

第一,資料不足。現存有關會子的資料中,關于會子分界的內容很不完備。根據這些資料要想搞出一個完整的分界時間表,隻能依靠推測。合理的推測必須建立在有相當資料的基礎上,而現存的會子分界資料不足以成為推測的基礎。

第二,第l界會子的開始時間難以確定。如上所述,會子分界開始于乾道四年,那麽第 l界會于是不是從乾道四年開始發行呢?對此史書上就有兩種不同的說法。《宋書·食貨志下三》說,乾道五年權許行在榷貨務都茶場“收換第一界,自後每界收換如之”。這是把乾道四年以前發行的舊會子算作第1界,因為如果乾道四年以後發行的會于是第1界,則乾道五年還沒有到收換期。但王應麟《玉海》卷一八六卻說:“乾道四年造成第一界,才一千萬耳。至七年行第二界,即置局收第一界。”明確把乾道四年發行的算作第1界,這又同《宋史·食貨志下三》所說的淳熙“三年,詔第三界、四界各展限三年”發生了矛盾:照《玉海》的說法,乾道七年發行第2界,則三年後的淳熙元年才發行第3界;而照《宋史》的說法,淳熙三年第3、第4界都已經期滿而宣布延期流通了。

第三,何時開始兩界並行難以確定。乾道五年初決定兩界並行,何時開始實行各書記載不一。《玉海》說到淳熙六年“始疊用第六、第七兩界”,這時距宣布兩界並用的時間已足足10年。而《宋史》說淳熙三年宣布第3、第4界各展限三年,則兩界疊用至遲在乾道九年或淳熙元年就開始了。而且對兩界並行本身也難有確切的解釋,可以是一開始就發行兩界;也可以是一界發行一年、二年或三年後再發另一界,原來一界並不收回,從而形成兩界並行的局面。

第四,三年一界並未嚴格執行。會子雖有三年一界的規定,但並未嚴格執行。如第14界會子在寧宗嘉定二年(1209年)或四年開始發行,到理宗紹定六年(1233年)還在流通,前後達20餘年。

以上情況說明會子分界情況的不確定因素太多,後人根本無法完全搞清它的本來面貌。對會子的各界起訖年份已有多人嘗試列出完整的時間表,但可以肯定地說,沒有一張時間表是完全正確的。這並不一定是用功不到,而是因為客觀上不可能。

從理宗淳祐七年(1247年)開始,會子不再分界,第17、18界“永遠行使”。到景定五年(1264年)十月頒行金銀見錢關于,一貫準第18界會子三貫,限一月內以第18界會子收兌第17界會子。第18界仍繼續流通,直到宋亡。

① 《文獻通考·錢幣二》。

② 參見拙文:《<宋史>交子起源析誤》,《中國錢幣》2002年第1期。

三、宋孝宗管理會子的成功

會子發行後即遇上宋金戰爭。政府用會子支付軍費,而並無保證會子幣值穩定的有效措施,貶值是不可避免的。紹興三十二年(1162年)宋孝宗即位,次年為隆興元年(1163年)。隆興二年宋金達成和議,孝宗即著手整飭會子。乾道二年(1166年)七月,用內庫及南庫銀100萬兩收兌會子,次年又以內庫銀200萬兩收兌會子焚毀①。這兩次的收兌資料出處不一,可能後者包括前者。從紹興三十一年至乾道三年,共印造會子2800餘萬貫,到乾道三年正月在外流通的尚有800餘萬貫。因當時規定各路綱運全部要現錢,故州縣不許民戶輸納會子,外地商人低價收買會子,運到臨安兌錢或向各地榷貨務兌物,造成六榷貨務的供應緊張。淳熙二年(1175年)辛棄疾曾在奏疏中談到會子貶值的情況說:“往時應民間輸納則令見錢多而會子少,官司支散則見錢少而會子多,以故民間會子一貫換六百一二十足,軍民嗷嗷,道路嗟怨。”②宋代行省陌製度,以770文為一貫,“一貫換六百一二十足”說明會子貶值達一成以上。乾道三年正月以後,繼續用度牒、助教帖各500道供榷貨務定價收兌會子。到這年六月,在外會子隻剩下490萬貫。乾道六年閏五月又規定“諸路總領監司州軍受納、解發錢貫須是現錢、會子各半”,實行了“錢會中半”③之製。

乾道五年宣布兩界並行後,會子的發行額又逐步增加,至淳熙元年(1174年)民間流通的會子達2200餘萬貫④。經過回籠以後,淳熙二年四月在外會子降到了200萬貫,會子成為難得之物,出現了“商旅往來,貿易競用會子”的情況。商人用會子的好處是:“一為免商稅(金銀有稅),二為省腳乘(運費),三為不復折閱(貶值)。”⑤

發行額200萬貫隻是一時現象,淳熙三年以後會子的發行不斷增加,到淳熙末年已達4000餘萬貫⑥,超過了規定兩界發行額的一倍以上。雖然發行額大大增加,而會子幣值卻繼續保持穩定。淳熙七年還是“會子與見錢等”⑦。淳熙十二年臨安會子一貫可兌錢750文⑧,比省陌少20文,恰好等于糜費錢。即使糜費錢在外,貶值也不多。淳熙十三年仍是“軍民不要見錢,卻要會子”⑨。淳熙年間的會子流通,曾被朝臣們譽為“楮幣重于黃金”

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① 乾道二年見《宋史》卷一八一《食貨志下三·會子》;乾道三年見戴埴《鼠璞·楮券源流》,洪邁《容齋三筆》卷一四《官會折閱》和李心傳《建炎以來朝野雜記)甲集卷一六《東南會子》。《建炎以來朝野雜記》說是內藏、南庫銀各100萬兩。

② 《歷代名臣奏議》卷二七二。

③ 《慶元條法事類》卷三○《錢會中半》。

④ 《宋史》卷三八四《葉衡傳》。據葉衡任右丞相兼樞密使的時間推算應在此年。章如愚《山堂考索》後集卷五二《楮》說淳熙甲午(元年)會子的發行額達4120萬貫,和《葉衡傳》不一致,不大可信,故不取。

⑤ 《皇宋中興兩朝聖政》卷五四淳熙二年四月壬子。

⑥ 《玉海》卷一八六說淳熙六年第6、第7兩界會子共發行4800佘萬貫。淳熙六年是始發年份,4800餘萬貫則應是第6、7界的最後發行數位。而且淳熙六年的年份也可存疑,因為據《宋史》卷三五《孝宗紀三》,淳熙十年才請造第7界會子。又《建炎以來朝野雜記》乙集卷一六《東南收兌會子》則說第6、7界共發行4123萬貫。

⑦ 《皇宋中興兩朝聖政》卷五八淳熙七年九月癸亥。

⑧ 洪邁:《容齋三筆》卷一四《官會折閱》。

⑨ 《皇宋中興兩朝聖政》卷六三淳熙十三年七月。

或會子“重于見錢”①。紙幣重于黃金或現錢雖是溢美之辭,但反映了當時會子確有相當的穩定性,受到了民間的歡迎。

宋孝宗是中國歷史上最重視紙幣幣值穩定並留下了不少紙幣管理言論的皇帝。他管理紙幣取得成功的基本經驗,一是實行錢會中半的製度,使人民手中的會子能保持對政府的一半的法償能力;二是控製會子的發行數量,在會子貶值時就實行紙幣回籠政策。淳熙十年,當他看到新印會子的數額時,說道:“新印會子比舊又增多。大凡行用會子,少則重,多則輕。”②這是他的經驗之談,樸素地反映了紙幣流通的規律。由于財政的需要,他不得不增加會子的發行,但對會子貶值一直存有戒心。他多次告誡朝臣要謹慎對待會子流通,會子的發行數量決不能過多。淳熙十二年,他還表示自己因擔心會子貶值,“幾乎十年睡不著”③。會子作為封建社會的國家紙幣,它的發行主要不是為了有利于商品流通,而是為了財政的需要。因此這一年孝宗又表示:“會子之數不宜多。他時若省得養兵,須盡收會子。”④養兵成了孝宗心目中發行會子的最主要的原因。

乾道淳熙年間會子發行額表

時 間| 界 數|發行額(萬貫)| 出 處

乾道二年(1166)七月|—| 2800餘|《文獻通考·錢幣二》,《皇宋中興兩朝聖政》卷四六,《宋史全文》卷二四下

乾道二年(1166)十一月|—| 980|《文獻通考·錢幣二》

乾道三年(1167)正月|—| 800餘|《文獻通考·錢幣二》,《皇宋中興兩朝聖政》卷四六,《宋史全文》卷二四下

乾道三年(1167)六月|—| 490|《文獻通考·錢幣二》

淳熙元年(1174)| ?| 2200餘|《宋史·葉衡傳》

淳熙二年(1175)四月| ?| 200|《皇宋中興兩朝聖政》卷五四,《宋史全文》卷二六上

淳熙?年|第6、7界| 4123|《建炎以來朝野雜記·東南收兌會子》

淳熙?年|第6、7界| 4800|《玉海》卷一八六

北宋時,由于鑄錢的銅料緊缺,政府為彌補銅錢的不足,在一些地區大量地鑄造鐵錢。據《宋史》記載,當時四川所鑄鐵錢一貫就重達二十五斤八兩。在四川買一匹羅(絲織品),要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便,紙幣交子就在四川地區應運而生。交子的出現,是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。

交子不但是我國最早的紙幣,也是世界上最早的紙幣。

由手工鑄幣向機製紙幣的演變

清朝後期,隨著國外先進科學技術的逐漸傳入,光緒年間已開始在國外購買造幣機器,用于製造銀元、銅元。後來,廣東開始用機器製造無孔當十銅元。因製造者獲利豐厚,各省紛紛仿效。

清末機製貨幣的出現,是我國古代貨幣史上由手工鑄幣向機製貨幣的重大演變。

從此,不但鑄造貨幣的工藝發生了重大變化,而且使流通了二千多年的圓形方孔錢壽終正寢。

清代紙幣

清代印刷的;戶部官票;和;大清寶鈔;,多為木版或銅版印刷,與宋、元、明時相仿。票 面呈豎方形,尺幅較大,雖為二色或三色套印,但色彩單調,印刷技術並不復雜。民間多能 仿製。當時的官府既要防止民間偽造,又無技術措施,隻好在票面上加蓋官府印鑒,用以保 證信譽和增強可靠性。這在中國印鈔史上,尚屬早期、簡單的仿偽措施。與此同時,政府還 製定了維護鈔票信譽的法律,通過對偽造者和揭發報官者進行懲罰和獎勵的法律條款,來防 止和製裁偽造者,以保證鈔票的流通和信譽。

紙幣

紅軍事情的紙幣

正面上方刊寫“中華蘇維埃共和國國家銀行”12個字,左右各印五星,中間及四角由對稱花飾組成,並有紀值“伍角”二字,下方註明“憑票貳張兌換銀元壹圓”。背面以花飾為主。票幅67毫米×103毫米,正面呈淺紫色,背面呈淺紅色。紀年:1933。從票面設計內涵分析,尤其是將東半球和西半球地圖分別嵌入“伍”和“角”這兩個字的圓圈之內,以示將無產階級革命進行到底。據筆者查證,中華蘇維埃共和國國家銀行是1932年3月在江西瑞金葉坪成立,毛澤民任行長。當時打算發行1角、2角、5角、1元、5元、10元7種面額的紙幣,但由于戰爭的原因,5元和10元紙幣沒有發行。1934年10月中央紅軍被迫進行戰略轉移,國家銀行隨軍長征,並一度停止發行貨幣。紅軍到達遵義,為籌集物資,又發行紙幣作軍餉發給戰士,離開遵義時,用銀元和實物收回。紅軍到達陝北後,中央政府成立了西北辦事處,國家銀行也成立了西北分行。1937年1月,西北分行隨中央政府機關遷至延安後,為進一步適應統一戰線情勢的需要,統一使用法幣,從而停止了國家銀行貨幣發行工作,並全面回收蘇區紙幣,因回收徹底,留傳至今的屬鳳毛麟角,收全一套難度極大。

新版百元面值紙幣

2015年版第五套人民幣100元紙幣在保持2005年版第五套人民幣100元紙幣規格、正背面主圖案、主色調、“中國人民銀行”行名、國徽、盲文和漢語拼音行名、民族文字等不變的前提下,對部分圖案做了適當調整,對整體防偽性能進行了提升。

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