立春 -二十四節氣之一

立春

立春,是二十四節氣中的第一個節氣,明清官方歷書中被歸入正月節氣;到達時間點在公歷每年2月3-5日(農歷正月初一前後),太陽到達黃經315°時。

立春是漢族民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思,自秦代以來,中國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的,春是溫暖,鳥語花香;春是生長,耕耘播種。從立春交節當日一直到立夏前這段期間,都被稱為春天。

所謂“一年之計在于春”,自古以來立春就是一個重大節日,叫春節(到民國後被易名)。中國自官方到民間都極為重視,立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收。回來之後,要賞賜群臣,布德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民,使之成為後來世世代代的全民的迎春活動。

  • 中文名
    立春
  • 英文名
    Beginning of Spring
  • 別稱
    打春、立春節
  • 節日時間
    每年2月3日或4日
  • 代表寓意
    春季的開始 
  • 氣候特點
    氣溫回升、大風降溫
  • 所屬季節
    春季
  • 太陽位置
    太陽到達黃經315°
  • 後一節氣
  • 風俗活動
    迎春、春遊、鞭春牛、咬春等
  • 風俗食物
    春餅、蘿卜、春卷等
  • 農事活動
    及時灌溉追肥,促進生長
  • 養生
    保護陽氣、戒暴怒,情懷憂鬱
  • 三候
    東風解凍,蜇蟲始振,魚陟負冰
  • 屬性
    農歷二十四節氣的正月節令
  • 古人稱法
    春節,後被今正月初一所代替

節氣詳解

​立春不僅是農歷二十四節氣中的第一個節氣,立春是從天文上來劃分的,而在自然界、在人們的心目中,春意味著風和日暖鳥語花香;春也意味著萬物生長,農家播種。故《立春》詩雲:“東風帶雨逐西風,大地陽和暖氣生。萬物蘇萌山水醒,農家歲首又謀耕。”(左河水)。在氣候學中,春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。

立春

立春這天“陽和起,品物皆春”,過了立春,萬物復甦生機勃勃,一年四季從此開始了。古代有這樣一個傳說:立春快到來的時候,縣官會帶著在地的知名人士去土地裏挖一個坑,然後把羽毛、雞毛等輕物質放在坑裏,等到了某個時辰,坑裏的羽毛和雞毛會從坑裏飄上來,這個時刻就是立春時辰,開始放鞭炮慶祝,預祝明年風調雨順、五谷豐登。

古籍《群芳譜》對立春解釋為:“立,始建也。春氣始而建立也。”立春期間,氣溫、日照、降雨,開始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏。

立春後氣溫回升,春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。立春節氣,東亞南支西風急流已開始減弱,隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化,蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大,大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期,偏南風頻數增加,並伴有明顯的氣溫回升過程。

立春是一個時間點,也可以是一個時間段。中國傳統將立春的十五天分為三候:“一候東風解凍,二候蜇蟲始振,三候魚陟負冰”,說的是東風送暖,大地開始解凍。立春五日後,蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒,再過五日,河裏的冰開始溶化,魚開始到水面上遊動,此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片,如同被魚負著一般浮在水面。

官方民間

春耕:春耕秋狩,周禮天子親率三公九卿諸侯大夫,到東郊迎春,並舉行祭祀句芒神的儀式,(見《禮祀·月令》)。漢代仍承此俗。《後漢書·祭祀志》:後世延續。

打春:民間扎春牛,用鞭打之,謂之打春。

春社:民間遊行舞龍,糊春牛,祭祀社神,並佔新春氣候,佔風向,望雲氣,佔歲成。

朝賀:《夢梁錄》:立春日宰臣以下入朝稱賀。文武百官,覲見天子,齊呼萬歲。

周禮設春官。周禮天子要親自象征性的耕種,表示春回大地,天下可以恢復生產耕種的信號。

春遊:民間要踏春,婦女戴春勝。

咬春:要吃春盤,春餅,春卷,春盒,吃生菜,吃蘿卜,謂之“咬春”。

典籍記載

立春 

立春,正月節。立,建始也。五行之氣往者過來者續于此。而春木之氣始至,故謂之立也。立夏、秋、冬同。

東風解凍。凍結于冬,遇春風而解散;不曰春而曰東者,《呂氏春秋》曰:東方屬木,木,火母也。然氣溫,故解凍。

蟄蟲始振。蟄,藏也;振,動也。密藏之蟲,因氣至,而皆蘇動之矣。鮑氏曰:動而未出,至二月,乃大驚而走也。

魚陟負冰。陟,升也。魚當盛寒伏水底而遂暖,至正月陽氣至,則上遊而近冰,故曰負。

主要活動

流內官員:周禮春官要主祭祀。入朝稱賀赴宴接受賞賜。宋末元初周密《武林舊事》:“(立春)前一日,臨安府進大春牛,設之福寧殿庭。……預造小春牛數十,飾彩幡雪柳,分送殿閣,巨各隨以金銀線彩段為酬.是日賜百宮春幡勝,宰執親王以金,餘以金裹銀及羅帛為之。系文思院造進,各垂于襆頭之左人謝。”

《燕京歲時記》:“立春日,禮部呈進春山寶座,順天府呈進春牛圖,禮畢回署。”

地方官員:上行下效,各郡縣迎春也很熱鬧。但與禮法的祭祀相比,地方民間更多了熱鬧慶賀的氣息。這一天的活動稱為迎春。民間進行表演先預演稱為演春立春那天正式迎春意義把春天和句芒神接回來並設春官然後由郡縣太守等象征性耕種,並打春牛,代表民間可以進行耕種了。活動主要有:

一縣裏派報春送春牛帖子和立春帖子:舊俗立春前一日,有兩名藝人頂冠飾帶,稱春吏。沿街高喊:“春來了”,俗稱“報春”。無論士、農、工、商,見春官都要作揖禮謁。一個人站在田間敲鑼打鼓(找小男孩穿青衣戴青帽),唱著迎春的贊詞,到每家去報春,挨家挨戶送上一張春牛圖或迎春帖子(或眾農家敲鑼打鼓將小孩拜請回家叫迎春民間擺上果品春盤在案等待春的到來)。在這紅紙印的春牛圖上,印有一年二十四個節氣和人,牽著牛耕地,人們稱其為“春帖子”。這送春牛圖,其意在催促提醒人們,一年之計在于春,要抓緊務農,莫誤大好春光。

二迎句芒神並撒豆消災:打牛儀式有縣政府舉辦“立春前有司迎句芒神于東郊裏市各扮故事表演曰慶豐年民之男女攜兒女看春侯土牛過各以豆麻撒之謂散痘消診立春日祀芒神(傳統管農事的地神也稱春天之神)鞭土牛畢。。。”

三趕春牛:打牛前一天先把土牛放在東郊稱為立牛旁邊放攜帶農具鞭牛的假人為耕夫然後農民向其拜擊鼓打牛之後人們把土牛的土塊帶回家牲圈象征收成好促進牛的繁殖。

附錄:春牛:《事物記原》:“周公始製立春土牛,蓋出土牛以示農耕早晚。”後世歷代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮,引春牛而擊之曰打春意在鼓勵農耕,發展生產。

民間活動

一遊春(探春、遊行):縣裏活動之後,民間也不甘示弱,他們紛紛裝扮起來,開始遊行。隊伍先是報春人打扮成公雞的樣子走在最前面,之後一群人抬著巨大春牛形象,之後的人打扮成牧童牽牛的、打扮成大頭娃娃送春桃的、打扮成燕子的應有盡有。另外還有的意義就是:這次遊春之後就是可以開始踏青的信號,一直到端午之間都是遊春的好時候(立春那日遊春叫探春)。

二民間互相饋送:

1春牛:民間藝人製作許多小泥牛,稱為“春牛”。送往各家,謂之“送春”。

2春牛圖:也有的地方是在牆上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地,春牛代表農事,俗稱“春牛圖”。

3春娃:鄉寧等地習慣用絹製作小娃娃,名為“春娃”,佩戴在孩童身上。

互相贈賀禮拜賀,稱為拜春

三糊春牛:在家裏用米或紙糊成春牛,擺放在家中

四貼春字畫:家家在門上張貼迎春的字畫字和春字有關畫有臘梅迎春之類

五搭燕子窩:給花樹戴燕子勝帛條

六種迎春花:

七春勝貼門窗:婦女剪春燕花鳥簪(或有專門買的春燕簪花鳥簪)用紅紙剪雞貼屋門

應景佩飾:

婦女剪出各種春天動物的勝裝飾在家裏,或貼在門窗屏風,或戴頭上。

一春幡:春幡種類:燕子、柳、花、鳥、蝴蝶、鳳凰、飛蛾、螞蚱、雞。

1立春幡:窄長旗垂直掛在戶外;也可戴婦女頭上。南朝·陳·徐陵《雜曲》:“立春歷日自當新,正月春幡底須故。”前蜀·牛嶠《菩薩蠻》詞之三:“玉釵風動春幡急,交枝紅杏籠煙泣。”宋·辛棄疾《漢宮春·立春日》詞:“春已歸來,看美人頭上,裊裊春幡。”

2戴春勝剪春勝:剪彩為春勝插頭上或掛樹上。春幡由來也稱“春幡勝”、“幡勝”。古代立春之日,剪有色羅、絹或紙為長條狀小幡,戴在頭上,以示迎春。此俗起于漢,至唐、宋時,春幡之製作更為精巧。《後漢書·禮儀志上》:“立春之日,夜漏未盡五刻,亦師百官皆衣青衣,郡國縣道官下至鬥食令史皆服青幘,立青幡。”前蜀牛嶠《菩薩蠻》詞:“玉釵風動春幡急,交枝紅杏籠煙泣。”宋代民間男女均有戴春幡的濃鬱習俗。宋高承《事物紀原.歲時風俗.春幡》:“《後漢書》曰立春皆青幡幘,今世或剪彩錯緝為幡勝,雖朝廷之製,亦鏤金銀或繒絹為之,戴于首。”宋辛棄疾《漢宮春.立春日》詞:“春已歸來,看美人頭上,裊裊春幡。”宋周密《幹淳歲時記》:“是日賜百官春幡勝,宰執親王以金,餘以金裹銀及羅帛為之,系文思院造進,各垂于襆頭之左入謝。後苑辦造春盤供進,及分賜貴邸、宰臣,巨璫翠、縷紅絲,金雞玉燕,備極精巧,每盤直萬錢。”宋元時期又稱幡勝為“鬧娥兒(春蛾)”、“鬥蝶”、“鬧嚷嚷”、“長春花”、“象生花”等。宋代王公大臣的春幡用金銀由“文思院”製造,至于一般的士大夫、平民百姓則剪紙為春幡。《歲時風土記》:“立春之日,士大夫之家,剪彩為小幡,謂之春幡。或懸于家人之頭,或綴于花枝之下。”明《酌中志》:“立春之時,……自歲顏色裝就者,亦有用草蟲蝴蝶者,或簪于首,以應節景。”明沈榜《宛署雜記》:“戴‘鬧嚷嚷’,以烏金紙為飛娥、蝴蝶、螞蚱之形,大如掌,小如錢,呼曰:‘鬧嚷嚷’。大小男女,各戴一枝于首中,貴人有戴滿頭者。”最早春幡形態,應該是自然生長的花朵,後來人口繁密、都市社會形成才以布帛為之,甚至以彩紙充任,但它決不是一般性的人體裝飾物。立春節時女性們佩戴春幡首先是作為避邪之物,具有禳凶邪、求吉利的寓意。勝”自古以來作為人們一種頭部飾物,分為人勝、華勝、幡勝等多種類型,可以用很多種材料做成,其中紙製較為方便。立春時節,漢族女子有配戴各種漂亮的“彩勝”做裝飾的習俗,而“幡勝”是長條形的,是上古傳說中的鳳凰羽翅的象征物。客家妹的春幡基本上都是自己用彩色綢布剪製的,春幡形象則有春花、春燕、春柳、春鳳等等。在客家地區,傳統的立春時節除了女性戴春幡,小兒也戴春幡于手臂,男左女右,作為立春的標志。

二佩燕子:婦女剪彩為燕戴頭上,用彩色綾羅,剪出象征春天已到的春燕花鳥等簪在發髻上,名“春燕”。春燕又名幡勝、彩勝、春書。南北朝梁代宗懍著述的《荊楚歲時記》:“立春之日,悉剪彩為燕戴之,帖宜春二字。”唐段成式《酉陽雜俎》:“北朝婦人,……立春進書,以青繒為幟,刻龍象御之,或為哈蟆。”婦女用彩色綢布剪製‘春雞”、“春燕”、“春花”、“春柳’等,綴于小兒臂上,男左女右,以為立春之標志。

三戴春雞:母親做公雞縫在小孩子帽子上婦女穿豆掛牛角撒豆在牛身驅鬼闢邪之用。

四穿新衣:男女老少都換新衣。

飲食

一、春餅:餡(蘿卜,豆芽,豆子,為主)

二、春盤:主要是蔬菜取生菜瓜果餅糖放盤中為春盤(或拼成盤)饋送親友或自食取迎春之意。盤裏主要有:果品、蔬菜、糖果、餅、餌五種。蔬菜主要有:豆芽、蘿卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、雞蛋、土豆絲。杜甫《立春》:“春日春盤細生菜,忽憶兩京梅發時。”

三、春卷(春蠶):《歲時廣記》:“京師富貴人家造面蠶,名曰‘探官蠶’。又因立春日做此,故又稱‘探春蠶’。”

四、咬春(吃蘿卜):明《酌中志》:“立春之時,無貴賤嚼羅卜,曰‘咬春’。

五、面蠶

節氣養生

在養生上主要是護肝。在作息時間上,人們也應順應自然界的規律,早睡早起。在精神養生方面,要力戒暴怒,更忌憂鬱,做到心胸開闊,保持心境愉悅。

對于健康人群而言,飲食要清淡,不要過度食用幹燥、辛辣的食物。同時,因為此時陽氣上升容易傷陰,所以要特別註重養陰,可以多選用百合、山葯、蓮子、枸杞等食物。

立春之後的一段時間往往冷暖不定,要當心“倒春寒”的侵擾,特別是對于體弱的人來說,感冒、發燒是常有的事情。對此專家表示,要想殺菌並防寒,在飲食上可增加吃大蒜、洋蔥、芹菜等“味沖”食物的次數,對預防傷寒感冒等春季多發的呼吸道感染大有益處。

中醫認為,洋蔥、姜、蒜、芹菜這些帶味食物,既可疏風散寒,又能殺菌防病。其中,大蒜含有揮發性辣素,可消除積存在血管中的脂肪。洋蔥含有前列腺素,有舒張血管及降低血壓的功能,還有促使血凝塊溶解的作用。芹菜含有揮發油、甘露醇等,具有降壓、鎮靜、健胃、利尿等作用。不過,兒童可能會對這類食物有些抵觸,這時可把芹菜、姜末做餃子餡吃,也可以用碎洋蔥來炒飯。此外,將洋蔥、蒜、芹菜等加熱時間長一些可減少氣味,但烹飪時間越長,氣味兒中的健康物質保留越少。

立春之後依然比較幹燥,喝花茶可以幫助驅散冬季聚積在人體內的寒氣和邪氣。由于每一種花、草都有其相應的性、味、功效,如果使用得當,花草茶的確有一定的保健療效,但需根據自身的體質進行調整,飲用過量也會造成身體不適。性溫的食用花草主要包括梅花、茉莉花、玫瑰花、月季花、藏紅花等;性寒的食用花草主要有夏枯草、金銀花、菊花、槐花等;性平的花草主要有合歡花、玉米須、芙蓉花、薰衣草等。在搭配時,那些葯性溫的花草最好不要和性寒的花草配伍食用。

除了葯性搭配,喝花草茶還需註意身體狀況。每一種花草茶都有特別的功效,所以在選擇時,一方面需厘清自己的體質情況,如熱性體質的人,宜選用性寒的花草,而虛寒體質的人則適用性溫的花草,對于那些性平的花草則大多都可選用。此外,如果正在服用葯物,選用花草茶更應慎重。

文學藝術

詩詞曲

《立春》·左河水

東風化雨逐西風,大地陽和暖氣生。

萬物蘇萌山水醒,農家歲首又謀耕。

《詠柳》(唐代)賀知章

碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。

《題望苑驛》 (唐代)溫庭筠

弱柳千條杏一枝,半含春雨半垂絲。

景陽寒井人難到,長樂晨鍾鳥自知。

花影至今通博望,樹名從此號相思。

分明十二樓前月,不向西陵照盛姬。

《涼州詞》(唐代) 王之渙

黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。

【越調】天凈沙.春(元代)白樸

春山暖日和風,闌幹樓閣簾櫳,楊柳秋千院中。啼鶯舞燕,小橋流水飛紅。

【越調】天凈沙·春(當代)徐書信

青竿翠柳楊花,古槐幽徑誰家?白絮明台駿馬。燕飛檐下,東君亂撥輕紗。

諺語

立春一年端,種地早盤算。

一人心裏沒有計,三人肚裏唱本戲。

一年之計在于春,一生之計在于勤。

人勤地不懶,人懶地起鹼。

人勤地不懶,秋後糧倉滿。

讀書不離案頭,種田不離田頭。

春爭日,夏爭時,一年大事不宜遲。

船到不等客,季節不饒人。

人誤地一天,地誤人一年。

增產措施千萬條,不誤農時最重要。

立春雨水到,早起晚睡覺。

要想庄稼好,一年四季早。

一場春風對一場秋雨。

行下春風望夏雨。

春寒夏悶多雨,秋冷冬幹多風。

春寒雨颼颼,夏寒雨斷流。

春寒有雨夏寒晴。

八月十五雲遮月,正月十五雪打燈。

正月十五雪打燈,清明時節雨紛紛。

頭春現象

大家是否都因一些流言或多或少的聽說過農歷無立春的年份是“寡婦年”不能嫁娶之類的傳說呢?然後每次到了農歷沒有立春的年份,電視台報紙上面也會出來“闢謠”說無關吉凶之類的。電視台和報紙上說無關吉凶是對的。

第一點我們需要首先明確農歷不是“陰歷”而是陰陽合歷。節氣是農歷的太陽歷成分,是農歷用來標度太陽視運動的,就是一個回歸年。農歷中稱作:歲實。立春總在公歷2月4號左右。因為公歷屬于陽歷之一。但是因為公歷是平均太陽歷,所以隻能是基本上和節氣日對應,前後有時會波動一兩日的。

立春節氣是按照農歷的定氣法則計算的,依照的是精密的天文計算,立春交節時刻時就是太陽到達黃經315度。所以農歷節氣是完全吻合天象的(天體運行位置)。農歷二十四節氣過完一次,就是一個回歸年了。

但是農歷是陰陽合歷,農歷的一個月要符合朔望月(月相圓缺一次)平均歷年也要符合回歸年。所以農歷使用朔望月定歷月,平年十二個月,三百五十四天左右,為了讓歷月吻合月相。這是農歷中的朔望月成分。農歷二十四節氣和七十二候,表示四季寒暑,是農歷的太陽歷成分。這兩者是有機統一的一個整體。

農歷使用必要時設定閏月的方式來協調這兩者之間的關系,來使農歷的日期也可以和四季掛鉤,有閏月的年份是農歷的閏年,有十三個農歷月。三百八十四天左右。請註意看這兩個數位,農歷平年有三百五十四天左右,農歷閏年有三百八十四天左右。但是一個歲實是365.24219日。 那麽一個農歷平年勉強能容下二十四個節氣,有時一個平年隻有二十三個節氣。農歷閏年三百八十多天的時間,比一個歲實多了大約二十天,所以能容下的節氣數量肯定大于二十四個。按照農歷計算的法則冬至日必須在十一月,從甲年冬至所在月(含)到乙年冬至所在月(不含)看有多少個農歷月,如果有十二個農歷月則是平年不置閏,如果有十三個農歷月則是閏年,需要設定閏月,安排在沒有中氣之月。

為了方便大家理解,就使用農歷甲午年(2014年)的情況來舉例吧。

從農歷癸巳年(2013年)冬至所在月(含),到農歷甲午年(2014年)冬至所在農歷月(不含)一共有十三個朔望月,說明需要設定閏月。農歷甲午年九月三十日是農歷九月的中氣霜降,次月並沒有十月的中氣小雪,所以那個月就是農歷甲午年閏九月了。這在農歷中稱作無中氣置閏法則,源自漢武帝時代,是為了讓農歷的日期可以和一年四季吻合。

因為農歷閏年有二十五個節氣,所以次年就有可能隻有二十三個節氣了,不過也有次年是二十四個節氣的情況。這些都是非常正常的現象,絕對和凶吉無關。因為節氣是陽歷成分,農歷是陰陽合歷需要協調朔望月和回歸年,所以才會產生這種現象了。

至于說為什麽是立春節氣,這其實與農歷正月的中氣有關,農歷正月的中氣是雨水,農歷臘月的中氣是大寒。所以立春在大寒之後,雨水之前,在農歷平年隻有一個立春的時候,會在正月或者臘月,在有雙立春的農歷閏年,就會在正月和臘月各有一個立春節氣。因為農歷的歷年是協調朔望月和回歸年的。朔望月和回歸年在農歷中是一個整體。

公歷是一種平均太陽歷,隻有回歸年,不管朔望月;

回歷是一種陰歷,隻管朔望月,不管回歸年。所以和一年四季完全無關;

農歷是陰陽合歷。計算回歸年是用的從冬至到冬至,是一個絕對準確天文演算法計算的回歸年。計算朔望月是用的從一個日月合朔之日到另外一個日月合朔之日,朔日是日月黃經差為0度的日子。這是一個絕對準確的天文計算的朔望月。農歷閏月就是用來協調這兩者關系的,農歷二十四節氣和七十二候,用來表示一年四季,指示寒暑,標度太陽視運動。

立春節氣一到,就是孟春開始了,所以年年有春天。農歷同時符合朔望月和回歸年,是一部科學的陰陽合歷。農歷一年中有一個立春,雙立春,或者沒有立春都是正常的歷法現象,這是完全和凶吉無關的。

舊時人們認為“無立春之年是寡婦年”,不宜嫁娶。但這是毫無科學根據的說法。

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