社會科學

社會科學

社會科學是用科學的方法,研究人類社會的種種現象的各學科整體或其中任一學科。如社會學研究人類社會(主要是當代),政治學研究政治、政策和有關的活動,經濟學研究資源分配。社會科學所涵蓋的學科包括:經濟學、政治學、法學、倫理學、歷史學、社會學、心理學、教育學、管理學、人類學、民俗學、新聞學、傳播學等。

有些學科,如人類學、心理學、考古學,是社會科學和自然科學的交叉。比如心理學,中國大陸地區將心理學列為科學,如組建中國科學院心理研究所的南京大學心理學系在1956年以前(包括民國時期)都設在理學院下;而香港特區跟隨歐美地區把它歸入社會科學。

政治學、經濟學、社會學、法律學、軍事學等等學科是典型的狹義上的社會科學。而有些學科,如歷史學,則是狹義的社會科學和人文科學的交叉,但通常理解為人文科學。廣義的"社會科學"則包含了人文科學,如中國社會科學院設有社會科學和人文科學兩類研究所。

馬克思主義哲學作為中國社會科學的指導思想,將人文科學和社會科學統稱為哲學社會科學。隨著社會的多元化的轉變,學術的自由探討空間將越來越大,社會科學的定義與分類方面也會開始發生變化。

在現代科學的發展進程中,新科技革命為社會科學的研究提供了新的方法手段,社會科學與自然科學相互滲透,相互聯系的趨勢日益加強。

  • 出版周期
    月刊
  • 外文名稱
    JournalofSocialSciences
  • 國內刊號
    CN:31-1112/Z
  • 語言
    中文
  • 國際刊號
    ISSN:0257-5833
  • 類別
    出版,社科期刊
  • 郵發代號
    4-273
  • 主管單位
    上海社會科學院
  • 定價
    15.00元/期;180.00元/年
  • 主辦單位
    上海社會科學院
  • 編輯單位
    《社會科學》編輯部
  • 創刊時間
    1979年
  • 中文名稱
    社會科學
  • 出版地
    上海市

​基本概況

社會科學是用科學的方法,研究人類社會的種種現象的各學科整體或其中任一學科。如社會學研究人類社會(主要是當代),政治學研究政治、政策和有關的活動,經濟學研究資源分配。廣義的“社會科學”,是人文學科和社會科學的統稱。

社會社會

社會科學(social science)是以社會現象為研究對象的科學。它的任務是研究與闡述各種社會現象及其發展規律。社會科學所涵蓋的學科包括:經濟學政治學法學、倫理學、歷史學、社會學、心理學教育學管理學、人類學、民俗學、新聞學傳播學等。

在現代科學的發展進程中,新科技革命為社會科學的研究提供了新的方法手段,社會科學與自然科學相互滲透,相互聯系的趨勢日益加強。

主要組成

綜述

社會科學大體上包括︰經濟學政治學、社會學及社會心理學。在20世紀晚期,行為科學這一術語越來越廣泛地用于人們稱之為社會科學的各個學科。那些喜歡採用這個術語的人之所以這樣做,部分是因為可以把上述這些學科與一些也屬于探討人類行為的學科像體質人類學和語言學等更為密切地聯系起來。

經濟學

主要涉及有關商品和勞務的生產、供銷、消費等方面的描述和分析。主要分支學科一個是個體經濟學,研究經濟活動中個別範疇的行為,諸如個體農民、商號及商人的經營活動。另一個主要分支學科是整體經濟學,其研究對象是整個經濟體系,尤其註重產出和所得的一般水準以及不同經濟部門之間的相互關系。

政治學

一般認為是運用科學分析方法,系統研究各種管理程式的科學。就狹義和傳統而言,這門學科一直被看作是研究國家及其賴以發揮治理效能的各種機構和製度。國際關系是政治學的一個分支學科,研究國家與國家之間的關系及各國的外交政策。

社會學

包括有關人類社會、社會風習和社會關系等科學研究,這門學科也可以明確界定為對人類有所組織的團體之發展、結構、相互影響及集體行為等方面所作的系統研究。與此相等的一門學科是社會心理學,研究有關個人性格、態度、動機和行為所受社會團體影響的方式。

文化人類學

研究人類文化,側重社會結構、語言、法律、政治、宗教、巫術、藝術、技術等範疇的探討。文化人類學特別要對人類行為的種種方式進行歸納,並對社會現象作出整體的描述。

比較法學

也可視為社會科學之一部分。這門學科涉及不同國家和不同文化的法學原理、法律體製、法律程式,並對之進行系統的比較研究。

發展歷史

嚴格說來,社會科學是在19世紀才出現的,但如果沒有古希臘的理性的探討精神,也就不會有今日的社會科學。在中世紀的神學裏就有根據人類和社會這兩方面的觀念塑造出來的綜合物;這些觀念其實就是政治、社會、經濟、地理和人類學的概念。在整個中世紀,甚至進入文藝復興和宗教改革運動時期,教會對學者們關于人類思想和社會行為的想法,十分註意,並竭力加以控製。而當經院哲學式微之時,希臘古典文獻的魔力和笛卡兒學派的推論方法,以及18世紀把社會改革與社會科學視為一事,也阻礙了社會科學的發展。隨著17、18世紀社會科學理想的傳播,人們對世界上人類經驗的復雜性、對人類社會行為的社會和文化狀態的認識,在逐步擴大。反映在理論上,則有結構概念和發展變化的概念。這些創新思想,大部分存在于某些著作之中,目的在于抨擊當時西歐政治和社會製度。就社會科學而言,19世紀一些決定性的思想,在前兩個世紀就已經出現。在法國革命和工業革命雙重打擊下,西歐舊製度開始瓦解,這使地位、權威、財富等因素已發生變化,而19世紀的社會思想史就是把這些因素在理論上賦予新義而已。當時社會思想的重大主題幾乎都與兩大革命有關,如人口激增、勞動條件惡劣、財產的變化、都市化、技術和機械化、工廠製度、參政民眾人數的發展等。這些都幾乎立刻成為新意識形態的基礎。此外實證哲學、博愛精神和進化觀點三種思想傾向也影響了社會科學。

社會科學初建之時,是想建立一門整體社會科學,而有些人則追求單科的專門化。結果是後者取得勝利。經濟學和政治學首先達到獨立的科學地步;其次是人類學和社會學。社會心理學也開始于19世紀,但輪廓不如其他各科清晰。最後出現的是社會統計學和社會地理學。民主和工業革命引起的各種進程,在20世紀散布到了世界的其他地區。西方與非西方的各種關系即西方同全部“新國家”現象之間的關系,正是社會科學極其重要的各個方面。馬克思的思想對于今天數以億計的人類來說,有著深刻的道德甚至宗教意義;即使在西方,馬克思主義在思想方面的影響也是巨大的。他首先提出了社會可以通過計畫來引導。由于對中央計畫的興趣,才使得凱因斯的思想獲得了歷史性的意義。在人格、意識和性格的一般領域裏,弗洛伊德的著作對20世紀文化和思想的影響並不在馬克思之下。他的基本理論已進入多門社會科學。

發展趨勢

由下述變化特點可以看到社會科學的某些趨勢:

社會科學的專門化,僅從高等院校開設的課程之多就可以看出;

另一傾向是多科性的相互補充和合作,新出現了政治社會學、經濟人類學、選舉心理學和工業社會學,某些單個概念也常運用于多門社會科學,並都獲得了有益的效果;

另一突出點是,由于專業化,在社會科學內不可避免地出現了緊張關系;

其他特點是近幾十年從事社會科學的研究工作,變得身價百倍;數學方法和其他定量方法以及電腦已廣泛用于科研和教學之中。

20世紀在理論方式上可以看到:發展說又開始恢復活力;社會體系的研究由控製論推動起來;結構主義和功能主義著重于模式和動態方面;互動論則強調“他物”的影響。

關于20世紀的社會科學有必要考慮的一點是,它與有組織的社會、政府和工業等的關系。自從社會科學出現以來,人們一直想用知識來影響社會政策。但在嘗試影響現代權力和功能的重要機構的過程中,社會科學本身可能反而受到這些機構所擁有的權力和財力的影響。關于社會科學的目的,它同政府和社會的關系,以及社會科學家個人在20世紀社會中的作用等,有可能成為若幹年的主要問題。

投稿須知

1. 來稿須是人文社會科學類學術論文,應有創新意識,內容充實、觀點鮮明、論據充分、文字簡練。

2. 來稿可用紙質列印稿寄至本刊編輯部,也可直接將電子文本傳送至該刊“投稿信箱。

3. 來稿篇幅12000字以內為宜,圖表規範、精練、清晰、準確。本刊對文章有文字性修改權,如不同意,請來稿時註明。

4. 稿件須提供300字以內的中文摘要和3-5個關鍵字。

5. 敬請作者自己提供文章題目、摘要、關鍵字的英譯文本。

解釋說明

用法

盡管有許多社會學家否定社會研究要以自然科學為基礎才能被視為科學的說法,但社會科學一詞的用法並不包括任何對科學的概念。

關于社會研究的科學地位有一個中心的問題是社會生活中有意義、有目的的社會行動與選擇,會削弱涉及普遍科學法則的解釋之基礎到達什麽程度。除了科學法則為基礎的解釋是否有效的問題外,還有對于社會行為者應當採取什麽樣的倫理態度才合宜的問題。

對于某些社會學家來說,社會行為的本質特征意味著社會學隻有運用意義性理解與解釋才能做出完美的解釋,而科學法則在這方面不能起作用。大多數社會學家雖然認為社會科學與自然科學之間存在著重大的區別,但他們一般都否認這些差別,表示社會學隻能被看成系統的研究方法和意義性解釋,並且還有各種各樣較為普遍的社會學解釋的形式,因此使用“社會科學”一詞是有根據的。

于是社會學家中雖然也有少數特別的例外,但一般都認為根據科學一詞的一種或多種含意,而將社會學仍視為是科學的學科。否定“社會科學”一詞的社會學家和哲學家一般都是根據科學的狹隘概念提出這種否定觀點的,實際上社會科學與自然科學的概念都比這種概念更加開放和多樣化。

定義

社會科學是關于社會事物的本質及其規律的科學社會科學是科學化的研究人類社會現象的科學。如社會學研究人類社會(主要是當代),政治學研究政治、政策和有關的活動,經濟學研究資源分配。廣義的“社會科學”,是人文科學和社會科學的統稱,包括了人文科學

分類

社會科學包括:

政治學

經濟學

軍事學

法學

犯罪學

教育學

社會學

新聞學

公共關系學

公共行政學

傳播學

民族學

民俗學

宗教學人類學

組織心理學

文藝學

史學

語言心理學

有些學科,如人類學、心理學、考古學,是社會科學和自然科學的交叉。比如心理學,中國大陸地區將心理學列為科學,如組建中國科學院心理研究所的南京大學心理學系在1956年以前包括民國時期都設在理學院下;而香港特區跟隨歐美地區把它歸入社會科學。

政治學、經濟學、社會學、法律學、軍事學等等學科是典型的狹義上的社會科學。而有些學科,如歷史學,則是狹義的社會科學和人文科學的交叉,但通常理解為人文科學。廣義的“社會科學”則包含了人文科學,如中國社會科學院設有社會科學和人文科學兩類研究所。

馬克思主義哲學作為中國社會科學的指導思想,將人文科學和社會科學統稱為哲學社會科學。隨著社會的多元化的轉變,學術的自由探討空間將越來越大,社會科學的定義與分類方面也會開始發生變化。

補充:

社會科學是系統性研究社會現象的各學科整體或其中任一學科,盡管有許多社會學家否定社會研究要以自然科學為基礎才能被視為科學的說法。

特點

1、復雜性 社會科學所研究的社會事物(或社會歷史現象)一般都是非常復雜的,它們客群多自然和社會變數的製約,而這些變數之間往往又是彼此相關的、非線性的關系。社會科學所研究的對象一般都具有自我組織、自我創造、自我發展的能力;社會事物的產生往往由偶然的事件或個別人物作為導火索,具有較強的隨機性和模糊性;社會科學往往又較多地涉及“應該”、“願望”等問題,而這些問題的判斷較強地依賴于觀察者的思想動機,受到眾多內外變數的製約,表現出較強的隨機性和模糊性。人們很難從這些隨機因素背後找出必然性因素,很難從思想動機中發現其客現動因,這就給社會科學進行精確、客觀的分析帶來了巨大的困難,因而隻能大量地採用定性分析的手段。

2、依賴性 一般社會事物都是建立在眾多自然事物的基礎之上,或者與眾多自然事物相聯系,因此任何一門社會科學往往涉及眾多自然科學領域,在很大程度上依賴于自然科學的全面發展狀態。自然科學如果沒有得到充分發展,社會科學就難以在精確性和客觀性上取得重大突破。

3、主觀性 對社會事物的認識和評價要受到眾多主觀因素(特別是感情因素)的製約,而這主要取決于觀察者與觀察對象之間利益關系(特別是經濟利益關系),各種社會科學因而很容易帶有強烈的民族性和階級性。這種由利益關系所引起的“先入為主”的主觀因素(特別是民族感情和階級感情),誘導人們形成非中性的、非客觀的、非理性的觀察態度,這就容易形成代表不同民族利益和階級利益的“社會科學”,而且互不妥協,各自為政,從而嚴重阻礙著社會科學的健康發展。

4、難驗證性 社會事物一般有較長的運行周期,且在時間上具有不可逆性,有些社會事物的運行容易產生巨大的利益沖突,並會引起一些不可預測的災難,因而難以進行重復性實驗,許多社會科學的假設、預言難以在短期內和較小範圍內得以驗證。 

與自然科學關系

1、社會事物是一種特殊的自然事物。社會事物往往客群多彼此非線性相關的變數的製約,一般都具有自我組織、自我創造、自我發展的能力;社會事物的產生往往由偶然的事件或個別人物作為導火索,具有較強的隨機性和模糊性;社會事物都是建立在眾多自然事物的基礎之上,或者與眾多自然事物相聯系;對社會事物的認識和評價要受到眾多主觀因素(特別是感情因素)的製約,而這主要取決于觀察者與觀察對象之間利益關系(特別是經濟利益關系);社會事物一般有較長的運行周期,且在時間上具有不可逆性。

2、社會規律是一種特殊的自然規律。社會規律的本原是自然規律,任何一種社會規律都可辯證地還原為某幾種自然規律,都可在自然規律中發現它的原形;社會規律綜合體現了多種自然規律的具體內容,但社會規律決不是多種自然規律的簡單疊加和機械混合,而是按照一定的時空順序、邏輯結構、作用方式進行有機地配合,以產生某種相幹效應,從而形成一種全新的客觀規律;社會規律在開放系統的整體效應上體現了自然規律的發展方向;社會規律在更高的邏輯層次上來體現自然規律的客觀內容;社會規律以更大的偶然性和波動性特征來體現自然規律的必然性特征;社會規律以更多的模糊性和渾沌性特征來體現自然規律的確定性特征;社會規律以更充分的主動性和創造性特征來體現自然規律的客觀規定性特征,人類的主動性和創造性不可能是完全隨意和無約束的,而是以遵循和服從自然規律為前提的,在本質上不能違背自然規律的客觀規定性,恰恰相反,是自然規律的客觀規定性在更高意義的體現。總之,社會事物是自然物質的復雜存在方式;社會規律是自然規律的復雜表現形式;社會規律不是對自然規律的否定,恰恰相反,是對自然規律在更高層次上的論證。

3、社會科學是一種特殊的自然科學。由于所有社會規律的本原都是自然規律,則所有社會科學均可以把其假設前提建立在自然科學基本公理的基礎之上;由于社會規律綜合體現了多種自然規律的具體內容,則所有社會科學均可綜合地採用各種自然科學的方法來描述;由于社會規律在開放系統的整體效應上體現了自然規律的發展方向,則社會科學在整體上可以看作是自然科學的特殊組成部分,且其最終歸宿是自然科學化;由于社會規律在更高的邏輯層次上體現自然規律的客觀內容,則社會科學要比一般的自然科學具有更大的抽象性,並遵循更為復雜的邏輯法則;由于社會規律以更大的偶然性和波動性特征來體現自然規律的必然性特征,即社會規律往往需要通過很多偶然的而又不可逆轉的社會事件才能體現出來,社會科學所闡述的各種社會規律往往不容易得到實證,這就決定了社會科學具有較強的思辯性而較弱的實證性;由于社會規律以更多的模糊性和渾沌性特征來體現自然規律的確定性特征,即各種社會規律由于變數太多、太復雜往往不容易清楚而準確地呈現在人們的面前,人們通常隻能進行不精確的定性分析;由于社會規律以更充分的主動性和創造性特征來體現自然規律的客觀規定性特征,即人不僅能夠被動地適應環境,而且能夠積極主動地選擇環境、改造環境和創造環境,在一定程度可以根據自身的主觀願望或利益關系靈活地選擇和運用社會規律,並進行一些主觀假設與模糊判斷,這就決定了社會科學具有較為強烈的主觀意志性、情感傾向性和階級性,具有較少的客觀性、理性和公正性。

自然科學

綜述

馬克思曾預言:“科學,隻有從自然科學出發,才是現實的科學。歷史本身是自然史的,即自然界成為人這一過程的現實部分。自然科學往後將包括關于人的科學,正像人的科學包括自然科學一樣:這將是一門統一的科學”(《馬克思恩格斯全集》第42卷第128頁)。一百多年來,人類在自然科學和社會科學兩個方面均已取得了突飛猛進的發展,特別是自然科學的發展尤為突出,不僅深入到了自然界的巨觀領域、宇觀領域和微觀領域,還深入發展到了人類機體(包括大腦)和人類社會領域,而且這兩個方面仍在不斷地進行相互滲透、相互整合。社會科學(包括思維科學)越來越多地受到自然科學的影響,許多自然科學的研究方法已經卓有成效地套用于社會科學的研究過程之中,有力地推動了社會科學的發展。社會科學的這種不斷地採用自然科學的研究方法的發展趨勢,稱之為社會科學的“自然科學化”。 

內容

所謂“自然科學的研究方法”就是以基本的數理邏輯為假設前提,並採用精確理論、實驗手段和科學語言來最大限度地避免研究前提的主觀性、模糊性。它的基本特點是:①假設必須以基本公理為前提;②推理運算必須遵循嚴密的邏輯程式;③結果必須經得起嚴格的實踐或實驗的檢驗。自然科學的研究方法中,尤其以數學方法最為重要,這種方法可為科學研究提供簡潔的形式化語言、精確的定量分析手段、嚴謹的推理論證程式。顯然,自然科學的研究方法是人們完整、客觀、準確地把握客觀世界本質與規律的最佳方法,社會科學的最終目的就是為了完整、客觀、準確地把握人類社會及思維的本質與規律,隻有實現了自然科學化的社會科學才是真正成熟的社會科學,把自然科學的研究方法引入社會科學是科學發展的必然要求。 由此可見,社會科學的整體趨勢是客觀化、精確化和系統化,在本質上就是“自然科學化”。

必要性

社會生產力對社會科學在精確性、客觀性和系統性上的需要程度是製約社會科學發展的決定性因素。當社會生產力發展水準較低時,社會事物較為簡單,社會隻需要進行巨觀的、粗線條的控製,人們隻需要憑借簡單的主觀反映來調節和控製其行為和思想,社會生產力對社會科學的精確性和客觀性要求不高,推動社會科學朝精確性和客觀性方向發展的動力並不太大。隨著社會生產力的不斷發展,社會事物的復雜化程度進一步提高,人們的主觀反映所產生的誤差也越來越大,由此所產生的社會危害越來越重,推動社會科學朝著精確性和客觀性方向發展的動力越來越大。同時由于社會分工日趨細微,社會結構日趨復雜,社會控製的手段也隨之越來越豐富多樣、準確及時,各種法律條文日趨具體化、精確化,這就在技術上產生了對社會科學精確性和客觀性越來越高的要求。 隨著社會生產力的不斷發展,社會關系越來越復雜,越來越多變,這就要求社會科學不斷提高其客觀性、精確性和系統性。 要做到這幾點,必須做到:一是推理論證遵循嚴密的邏輯法則;二是理論前提必須是基本公理;三是廣泛採用數學手段。 

可能性

許多科學家看到了社會科學實現自然科學化的必然趨勢,並且做了大量的研究工作,但其中有許多以失敗而告終。因此,有些學者甚至從根本上否定這種必然趨勢,他們把社會科學與自然科學的區別界限絕對化,把社會科學尤其是人文科學神秘化,他們認為社會科學所涉及的是“應然性”問題即“應該是什麽”的問題,自然科學所涉及的是“是然性”問題即“客觀是什麽”的問題,而這是兩個不同本質的問題,根本不可能放在一起研究,因此社會科學根本不可能以自然科學為藍本來發展。許多人認為,自然科學所研究的對象是沒有靈魂和自主意識的自然物,而社會科學所研究的對象是具有靈魂和自主意識的人類。 事實上,“應然性”問題同樣可以用自然科學的方法來描述,因為從本質上講, “應然性”問題實際上就是一個“最大值”或“極大值”選擇的問題,這在數學上並不是多麽復雜的問題。因此,“應然性”與“是然性”的差異並不是社會科學與自然科學的本質區別,不能作為否定社會科學實現自然科學化的理論根據。社會科學走向自然科學不僅是必要的,而且也是可能的。社會不管怎麽復雜,終歸是自然的產物,它與自然界在更高的意義上是同一的。人類不管怎麽超感性、超物質,終歸是物質運動的一種表現形式,人與社會的復雜性與神秘性最終都可以通過自然科學的高度發展來充分地、精確地、客觀地揭示和描述。自然科學與社會科學最終都將無限地趨近于同一軸線而完全融為一體,從而可以完全消除當前社會科學中普遍存在的主觀性、模糊性和不精確性。現代科學的發展,產生了具有高度抽象性和廣泛綜合性的系統論、控製論和資訊理論,這些理論已經廣泛地滲透到社會科學的各個領域,大大提高了社會科學的自然科學化速度。尤其是70年代出現的耗散結構論、協同學論、突變論和超迴圈理論等,為把自然科學推向生物界、進而推向人類社會奠定了初步的理論基礎,使我們逐漸消除了對人類自身的神秘感和社會科學的敬畏心情,使我們看到了社會科學發展的新前途、新曙光。 

橋梁

傳統價值論不能架起社會科學通向自然科學的橋梁。目前,許多社會科學問題不能用自然科學的方法來描述和分析,一方面是因為自然科學研究方法的不完善性,無法適應復雜多變的社會事物,而不是因為自然科學本身的局限性,隻要自然科學發展到一定程度,任何復雜的社會科學問題均可用自然科學的方法來描述和分析;另一方面是因為社會科學沒有找到一個適當的突破口來打通與自然科學的聯系通道,或者沒有架起一座通向自然科學的橋梁,而不是因為社會科學與自然科學之間存在一條無法逾越的鴻溝,隻要架起了這樣的理論橋梁,完全可以順利地實現社會科學的自然科學化。傳統的價值理論之所以不能充當社會科學通向自然科學的橋梁。一方面因為它與社會科學的聯系是膚淺的、零散的和狹隘的,具體表現在:不同社會科學所遵循或隱含的價值理論往往不一致,有時彼此存在巨大的矛盾;每一種價值理論都隻能從某一個狹隘的角度來闡述價值事物的運動規律;價值事物的運動規律沒有與眾多的社會規律聯系起來。另一方面,它與自然科學的聯系也是膚淺的、零散的和狹隘的,具體表現在:基本概念沒有與自然科學的基本概念聯系起來,假設前提沒有建立在自然科學的基本公理基礎之上,理論論證沒有嚴格遵循自然科學的邏輯法則,價值的度量方法與度量單位不一致,研究過程很少使用數學方法。

具體途徑

社會科學實現自然科學化,並不是指社會科學個別地或部分地引入自然科學的研究方法,而是指社會科學必須完全以自然科學的基本公理為假設前提,所有推理論證與運算必須嚴格遵循規定的邏輯程式,所得結論必須經得起嚴格的實踐或實驗的檢驗。要實現社會科學的自然科學化,必須完成兩大任務:(1)實現價值理論的自然科學化。實現價值理論的自然科學化就是以自然科學的基本公理作為假設前提,把人類社會的價值運動辯證地還原為一般的物理化學運動,並採用自然科學方法對各種價值現象進行客觀和精確的分析。具體途徑是:從能量角度看價值,從物理學角度定義價值,並實現對于價值的統一計算。(2)建立社會科學與價值理論廣泛而深入的聯系。在價值理論實現了自然科學化以後,就要將價值理論延伸到社會科學各個領域,所有社會現象都可以找到它的價值動因,所有社會規律都可以採用一定的價值變化規律來描述。建立社會科學與價值理論廣泛而深入的聯系的具體途徑是:從價值角度看世界,由最大有序化法則推導出廣義價值規律,並把它推廣套用到其它社會科學領域。

顯然,統一價值論圓滿地完成了以上兩大任務,從而架起了社會科學通向自然科學的橋梁,為整個社會科學出現新的飛躍式發展創造了條件。     

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