社會主義社會

社會主義社會

社會主義和資本主義都是人類進步的社會歷史產物。它們的性質根本對立,但在當代同處于人類社會發展過程中的第二大形態,具有共同的"社會存在"--"以物的依賴性為基礎的人的獨立性"。中國從半殖民地半封建社會過渡到共產主義社會,需要經過一個社會主義初級階段,用來解放生產力、發展生產力、不斷擺脫對物的依賴性,為人的自由而全面的發展創造條件。

  • 中文名稱
    社會主義社會
  • 外文名稱
    sociingist society
  • 分屬科學
    社會科學
  • 思想源頭
    空想社會主義和馬克思主義
  • 階級基礎
    無產階級
  • 簡單定義
    社會形態,共產主義的初級階段

基本內涵

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社會主義社會廣義上與共產主義社會是同義語,指繼原始社會、奴隸佔有製社會、封建社會資本主義社會之後人類歷史上最進步的社會形態。在19世紀K.馬克思、F.恩格斯的著作中曾多次使用“社會主義社會”、“社會主義社會形態”、“共產主義社會”等,都是這種涵義;狹義上專指共產主義社會的第一階段,20世紀初以來在馬克思主義者的著作和文獻中通常是在這種涵義上使用社會主義社會一詞。

產生和發展

資本主義社會生產社會性與生產資料資本家私人佔有之間的矛盾、資產階級與無產階級之間的矛盾,以及由此派生出來的資本主義社會的各種矛盾和弊病,註定資本主義必然要發展到更高的社會形態。社會主義社會必然取代資本主義社會,這是人類社會生產力與生產關系之間矛盾發展的客觀規律的體現。社會主義社會是既繼承資本主義精華,又克服資本主義弊病而建立起來的與資本主義對立的、高于資本主義的新型社會。資本主義社會形成的社會化大生產、各種科學的管理經驗、資產階級民主製的某些形式、資產階級文化中的合理因素等等,都可繼承並加以改造利用。資產階級私有財產製度、剩餘價值的剝削、社會兩極分化、階級對立和階級壓迫、腐朽沒落的資產階級文化、爾虞我詐的人際關系、對外侵略擴張等弊病則要逐步堅決消除。

列寧列寧

社會主義社會,根據一般規律和歷史經驗,隻有在無產階級政黨領導人民民眾改變資產階級政權,建立無產階級政權之後,經過一個從資本主義到社會主義的過渡時期,進一步發展生產力,逐步改變生產資料私有製,使社會主義生產資料公有製佔居主導地位,消滅剝削階級,才能建立起來。

資本主義不會自動崩潰,因為資產階級不甘于失去剝削和壓迫無產階級和廣大勞動民眾的權力。資產階級是比歷史上的奴隸主階級、封建地主階級更高明的統治階級,資本主義商品生產的激烈競爭迫使一部分資產階級隻有千方百計加強經營管理、改進技術才能存在和發展,同時在工人運動和人民運動日益高漲的情況下,資產階級也力求變換統治權術,除了軍事鎮壓之外,還以經濟收買、政治欺騙、社會改良、思想腐蝕、組織滲透、讓步妥協、對外戰爭等各種手段,來緩和國內階級矛盾,抵消人民革命運動,轉移人民革命目標。越是資本主義歷史悠久的國家,資產階級也越是富于統治經驗。因此,在資本主義發達的國家,無產階級要取得社會主義革命的勝利更加困難。

資本主義不大發達或不發達的國家,由于社會矛盾眾多和激化,統治階級力量比較薄弱,在無產階級及其政黨的力量比較強大的條件下,可能先取得社會主義革命的勝利。1917年,作為軍事封建帝國主義的俄國,首先爆發無產階級政黨-布爾什維克黨領導的十月社會主義革命,推翻了資產階級臨時政府的統治,建立了世界上第一個社會主義國家。經過大約20年從資本主義到社會主義的過渡時期,到1936年蘇聯基本上消滅了剝削製度和剝削階級,社會主義公有製的兩種形式-全民所有製和集體所有製在國民經濟中已佔絕對優勢,工人階級、集體農民和勞動知識分子已佔人口絕大多數,這一年蘇聯修改憲法,宣布基本上建成了社會主義社會。第二次世界大戰以後,東歐、東亞和拉丁美洲的十幾個國家,在先後取得人民民主革命勝利之後,走上了社會主義道路,資本主義不大發達或不發達的國家由于生產力水準較低,封建主義殘餘較多,經濟文化都較落後,加上外國帝國主義的包圍,在建立社會主義社會的過程中困難較大,不免會出現曲折和反復。幾十年來,社會主義社會在約佔世界人口1/3、佔世界土地1/4以上的國家建立和發展,社會主義國家的工業產值已佔世界 2/5、國民收入已佔世界 1/3的事實,顯示了人類社會發展的總趨勢和社會主義製度的優越性。

基本特征

社會主義社會的基本特征從社會主義發展一般規律和許多國家建設社會主義的實踐經驗,可以看出社會主義社會應當具有以下幾個基本特征。

毛澤東毛澤東

①社會主義社會要有高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。這是社會主義發展的必然要求和最終結果,也是社會主義社會的首要特征。社會主義的根本任務就是促進生產力的發展。社會主義社會隻有最終創造出比資本主義社會更高的生產力,才能全面建設高度的社會主義物質文明和精神文明,更快地普遍提高全體人民的物質文化生活水準,以充分地顯示出社會主義製度的優越性,在不發達國家建設社會主義社會,要使生產力達到並超過發達資本主義國家的水準,這是更加艱巨、更加迫切的長期的歷史任務。

②社會主義社會實現生產資料公有製,以逐步代替資本主義私有製。對資本主義私有製採取剝奪、排擠或贖買、改造而加以利用的辦法使之逐步改變為社會主義公有製,對個體勞動者的小私有製通過合作製等途徑逐步改造為社會主義公有製。社會主義社會的生產資料公有製,可採取全民所有製(即國家所有製)、集體所有製(即勞動人民集體所有製)、勞動人民股份製、聯合所有製等形式。許多現有社會主義國家的實踐經驗表明,不發達國家在進入社會主義社會之後,不能急于消滅私有製,可在保持社會主義公有製為主體的前提下,允許多種經濟成分、多種經營形式存在,適當發展個體經濟、私營經濟和國家資本主義經濟,以利于加快發展生產力,滿足人民的需要。

③社會主義社會實行按勞分配為主的原則,勞動人民創造的價值全部歸勞動人民自己所有,除了社會作必要的扣除之外,按勞動者勞動的數量和質量進行分配。勞動者應該多勞多得,少勞少得,不勞不得。既然各個勞動者的能力和貢獻有所不同,因此勞動者之間的收入應有差別,並且應該允許拉大差距,以鼓勵並保證一部分思想好、能力強、貢獻大的勞動者,增加收入,先富裕起來,在發展生產的基礎上達到全社會共同富裕。社會主義社會要逐步發展各種社會公共設施,提高勞動人民的公共福利。社會主義社會不可能實行按需分配,隻有在生產極大發展的共產主義社會高級階段才可能實行按需分配。在未來向高級階段過渡時會有一個實行按勞分配和按需分配相結合的、逐步過渡到全面按需分配的過程。

④社會主義社會實行計畫經濟。根據許多社會主義國家建設的新的實踐經驗,計畫經濟除指令性計畫之外,還可以有指導性計畫、協調性計畫,還要有市場調節,在社會主義社會,一部分生產資料也要允許作為商品進入市場,才有利于促進並改進生產;不發達國家走上社會主義道路後,應該發展社會主義有計畫的商品經濟,發揮商品經濟的優點為社會主義建設服務,同時克服資本主義條件下商品經濟的弊病。社會主義有計畫的商品經濟將是商品經濟的最高形態和最後形態,隻有社會主義的商品經濟大發展才能迅速促進社會生產力的全面大發展,從而為過渡到共產主義高級階段有計畫的產品經濟創造條件。

⑤社會主義社會實行高度的社會主義民主,工人階級和全體勞動人民掌握國家政權,成為國家和社會的主人翁。社會主義國家政權隻能採取共和國形式,最高權力屬于由全體人民選出的代表組成的代議機關,國家機關領導人由選舉產生,有一定任期,受人民民眾的監督。各級幹部都是人民的勤務員,不能享有特權,不稱職的可以隨時撤換。公民有選舉權、被選舉權、監督權、罷免權、言論、出版、集會、結社、遊行、示威等權利,社會主義民主一般由間接民主逐步發展為直接民主。社會主義民主要有完備的社會主義法製使之製度化、法律化。社會主義社會雖然消滅了剝削階級,但還有舊的階級殘餘和新的階級分化,還在一定範圍記憶體在階級鬥爭,還需要對少數反對社會主義的敵對分子實行專政。隻有在世界範圍內社會主義取得了決定性的勝利,國內過渡到共產主義高級階段的條件已經成熟,無產階級的國家政權才會消亡。

上海舉行歡慶進入社會主義社會的集會和遊行上海舉行歡慶進入社會主義社會的集會和遊行

⑥社會主義社會要建設高度的社會主義精神文明。社會主義社會高度的物質文明必須要與高度的精神文明互為條件,互相促進,才能使全體人民得到全面發展,健康幸福地生活。社會主義精神文明建設包括文化建設和思想建設兩方面。文化建設指的是教育、科學、文化藝術、新聞出版、廣播電視、衛生體育、圖書館、博物館等文化事業的發展和人民民眾文化水準的提高。思想建設指的是以社會主義、共產主義理想、馬克思主義世界觀和科學理論、社會主義人道主義、團隊精神、愛國主義、國際主義等教育人民民眾,養成良好的社會主義道德風尚,培養新型的有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型勞動者。

⑦社會主義社會要有以馬克思主義為指導的工人階級政黨的領導。黨要把馬克思主義同各國的具體實際相結合,製定正確的路線方針政策,為各條戰線的社會主義建設指明方向;黨以辯證唯物主義歷史唯物主義、科學社會主義教育廣大的黨員和民眾;黨通過全體黨員起先鋒模範作用帶動廣大民眾,黨通過各種民眾組織指引廣大民眾推進社會主義建設事業和社會主義社會的發展。黨政職能要分開,黨內要有充分的民主,黨密切聯系民眾,黨的領導受廣大黨員和人民民眾的監督。黨要端正黨風,要有批評和自我批評的精神,才能隨時修正錯誤,保證正確的領導。有的社會主義國家,除工人階級政黨之外還有其他擁護社會主義的政黨,工人政黨與其他政黨長期合作、互相監督。社會主義社會是在工人階級政黨領導之下有高度組織又有高度自由的社會。隨著社會主義社會的全面高度發展,將來工人政黨和工人國家政權一樣都要逐步消亡,共產主義社會將是“自由人的聯合體”。

社會主義社會的基本特征是在長期的建設過程中逐步形成並顯示出來的。社會主義社會的基本特征在各國大體相似,但是在各國的不同發展時期表現出各自不同的特點,形成各具民族特色的多種多樣的社會主義模式。

體製改革

社會主義社會剛從資本主義社會、半資本主義社會或前資本主義社會脫胎而出,不免存在許多弊病。其中有的是舊社會的殘跡還未徹底清除,有的是舊社會的思想影響在新的社會條件下的表現,有的是因為人們對社會主義的誤解造成的,有的是因為社會主義製度還不完善、不健全產生的。社會主義社會的各種弊病要通過改革體製、提高生產、發揚民主、發展科學、加強教育、健全法製逐步予以克服。

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社會主義社會的體製改革:社會主義社會還存在各種矛盾,主要表現為生產力和生產關系的矛盾,經濟基礎上層建築的矛盾,生產和需求的矛盾,各民族各地區、各部分勞動人民之間的內部矛盾,國家、集體和個人之間利益的矛盾,民眾和領導的矛盾,社會主義同封建主義、資本主義影響的矛盾等等。凡此一般都是非對抗性的矛盾,隻要善于正確處理,就會成為社會主義社會的動力;如果不善于正確處理,加上外來敵對勢力的影響,也可能使矛盾激化,造成社會動亂,給人民帶來災難。

社會主義社會和其他各種社會形態一樣,由于生產力和生產關系等矛盾的運動和發展,要不斷對體製進行改革。恩格斯早在1890年就寫道:"所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西,而應當和任何其他社會製度一樣,把它看成是經常變化和改變的社會。"(《馬克思恩格斯全集》第37卷第 443頁)不發達國家走上社會主義道路之後,由于生產力水準較低、封建主義傳統影響較深,更要經常總結經驗,探索改革。В.И.列寧在晚年的著述中多次提到社會主義改革問題。他在最後寫的《給代表大會的信》中還十分關心改革政治製度問題。後來И.В.斯大林思想比較僵化,不重視改革,把30、40年代在蘇聯形成的過度集權的社會主義模式固定化,甚至推廣到其他社會主義國家,使得科學社會主義理論脫離各個社會主義國家的實際。當代各社會主義國家都面臨改革問題,以擺脫歷史上僵化的過度集權的模式的影響,索建立有本國特點的充滿生機和活力的社會主義模式,使社會主義製度日臻完善。在改革中要堅持社會主義方向,既反對思想僵化,反對維護或倒退到舊的模式,又反對資產階級自由化,反對走資本主義道路,抵製西方資本主義國家的“和平演變”的戰略。

社會主義社會在發展過程中要經歷從初級到高級、從不成熟到成熟,從不發達到發達的各個不同階段。隻有社會主義社會的生產力、經濟、政治、科學技術、文化教育以及人民的思想覺悟都達到全面發展的極高程度,才能過渡到實現“各盡所能,按需分配”原則的共產主義社會。隻有社會主義在世界上相當多數國家取得決定性的勝利,一些國家才可能進入共產主義社會。

社會主義和資本主義

社會主義和資本主義都是人類進步的社會歷史產物。它們的性質根本對立,但在當代同處于人類社會發展過程中的第二大形態,具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”。中國從半殖民地半封建社會過渡到共產主義社會,需要經過一個社會主義初級階段,用來解放生產力、發展生產力、不斷擺脫對物的依賴性,為人的自由而全面的發展創造條件。

社會主義和資本主義是當代最主要的兩種價值觀,也是當代最基本的兩種社會製度。

俄國十月革命圖片俄國十月革命圖片

14—16世紀的文藝復興運動、宗教改革運動和18世紀的啓蒙運動等三大思想運動,孕育了西方國家的新興資產階級的意識形態。就在同一歷史時期的1516年,英國傑出的人文主義者托馬斯·莫爾寫下了《烏托邦》一書。他以生動的文學筆調,揭露資本主義發展初期的罪惡,描繪沒有剝削、沒有壓迫的一種理想社會,從此開啓了人們批判資本主義、追求美好社會的先河。在人類思想史上,這被看作是空想社會主義的開端。

隨後,資本主義的價值觀在一次又一次的資產階級革命中得到完善。在18世紀末法國資產階級大革命中誕生的《人權宣言》就是最為典型的代表。它較為完整地表述了資本主義價值觀的核心:人生來是自由的,在權利上是平等的;國家的主權在于人民,私有財產神聖不可侵犯,等等。這種與當時的社會生產力發展水準相適應的新思想,代表著社會進步的潮流,並且在血與火的洗禮中登上了人類思想發展的歷史舞台。社會主義的價值觀也同時得到發展。繼三大空想社會主義出現之後,通過分析資本主義製度的實質與人類價值觀的矛盾,由馬克思和恩格斯于19世紀40年代共同創立了科學社會主義理論,發表了《共產黨宣言》。唯物史觀的確立和剩餘價值學說的發現,揭示了私有製是一切剝削製度的根源。因此,“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有製”。社會主義從此擺脫了空想,走出了烏托邦荒原,成為令人信服的科學。科學社會主義理論的誕生,有力地指導並推動無產階級的解放地運動。當人類進入20世紀以後,社會主義的價值觀終于獲得了自己的製度載體——社會主義國家。

兩種價值觀和兩種社會製度發生、發展的歷史清楚地表明:第一,資本主義和社會主義都是人類進步的社會歷史產物。它們幾乎同時產生,又同時在社會實踐中不斷豐富和發展。第二,社會主義與資本主義的根本對立,集中體現在生產關系上:一個要維護私有製,一個要消滅私有製。第三,社會主義是對資本主義的揚棄。它反對剝削,但繼承人類一切美好的價值追求:自由、民主、人權、平等。第四,當代社會可以從資本主義與社會主義的矛盾運動中找到存在的意義:在資本主義國家裏,資產階級佔據社會的統治地位,而在社會主義國家裏,以工人階級為主體的廣大勞動民眾是國家和社會的主人。第五,社會存在決定社會意識,經濟基礎決定上層建築。在社會生產力相對發達的條件下,資本主義表現出存在的合理性;在社會生產力相對不發達的條件下,社會主義也表現出存在的必要性及其理想的價值。隨著社會生產力的發展,社會主義日益顯現出比較優勢,現代資本主義在發展過程中也不得不借鏡和吸收社會主義的營養。社會主義同資本主義總是在相互比較中存在、在對立統一中發展。而先進的價值觀和社會製度總要取代落後的價值觀和社會製度,這是人類社會歷史發展的客觀規律。

所以,社會主義和資本主義在相當長的歷史時期內都會共存于人類社會。它們之間既對抗又傳承。在當代世界,社會主義和資本主義之間的矛盾運動雖然錯綜復雜,但兩者的共存佔現實主導地位。它們的存在都是現實的,都有其合理因素。不論是資本主義國家,還是社會主義國家,生產力發展水準都還遠遠沒有達到人們期望的那種高度發達的程度,貧富差別是目前所有國家面臨的共同問題。因此,社會主義取代資本主義、完全戰勝資本主義還不可能上升到現實主導地位。

中國社會主義社會

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中國社會的發展演進,出現了特殊形式。封建社會沒落之後,中國沒有按照人類社會發展的一般規律進入資本主義社會,而是在中國共產黨的領導下,無產階級和廣大勞動民眾奪取了國家政權,開始了新民主主義社會和社會主義初級階段。因此,中國社會主義初級階段應該是在中國特殊的國情條件下,在人類社會發展的第二大形態中,具體社會製度演進的一種特殊形式。它在本質上不同于經典的資本主義,完全有理由承擔起為人類社會向第三個階段——共產主義邁進創造十分發達的生產力和極為豐富的物質財富的一部分任務。

我們可以認為,對應于“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”這個階段的社會製度,不單是一個資本主義製度,應該有多種社會製度可供選擇。但他們都有一個共同點,即根本任務是發展生產力。換句話說,從封建社會到共產主義社會,中間必須經過一個生產力高度發展的社會形態。馬克思把它籠統地稱為資本主義社會,但這已經不能科學地概括今天的實際。從當代社會實踐看,它可以是資本主義社會,也可以是初級階段的社會主義或不發達的社會主義。這個選擇依據不同國家、不同民族的情況而發展變化,是包含著共性的個性形式,是普遍真理與客觀實際的有機結合。

關于社會主義初級階段發展規律的認識:

第一,中國特色社會主義的發展道路,是馬克思主義基本原理與中國國情緊密結合的現實選擇。它符合人類社會發展的基本規律。

馬克思主義基本原理認為,“人們能否自由選擇某一社會形式呢?決不能。在人們的生產力發展的一定狀況下,就會有一定的交換[commerce]和消費形式。在生產、交換和消費發展的一定階段上,就會有相應的社會製度、相應的家庭、等級或階級組織,一句話,就會有相應的市民社會。有一定的市民社會,就會有不過是市民社會的正式表現的相應的政治國家。”中國共產黨十一屆三中全會之前,中國社會主義建設之所以走了許多彎路,其根本原因,就在于不顧生產力發展的一定狀況而自由地選擇了社會形式,違背了人類社會發展的基本規律。十一屆三中全會之後,中國共產黨根據我國社會生產力發展的實際狀況,確立了社會主義初級階段的基本路線,實行改革開放。我國的經濟水準得到顯著提高、綜合國力得到明顯增強。這正是適應人類社會發展規律的必然結果。

人類社會發展的總趨勢隻能是社會主義代替資本主義。但這種代替必須體現在社會製度上,而社會製度的變革又依賴于社會生產力的發展。馬克思說:“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據,同樣,我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據;相反,這個意識必須從物質生活的矛盾中,從社會生產力和生產關系之間的現存沖突去解釋。無論哪一個社會形態,在它所能容納的全部生產力發揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系,在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裏成熟以前,是決不會出現的。”

當代社會發展的實踐告訴我們,人類雖然不能脫離社會物質條件自由地選擇社會形式,但在一個大的社會形態中,人類社會為最終邁向共產主義創造十分發達的生產力和極為豐富的物質條件的道路卻是多選的:它可以選擇資本主義,也可以選擇初級階段的社會主義或不發達的社會主義。選擇和判斷的標準隻有一個,就是看誰的生產關系能夠最終地和最大限度地適應生產力的發展要求。

需要指出的是,資本主義和社會主義初級階段同屬于人類社會發展三大形態中的第二大形態,共產主義和社會主義初級階段分屬于人類社會發展三大形態中的後兩大形態。註意它們之間的區別和聯系,無論在理論上,還是在實踐中,都是非常重要的。“左”的思想混淆發展的不同階段,“右”的思潮否定不同階段的連續發展。把資本主義絕對化,把社會主義簡單化,把社會形態教條化,是造成思想理論出現混亂的深層次原因。

第二,社會主義初級階段是中國從半殖民地半封建社會向共產主義社會邁進所必須經過的一個大的社會形態。它存在著獨具特色的發展規律,這就是“社會主義初級階段生產方式”。

鄧小平南巡推動社會主義改革鄧小平南巡推動社會主義改革

在中國,歷史演進的特殊性決定了中國共產黨要領導一個嶄新的社會製度,去完成在西方國家由資本主義製度完成的歷史任務。這就是社會主義初級階段,一個相當長的歷史階段。

一個社會形態能夠長期穩定並不斷發展,其中必然有符合自身發生、發展的客觀規律在起作用。馬克思主義認為,生產力決定生產關系,生產關系反作用于生產力。生產力和生產關系的統一構成社會的生產方式,決定著社會發展。有什麽樣的生產方式,就有什麽樣性質的社會。生產方式是封建地主佔有製為基礎的,建立在該基礎之上的社會就是封建主義社會;生產方式是以“個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富”為基礎的,建立在該基礎之上的社會就是共產主義社會。同理,我國現階段實行以公有製為主體、多種所有製經濟共同發展的基本經濟製度,生產方式是以公有製為主體、多種所有製共同佔有為基礎的。建立在這一基礎上的社會既區別于資本主義社會,又不同于共產主義社會,這就是社會主義初級階段。

社會主義初級階段生產方式,貫通于整個社會主義初級階段的生產、分配、交換和消費的全過程。它正確地反映了我國現階段不發達的生產力同與之相適應的基本經濟製度之間的和諧關系,充分地體現了我國現階段實行社會主義市場經濟體製和以按勞分配為主、多種分配方式並存的分配製度

社會主義初級階段生產方式與資本主義生產方式,都是代替封建(半殖民地半封建)生產方式的先進生產方式,都是為實現共產主義準備更高的生產方式。二者既有一定聯系又有本質區別。鄧小平說:“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”但這是一個漫長的歷史過程,“需要我們幾代人、十幾代人,甚至幾十代人堅持不懈地努力奮鬥”。社會主義初級階段生產方式是社會主義本質的現實物質載體。它堅持社會主義的本質規定性,同時繼承和吸收人類社會的一切文明成果。

社會主義初級階段生產方式具有巨大的包容性。資本主義在其發展過程中創造的、諸如市場經濟體製、先進的科學技術、社會化大生產現代企業製度等等,都是人類文明的先進成果。社會主義初級階段生產方式理應吸收和繼承。

二者的區別主要體現在生產關系上。社會主義初級階段的生產關系具有明確的“消滅剝削,消除兩極分化,最終實現共同富裕”的本質要求和終極目標。這是對資本主義生產關系內生弊端的覺悟,是對資本主義生產方式的揚棄。因此,社會主義初級階段生產方式有兩個最顯著的特征:一是從半殖民地半封建社會的落後生產方式中脫胎出來的。它相對于不發達的物質生產,不可能完全超越資本主義生產方式;二是在人類對資本主義生產方式深刻認識、理性把握的基礎上產生的。它通過自己的發展、壯大而揚棄資本主義生產方式。社會主義初級階段生產方式把發展生產力和消除資本主義生產方式的弊端當作己任。

以馬克思主義基本原理、鄧小平建設有中國特色社會主義理論和江澤民“三個代表”的重要思想為指導,深入研究我國社會主義初級階段的社會發展規律,確立“社會主義初級階段生產方式”的重大理論命題,對于正確回答以下這樣一些重大問題——為什麽堅持走建設有中國特色社會主義道路而不能搞“全盤西化”,為什麽我國將長期處于社會主義初級階段而不是簡單地“補資本主義的課”、與“資本主義趨同”,為什麽“我們是最低綱領與最高綱領的統一論者”,為什麽“個體戶、私營企業主也是有中國特色社會主義事業的建設者,他們中間的優秀分子也可以入黨”;對于加深認識人類社會發展規律、社會主義發展規律、黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領、基本政策;對于豐富和發展馬克思主義,堅定共產主義信念,正確貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線,為廣大人民民眾解疑釋惑——具有重要的理論價值和現實意義。

第三,初級階段的社會主義和當代資本主義在競爭中並存發展。

我國初級階段的社會主義同當代資本主義性質不同,但同處于人類社會發展過程中的第二大形態,具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”。

在這一大的形態中,生產力的發展服從商品經濟的基本規律,貨幣、市場、交換價值的存在不以人們的意志為轉移。因此,市場經濟既可以為資本主義所用,也可以為社會主義初級階段所用。

在這一大的形態中,物質利益原則是決定生產關系和人們社會關系的基礎性原則,是生產力發展的原動力。任何忽視物質利益原則的政策,都會帶來適得其反的效應。資本主義國家被動地兼顧社會公正,社會主義國家主動地和自覺地維護社會公正。

在這一大的形態中,資本、僱傭勞動、剝削都是客觀的經濟現象,由“物的依賴性”決定。過去,我們對這些客觀事物或是視而不見,或是簡單地貼上資本主義的標簽加以排斥,阻礙了社會生產力的發展。深刻認識社會主義初級階段的發展規律,關鍵在于正確認識生產力的發展水準和生產力對生產關系的決定作用及其反作用,這樣才能腳踏實地地回到物質的大地上來。僱傭勞動、剩餘價值、剝削等經濟現象盡管不符合人類先進的價值觀念,但是在社會生產力發展到一定階段又具有相對合理性,“因而馬克思也承認剝削,即佔有他人勞動產品的暫時的歷史正當性”[7]。一方面,當人類社會還處于“以物的依賴性為基礎”的發展階段,僱傭勞動、剩餘價值、剝削這些經濟現象能夠促進社會生產力的發展,其作用不可替代;另一方面,社會主義初級階段生產方式通過自身特殊的生產資料佔有方式、交換方式、分配方式、消費方式及與之相適應的政治上層建築,通過多種政策和法規來恰當限製和不斷調整這些不合理的經濟現象,按照“效率優先、兼顧公平”的原則,減少社會的不公正。在生產力發展的過程中逐步消滅剝削,擺脫“以物的依賴性為基礎。”

今天,不論是社會主義國家,還是資本主義國家,在求同存異中生存,在競爭借鏡中發展,已經成為不爭的事實。社會主義初級階段,是建設有中國特色社會主義整個歷史過程中的初始階段。按照馬克思主義哲學原理分析,社會主義和資本主義之間的矛盾運動,同一性表現為合作、借鏡、發展,鬥爭性表現為對抗、摩擦、代替。社會生產力的巨大發展,最終會使社會主義代替資本主義成為一個自然的歷史過程。但就社會主義初級階段同當代資本主義製度的關系而言,我們既要清醒地認識到兩種意識形態、兩種社會製度長期對抗的客觀必然性,也要清醒地認識到它們之間暫時的、有條件的同一性。它們之間存在著平等競爭、互相借鏡、長期共存的歷史機遇。

綜上所述,可以得出這樣的結論:在中國,從半殖民地半封建社會到共產主義社會,中間需要經過一個社會主義初級階段。社會主義初級階段,就是替代一般規律中的資本主義階段、為實現共產主義準備十分發達的生產力和極為豐富的物質基礎的社會階段,是解放生產力、發展生產力、不斷擺脫對物的依賴性、為人的自由而全面的發展創造條件的社會階段。科學地對待馬克思主義,隨著實踐的發展馬克思主義,堅定不移地走有中國特色社會主義的道路,這就是正確的立場和態度。

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