相聲

相聲

相聲(Crosstalk),一種民間說唱曲藝。相聲一詞,古作象生,原指模擬別人的言行,後發展為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源于華北地區的民間說唱曲藝,在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年,相聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話,名稱也就隨之轉變為相聲。一種類型的單口相聲,後來逐步發展為多種類型:單口相聲、對口相聲、群口相聲,綜合為一體。相聲在兩岸三地有不同的發展模式。

中國相聲有三大發源地:北京天橋、天津勸業場、三不管兒和南京夫子廟。相聲藝術源于華北,流行于京津冀,普及于全國及海內外,始于明清,盛于當代。主要採用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等,是扎根于民間、源于生活、又深受民眾歡迎的曲藝表演藝術形式。相聲鼻祖為張三祿,著名流派有"馬(三立)派"、"侯(寶林)派"、"常(寶堃)派"、"蘇(文茂)派"、"馬(季)派"等。著名相聲表演大師有馬三立、侯寶林、常寶堃、蘇文茂、劉寶瑞等多人。二十世紀晚期,以侯寶林、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落,相聲事業陷入低谷。

2005年起,憑借在網路影片網站等新興媒體的傳播,相聲演員郭德綱及其德雲社異軍突起,使公眾重新關註相聲這一藝術門類,實現了相聲的二次復興。

2008年相聲被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

  • 中文名稱
    相聲
  • 外文名稱
    Crosstalk
  • 中文拼音
    Xiang  Sheng
  • 相聲世家
    馬家、侯家、常家等
  • 形成時間
    鹹豐、同治年間
  • 派別
    侯(寶林)派、馬(三立)派等
  • 遺產編號
    Ⅴ-47
  • 批準時間
    2008.06.07
  • 發源地
    華北
  • 相聲表演大師
    馬三立、侯寶林劉寶瑞
  • 申報單位3
    天津市
  • 申報單位2
    北京市歌舞劇院有限責任公司
  • 申報單位1
    中國廣播藝術團
  • 性質
    曲藝形式

基本簡介

相聲,英文翻譯crosstalk或 cross-talk,TALKSHOW脫口秀,或CHINESE COMIC DIALOUGE,曲藝形式之一,用詼諧的說話,尖酸、譏諷的嘲弄,以達到惹人“捧腹大笑”而娛人的目的。它最早形式是由“俳優”這種雜戲派生出來的。在這些笑料中,藝人們往往寄托了對統治者的嘲弄和鞭撻。相聲是所有說唱藝術中最為人們熟悉的品種,起源于北京,流行于全國各地。相聲是語言的藝術,也是幽默的藝術,運用說學逗唱的技巧,組織包袱逗觀眾哈哈一笑。包袱又稱“哏”,也就是現代人所說的“笑點”。相聲按照演員人數多少,可分為三種:單口相聲、對口相聲、群口相聲。

相聲相聲

歷史歷程

早期發展

張三祿是目前見于文字記載最早的相聲藝人。根據相關記載並推測:張三祿本是北京的八角鼓醜角藝人,後改說相聲。他的藝術生涯始于清朝的道光年間。在《隨緣樂》子弟書中說:“學相聲好似還魂張三祿,銅騾子于三勝到像活的一樣。”但是一般來說,相聲界把朱紹文(窮不怕)稱作他們的祖師爺。

抗日戰爭時期,一些相聲演員表現出民族氣節。常寶堃曾經兩次因為諷刺日治政府而被捕,張壽臣公開贊揚吉鴻昌等人的抗日,批評當局的不抵抗政策,也曾因為諷刺當時天津的警察“賤”遇到麻煩。

在中國大陸的發展

相聲相聲

1949年後,一大批以侯寶林為代表的從中華人民共和國成立之前就在說相聲的演員逐漸轉型,將相聲的內容加以改造,去掉了大量色情、挖苦別人生理缺陷,以及被認為是對捧哏方人身攻擊之類的段子,以此迎合新的政治與文化形式。相聲的流行的一個原因是因為它是一種以聲音為主的藝術,適合以被普及的無線廣播作為主要媒體。相聲被稱為“文藝戰線上的輕騎兵”。 除了重新整理的傳統相聲之外,初期還有很多諷刺型的相聲,諷刺“舊社會”或者新時代思想落後的人。但由于共產黨的政策,一些人意識到歌頌社會主義的相聲的需要。1958年總路線時期,一批歌頌型相聲開始大量出現。其間以馬季等為代表人物。 盡管如此,在隨後的文化大革命中,很多相聲藝人遭到打壓,曾一度讓相聲在中國大陸絕跡,隻有一些歌頌型相聲被允許演出。 文革之後,相聲得以恢復。以姜昆、李文華的《如此照相》和常寶華、常貴田的《帽子工廠》為代表的一大批諷刺“四人幫”的相聲迅速流行。從前侯寶林等人的相聲也重新在廣播電台播出。

進入1980年代,在日益流行的曲藝形式小品的沖擊下,表演形式簡單的相聲不再得到以電視為主要傳播媒體的觀眾的青睞。一些新的相聲形式,如彈唱相聲、相聲劇等被發展出來,但市場仍然不大(與此同時,相聲的大量元素被吸收到小品中)。盡管如此,這段時間裏相聲還是獲得了不小的發展:新一代演員涌現出現,各種內容和形式上嶄新的相聲段子不斷登台,形成了有別之前的“當代相聲”。其中無論是歌頌娛樂型還是針砭時弊性的段子,都很多深受大眾歡迎的例子。在這一時期的各種大小文藝場合,相聲仍是娛樂大眾的主角。

1990年代中後期開始,相聲開始逐漸式微,新段子越來越少,膾炙人口的作品鳳毛麟角,而且內容中諷刺時政的內容也日益罕見,老式的純娛樂風格相聲開始逐漸居多。在此同時,包括許多知名演員在內的相聲演員離開了相聲舞台轉而從事其他工作,可是新人中能接班的卻不多。相聲的地位逐漸為繁榮的小品所取代。

在21世紀初,相聲在中國大陸處于青黃不接的局面:老一輩藝術家紛紛隕落,1980年代當紅的演員們對于相聲的發展也表現出了力不從心的狀態;在為了重振相聲舉辦的“全國相聲大賽”中,新生代亦始終不見勃興。(中國中央電視台分別在2002年元旦、2003年元旦、2006年國慶節和2008年五一黃金周期間舉辦了四屆全國相聲大賽。首屆和第二屆受到了觀眾的好評,第三屆第四屆相聲大賽卻被指“看不到相聲的相聲大賽”。第三屆相聲大賽閉幕式中馬季與主持人周濤和畢福劍合說的相聲《學相聲》成了馬季最後的公開相聲演出。)相聲的發展前途不被多數人看好,但是在媒體以外的地方,許多以傳統方式演出的相聲劇團還是保留了一定水準並具有相當多觀眾的。在天津的許多小劇場與茶館都可以聽到相當精採的傳統相聲。而同樣曾在茶館傳統方式演出的郭德綱在2005年之後走紅,雖然不同于真正的茶館相聲,給觀眾帶了一些對傳統的認同,並讓中國大陸看到相聲復興的希望;郭德綱不但改編過大量的傳統相聲,同時也創作了大量的相聲,如大獲成功的《我》字系列、《你》字系列;同時推廣了相聲的本門唱太平歌詞(原先理解的相聲唱是國劇、評劇等)。在以郭德綱為主的相聲演員的努力下,中國大陸的相聲藝術也首次在非華語地區舉行大型演出。

在香港的發展

香港自古以來就有流傳于中原地區的北派相聲,早在清朝時期,來自中國大陸的文人、說書人就把相聲這門傳統藝術帶到南粵和香港。

隨著歷史原因,香港被割讓為英國殖民地。自此之後,相聲在香港的發展進入了獨特的本土化時期。民國初年,香港的相聲主要出現在街頭賣藝中,專門的相聲藝人大多是以說書及口技等雜耍藝人為主。他們大多來自社會的各個階層,懂得看書,喜歡聊天,因此運用相聲的形式謀生。

踏入四五十年代,香港電影開始急速發展,相聲藝術也開始融入進新興媒體。在顯存的無數舊香港電影拷貝中,我們可以看到單口相聲、對口相聲的表演形式,開始融入進早期的香港電影中,大多以演員獨白、互相調侃的表演形式出現。

1957年,全球第一家華語電視媒體誕生,就是現今的亞洲電視前身麗的電視。相聲開始躍進電視媒體,成為綜藝節目的固定表演項目。其後1967年,香港無線電視(TVB)誕生,全球最長壽的綜藝節目《歡樂今宵》啓播,相聲藝術開始在電視綜藝節目中以更廣泛的變種形式出現,如主持人的講稿中,節目與節目間的串場等。

由于香港和廣東人群主要是用粵語,相聲在香港和廣東,誕生出別具一格的粵語相聲。九十年代開始,香港多名主持、金牌司儀、名人名嘴,開始以單口相聲的形式調侃社會百態,由黃子華先生始創的單人粵語相聲形式——“棟篤笑”誕生。棟篤笑的“棟篤”是粵語,意思是單個,“棟篤笑”就是單口相聲。

其後大批香港著名笑星、名嘴、金牌司儀,前赴後繼,舉行棟篤笑演出,他們通過“棟篤笑”諷刺時弊,調侃眾生,帶出特有的香港本土文化。

著名的香港“棟篤笑”藝人有:黃子華、張達明、詹瑞文、吳鎮宇、黎文卓、吳雨、林海峰、陸永、卓韻芝、黃韻詩、鄭裕玲、黃霑、森美、阮小儀、王祖藍等。

在台灣的發展

1949年,中華民國政府退守台灣,一批相聲演員也到了台灣。當年,魏龍豪(魏蘇)和吳兆南(吳宗炎)結識,在中國廣播公司、警察廣播電台等廣播電台一同主持相聲節目。隨後在1967年起,開始收集資料灌製‘相聲集錦’、‘相聲選粹’、‘相聲捕軼’以及‘相聲拾穗’。

最初,相聲的主要聽眾是以眷村為主的外省人。近年來,由表演工作坊(簡稱“表坊”)于1985年推出舞台劇‘那一夜,我們說相聲’(由李立群、李國修主演)之後,造成了轟動。

接著,“表坊”于1989年推出了《這一夜,誰來說相聲?》(由李立群、金士傑、陳立華三人主演),1991年推出《台灣怪譚》(李立群單口相聲),1993年年推出《那一夜,我們說相聲》(由李立群、馮翊綱重新詮釋),1997年推出《又一夜,他們說相聲》(馮翊綱、趙自強、卜學亮三人主演),2000年,推出《千禧夜,我們說相聲》(趙自強、金士傑、倪敏然三人主演);最後,在2005年,推出了《這一夜,Women說相聲》(方芳、鄧程慧、蕭艾三人主演)...等舞台劇。

在1988年四月,馮翊綱、宋少卿組成相聲瓦舍(2001年加入黃士偉),開啓了舞台劇融合相聲藝術的創作表演。在2004年7月8日,輔佐‘可以演戲劇團’推出第一部作品‘給我一個膠帶’。

1993年,劉增鍇、林文彬創立台北曲藝團,1997年由郭志傑接任團長,除了相聲以外,同時推出許多中國特有的說唱藝術,如雙簧、評書、數來寶、快書、京韻大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、單弦、太平歌詞等,並多次推動兩岸相聲藝術交流演出。2012年10月,由天津百花文藝出版社出版的《相聲大詞典》,稱該團為:“台灣地區演員陣容最堅強的說唱團體”。

1999年年8月26日,吳兆南于收徒大典時宣布成立吳兆南相聲劇藝社,限定僅吳兆南直系徒子徒孫可以成為正式團員,成為台灣最正統,且演員全數有師承的說唱藝術暨表演藝術團隊。除了相聲以外,另包括各項曲藝,如雙簧、數來寶、快書、京韻大鼓、單弦、太平歌詞等,及國劇、舞台劇。

在2004年,倪敏然和藝人夏禕、乾德門合演《大宅,門都沒有》,同年和倪嘉升父子二人共同推出《沒大沒小說相聲》,于2005年五月,獲得第16屆金曲獎傳統暨藝術音樂作品類最佳曲藝專輯獎。

在馬新地區的發展

兩岸分治之後,一部分中國南部的演出團體前往馬來亞地區發展(當時新加坡,馬來西亞尚未獨立)。相聲藝人馮翔、白言、路丁在馬新地區表演相聲。因為馬新地區所獨有的多元語言環境使得“馬新相聲”較“中國相聲”和“台灣相聲”別具一格,但也因為了中文並非主流語言的問題使得馬新相聲界的職業演員很少。

分類介紹

相聲按演員人數分

相聲相聲

單口相聲長篇單口相聲,通常分為數次表演,類似于評書,最早有“八大棍”之稱,指的就是從評書中抽取的八段互不相關的段子。但單口相聲更多註重笑料。

對口相聲,演員人數為2人男女相聲,對口相聲的一種,演員為一男一女;也有雙人女相聲,由兩個女演員完成表演

群口相聲,演員人數在3人或3人以上

按內容功能分

諷刺型相聲:可以諷刺自己或者別人,如侯寶林的《夜行記》(諷刺不遵守交通規則的人)、姜昆和李文華的《如此照相》(諷刺文革時期的社會現象)。

歌頌型相聲:主要在中國,通常要配合政府的方針、政策。如馬季的《新〈桃花源記〉》(歌頌社會主義新農村)、侯躍文的《京九演義》(歌頌京九鐵路的建設者)。

娛樂型相聲:《說方言》、《愛情歌曲》之類。

有人認為這種分類方法是最不科學的,絕大部分的相聲還是不會承載太多政治任務的,也就無所謂“什麽型”。一部分人認為[誰?]是相聲的政治化使得相聲不再低俗,而另一部分人認為[誰?]也正是相聲的政治化使得相聲失去了傳統的意味。

按著作時代分

傳統相聲:清末民初時期

新相聲:1949年之後

當代相聲:1980年代後期之後

按流派分

馬派相聲:代表人物是馬三立、馬志明。

常派相聲:代表人物是常連安、常寶堃。

候派相聲:代表人物是侯寶林。

劉派相聲:代表人物是劉寶瑞。

藝術特色

四大基本功

說、學、逗、唱是相聲演員的四大基本功。

說:講故事,還有說話和鋪墊的方式。主要是說一些大笑話,小笑話,繞口令等等。

學:模仿各種人物、方言、和其他聲音,學唱戲曲的名家名段,現代也有學唱歌,跳舞。

逗:製造笑料,因為逗是相聲的靈魂。

唱:經常被認為是唱戲,唱歌。實際上“唱”是指演唱“太平歌詞”。

十三門

傳統上,相聲藝人把相聲的基本功細分為十三門,分別是:

要錢

口技

數來寶

太平歌詞

白沙撒字

單口相聲

逗哏

捧哏

群口相聲

怯口/倒口

柳活

貫口

開場小唱

術語

定場詩

逗哏

捧哏

包袱:相聲中的笑料

柳活:以學唱(戲劇)為主的相聲

腿子活:在相聲表演中,演員為表演戲劇,帶點小化妝,分包趕角,進入角色來表演,之後還要退出來敘事的段子。

貫口(活):大段連貫且富于節奏性的台詞,以《大保鏢》和《文章會》為典型,相聲行內有“文怕《文章會》,武怕《大保鏢》”。

怯口活(怯口):運用方言或外語表演,如:豆腐堂會、山西家信等。

現掛(砸掛,抓哏):現場抓緊取題材引起笑聲

常用道具

醒木:來自評書,經常在長篇單口相聲中也會用到。

折扇

手絹

桌子,傳統相聲中常用的道具。表演對口相聲時為逗哏站在桌外,捧哏站在桌子裏邊。表演柳活時則以桌子區分前後台和上下場門。

御子:唱太平歌詞時伴奏的樂器,一般是兩個竹板。

著名演員

中國大陸著名相聲演員

第一代相聲演員:張三祿

第二代相聲演員:朱紹文(窮不怕)、阿彥濤沈春和

第三代相聲演員:恩緒徐長福

第四代相聲演員:裕德隆劉德智李德祥李德鍚(萬人迷)、張德泉(張麻子)、周德山(周蛤蟆)、馬德祿、焦德海等

第五代相聲演員:張壽臣、常連安、郭榮起、馬三立郭啓儒、朱闊泉、焦少海等

第六代相聲演員:侯寶林、張永熙、劉寶瑞、趙佩茹、郭全寶、王鳳山、馬志明 、尹笑聲、常寶堃、常寶華、常寶霆、楊振華

第七代相聲演員:馬季侯耀文石富寬蘇文茂唐傑忠張文順李伯祥杜國芝馬志存、高英培、師勝傑、常貴田、趙振鐸範振鈺王文林牛群

第八代相聲演員:姜昆郭德綱馮鞏趙炎劉偉王謙祥李增瑞李金鬥于謙、高峰、徐德亮李菁、王玥波等

第九代相聲演員:岳雲鵬、何雲偉曹雲金大山大兵劉雲天

中國大陸著名吳語相聲演員

錢程、楊華生、王桂林、姚慕雙、周柏春、舒悅。

中國大陸著名粵語相聲演員

張悅楷、林兆明、楊達、黃俊英、何寶文、吳克、蔡傳興等

香港單口相聲(棟篤笑)演員

女性金牌司儀:黃韻詩、狄波拉、沈殿霞、葉德嫻、狄娜、白韻琴、肥媽瑪利亞、林姍姍、鄭裕玲、毛舜筠、查小欣、曾華倩、苑瓊丹、鍾慧冰、阮小儀等

男性金牌司儀:何守信、黃霑、蔡瀾、倪匡、廖偉雄、盧大偉、鍾保羅、曾志偉、林敏聰、陳百祥、葛民輝、林海峰、森美、岑建勛、甘國亮、高志森、谷德眧、鄭丹瑞等

男藝員:許冠文許冠傑許冠英、詹瑞文、王祖藍、阮兆祥、李思捷、吳鎮宇、張達明、黃子華、黃秋生、森美、陸永、C君、林海峰、葛民輝、鄭丹瑞、錢嘉樂、林曉峰、周星馳吳孟達鄭中基、蔡一傑、陳奐仁、MCJIN等

女藝員:蕭芳芳、鄭裕玲、繆鶱人、狄波拉、葉德嫻、黃韻詩、李司棋、卓韻芝、毛舜筠、吳君如、楊千嬅、薛凱琪等

台灣著名相聲演員

早期演員:魏龍豪(魏蘇)、吳兆南、陳逸安、周胖子、丁仲、張三等

台北曲藝團:劉增鍇、郭志傑、葉怡均、朱德剛、劉越逖、樊光耀、謝小玲、粟奕倩、陳慶升、黃逸豪、吳佩凌等

吳兆南相聲劇藝社:吳兆南、江南、侯冠群、郎祖筠、劉增鍇、劉爾金、樊光耀、姬天語等

相聲瓦舍:馮翊綱、宋少卿、黃士偉等

漢霖民俗說唱藝術團:王振全、王漢霖

表演形式

相聲的表演方式,最初有兩種,在帷幕中表演的相聲稱“暗春”,公開表演的相聲稱“明春”。到了清宣統三年(1911)後隻有“明春”一種在繼續發展。相聲的形式共分單口相聲對口相聲群口相聲三種。單口相聲,是一個演員表演的長短笑話。對口相聲,是兩個演員表演的,敘述人甲稱“逗哏”,輔助對話的乙稱“捧哏”,表演時,依甲乙二人說表內容的輕重與語言風格之不同,又可分為“一頭沉”、“子母哏”和“貫口活”三類。群口相聲,是三個以上演員共同表演的,稱“逗哏”,稱“捧哏”,等稱“膩縫”。

相聲相聲

一段相聲一般由“墊話兒”——即興的開場白;“瓢把兒”——轉入正文的過渡性引子;“正活兒”——正文;“底”——掀起高潮後的結尾四部分組成。中華人民共和國成立以後,新創作的相聲也常有省略“瓢把兒”的。相聲用藝術手法組成“包袱兒”,表演當中通過說表而“抖響”使人們發笑。其手法計有:三番(翻)四抖、先褒後貶、陰錯陽差、一語雙關、自相矛盾、表裏不一、歪講曲解、違反常規等數十種。每一段相聲裏一般含有四五個以上風趣幽默的“包袱兒”。

經典劇目

傳統相聲

《找堂會》、《大保鏢》、《文章會》、《誇住宅》、《開粥廠》、《當行論》、《報菜名》、《地理圖》、《黃鶴樓》、《八大改行》、《八扇屏》、《三近視》、《白事會》、《扒馬褂》、《論捧逗》、《繞口令》、《關公戰秦瓊》、《蛤蟆鼓》、《金殿鬥智》、《珍珠翡翠白玉湯》、《山東人鬥法》、《假行家》、《金剛腿》、《反七口》、《批聊齋》、《批三國》、《歪講三字經》、《歪講四書》、《韓信擊缸》、《小神仙》、《反四輩》、《丟驢吃葯》、《雙槐樹》、《碩二爺》、《君臣鬥智》、《楊乃武寫狀》、《口吐蓮花》、《醋點燈》、《賣五器》、《邵康節測字》、《字像》、《大相面》、《大西廂》、《對對子》、《怯拉車》、《怯賣菜》、《揣骨相》、《大上壽》、《對對子》、《化蠟扦》、《波斯貓》、《訓徒》、《老老年》、《窩頭論》、《歪批百家姓》、《五百出戲名》、《洋錢傷寒》、《賊說話》、《三節會》、《哏政部》、《麥子地》、《巧嘴媒婆》、《楊樹標》、《槍斃劉漢臣》、《白宗巍墜樓》、《熬柿子》、《賣布頭》、《找五行》、《黃半仙》、《風雨歸舟》、《日遭三險》、《黃鶴樓》、《捉放曹》、《打燈謎》、《古董王》、《賣掛票》、《韓復榘演講》、《朱夫子》、《汾河灣》、《康熙私訪》、《開茅房》、《吃餃子》、《揭瓦》、《打油詩》、《粥挑子》、《戲迷擺壽》、《戲迷砸砂鍋》、《戲迷入洞房》、《傻子轉文》、《傻子拜壽》、《紀曉嵐》、《百獸圖》、《小諸葛測字》、《山東跑堂》、《山西家書》、《買估衣》、《三性人》、《買賣論》、《怯跑堂》、《傻子進城》、《偷斧子》、《怯跟班》、《讀祭文》、《道光吃熱湯面》、《五人義》、《娃娃哥哥》、《贊馬詩》、《三瘸婿》、《三怪婿》、《吃西瓜》、《小淘氣》、《王二姐思夫》、《張飛爬樹》、《酒令》、《學四相》》、《學四省》、《學梆子》、《玉堂春》、《四大名旦》、《訓子》、《賣葯糖》、《財迷還家》、《切糕架子》、《學滿語》、《怯洗澡》、《戲迷遊街》、《武訓徒》、《學京話》、《戲迷轉》、《改良拴娃娃》、《說樂夢》、《庸醫》、《點痦子》、《渭水河》、《姐夫戲小姨》、《賣黃土》、《增和橋》、《問路》、《避雨》、《行話》、《說大話》、《磕巴論》、《中秋節的生日》、《忌字》、《跑媒拉纖》、《買金筆》、《江南圍》、《借轎子》、《討軍餉》、《九頭案》(註此傳統相聲已失傳下半部分,殘存上半部分)、《數來寶》、《學唱數來寶》、《對坐數來寶》、《找陳宮》、《雜學唱》、《追柳》、《戲曲哭笑論》、《山東二黃》、《哭四出》、《烏龍院》、《學漢劇》、《學墜子》、《學大鼓》、《學唱太平歌詞》、《學英語》、《洋鼓洋號》、《外八扇》、《朋友論》、《聖賢愁》、《傳代錢》、《怯算命》、《賭論》、《反正話》、《學外語》、《戲說長沙》、《紅燈記》、《聚寶盆》、《算人口》、《兩頭忙》、《扭嘴兒》、《改良數來寶》、《賣馬》、《法門寺》、《草船借箭》、《戰長沙》、《攜琴訪友》、《屬牛》、《二十四孝》、《杜十娘》、《下神兒》、《糊塗一輩子》、《一妻一妾》、《熟了就好了》、《送媒》、《大力丸》、《翻跟頭》、《皇帝選陵》、《十二缺》、《灶王爺》、《白蛇傳》、《假斯文》、《借火兒》、《兄妹聯句》、《孟姜女》、《競水》、《暴發戶》、《家務事》、《慈禧入宮》、《學行話》、《黃白胖子》、《九月九》、《閻王請醫》、《看葡萄》、《乘嘴衙役》、《家兄》、《文廟》、《雙音字》、《倒坐觀音台》、《刮眉毛》、《東坡魚》、《俏皮話》、《幫廚》、《寫對聯》、《竇公訓女》、《連升三級》、《天文學》、《大娶親》、《學西河》、《稱謂》、《金龜鐵甲》、《傻子學乖》、《打元宵》、《答非所問》、《樹沒葉》、《獻地圖》、《揭醜》、《學徒》、《羅成戲貂蟬》、《失空斬》、《英台修書》、《學國劇》、《五行詩》、《雞冠花》、《哭當票》、《人情話》、《珍珠倒卷簾》、《五興樓 》、《 洪鸞喜 》、《吃月餅》、《過關》、《南方話》、《 故事謎語 》、《迷信論》、《天王廟》、《扒員外皮》、《雜學唱》、《萬人迷》、《哭論》、《滑油山》、《梁祝哀史》、《夢中婚》、《燒骨記》、《遇皇後》、《四管四轄》、《洪洋洞》、《南彈北弦》、《斷弦》、《武松打虎》、《方言誤》、《弦子書》、《江湖口》、《八大吉祥》、《打醋》、《打電話》等。

現代相聲

《似曾相識的人》、《八十一層樓》、《買猴》、《釣魚》、《夜行記》、《訓徒》、《五官爭功》、《虎口遐想》、《小偷公司》、《老鼠密語》、《很難說的國語》、《真真假假》、《肉爛在鍋裏》.《77號》、《北京話》、《不宜動土》、《串調》、《打百分》、《方言》、《非洲獨立進行曲》、《服務態度》、《規矩套子》、《婚姻與迷信》、《酒鬼》、《開場小唱》、《砍白菜》、《空城計》、《寬打窄用》、《離婚前奏曲》、《買佛龕》、《妙手成患》、《南來北往》、《南腔北調》、《國語與方言》、《謙虛》、《全家福》、《謙虛》、《三棒鼓》、《似是而非》、《抬杠》、《談規律》、《體育和廣告》、《跳舞迷》、《萬噸水壓機》、《我是家長》、《武松打虎》、《戲劇與方言》、《戲曲雜談》、《戲迷》、《戲與歌》、《向您道喜》、《橡皮膏》、《笑的研究》、《新式馬甲》、《夜行記》、《一頓飯》、《一貫道》、《找調》、《醉酒》、《視窗》、《虎年談虎》、《巧對影聯》、《求全責備》、《生日祝詞》、《無所適從》、《亞運之最》、《辦晚會》、《拍賣》、《點子公司》、《最差先生》、《明天會更好》、《兩個人的世界》、《坐享其成》、《瞧這兩爹》、《我要讀書》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我要奮鬥》、《我要反三俗》、《我要旅遊》、《我要鬧緋聞》、《我要玩網遊》、《我要結婚》、《我是黑社會》、《我是科學家》、《我是文學家》、《我這一輩子》、《我要吃餃子》、《我要下春晚》、《我的大學生活》、《我是收藏家》、《我的奮鬥史》、《我要戀愛》、《你這半輩子》、《你要鍛煉》等。

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