盤古開天地 -中國民間神話傳說

盤古開天地

中國民間神話傳說
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盤古開天”最早見于三國時徐整著的《三五歷紀》。據民間神話傳說古時盤古生在黑暗團中,他不能忍受黑暗,用神斧劈向四方,逐漸使天空高遠,大地遼闊。他為不使天地會重新合並,繼續施展法術。每當盤古的身體長高一尺,天空就隨之增高一尺,經過1.8萬多年的努力,盤古變成一位頂天立地的巨人,而天空也升得高不可及,大地也變得厚實無比。盤古生前完成開天闢地的偉大業績,死後永遠留給後人無窮無盡的寶藏,成為中華民族崇拜的英雄。
  • 中文名稱
    盤古開天地
  • 拼音
    pán gǔ kāi tiān dì
  • 解釋
    指人類開始有了歷史。
  • 出處
    《明成化說唱詞話·花關索出身傳》

簡介

中國古代傳說時期中開天闢地的神。梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。《五運歷年紀》(不詳撰成年代或雲亦徐整著)及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。

盤古開天地盤古開天地 盤古開天地

成語解釋

【名稱】盤古開天地

【拼音】pán gǔ kāi tiān dì

【解釋】指人類開始有了歷史。

典故

【出處】《明成化說唱詞話·花關索出身傳》:“自從盤古開天地,三皇五帝夏商周。”

盤古其人

盤古是中國古代傳說時期中開天闢地的,是中國歷史傳說中開天闢地的祖先,他竭盡殫精,以自己的生命演化出生機勃勃的大千世界,為千秋萬代的後人景仰。盤古是自然大道的化身,在開天闢地的傳說中蘊含了極為豐富而深刻的文化科學哲學等內涵,是研究宇宙起源、創世說和人類起源的重要線索。而他的“鞠躬盡瘁、死而後已”的獻身精神,更是人類精神的至高境界,歷來為仁人志士所效尤。千百年來,盤古文化在這片他以自己的生命所化的熱土上,流傳不息,不斷繁衍,延續古今,傳播中外,成為中華文化中一顆璀璨的明珠。《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》這樣記載:“盤古之君,身,噓為風雨,吹為雷電,開目為,閉目為。死後骨節為山林,體為江海,血為淮瀆,毛發為草木”。盤古最早見于三國徐整著的《三五歷紀》。其後,題為梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。《五運歷年紀》(不詳撰成年代或雲亦徐整著)及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。

神話故事

傳說在天地還沒有開闢以前,有一個不知道為何物的東西,沒有七竅,它叫做帝江(也有人叫他混沌),他的樣子如同一個沒有洞的口袋一樣,它有兩個好友一個叫倏一個叫忽。有一天,倏和忽商量為帝江鑿開七竅,帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開了七竅,但是帝江卻因為鑿七竅死了。

盤古開天地

帝江死後,它的肚子裏出現了一個人,名字叫盤古。帝江的精氣變成了以後的黃帝

盤古在這個“大口袋”中一直酣睡了約18000年後醒來,發現周圍一團黑暗,當他睜開朦朧的睡眼時,眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨,但“雞蛋”緊緊包裹著身子,他感到渾身燥熱不堪,呼吸非常困難。天哪!這該死的地方!

盤古不能想象可以在這種環境中忍辱地生存下去。他火冒三丈,勃然大怒,于是他拔下自己一顆牙齒,把它變成威力巨大的神斧,掄起來用力向周圍劈砍。

“嘩啦啦啦……”一陣巨響過後,“雞蛋”中一股清新的氣體散發開來,飄飄揚揚升到高處,變成天空;另外一些渾濁的東西緩緩下沉,變成大地。從此,混沌不分的宇宙一變而為天和地,不再是漆黑一片。人置身其中,隻覺得神清氣爽。

盤古仍不罷休,繼續施展法術,不知又過了多少年,天終于不能再高了,地也不能再厚了。

盤古開天地

這時,盤古已耗盡全身力氣,他緩緩睜開雙眼,滿懷深情地望了望自己親手開闢的天地。

啊!太偉大了,自己竟然創造出這樣一個嶄新的世界!從此,天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了。

盤古長長地吐出一口氣,慢慢地躺在地上,閉上沉重的眼皮,與世長辭了。

偉大的英雄死了,但他的遺體並沒有消失:

盤古臨死前,他嘴裏呼出的氣變成了春風和天空的雲霧;聲音變成了天空的雷霆;盤古的左眼變成太陽,照耀大地;右眼變成皎潔的月亮,給夜晚帶來光明;千萬縷頭發變成顆顆星星,點綴美麗的夜空;鮮血變成江河湖海,奔騰不息;肌肉變成千裏沃野,供萬物生存;骨骼變成樹木花草,供人們欣賞;筋脈變成了道路;牙齒變成石頭和金屬,供人們使用;精髓變成明亮的珍珠,供人們收藏;汗水變成雨露,滋潤禾苗;盤古倒下時,他的頭化作了東岳泰山(在山東),他的腳化作了西岳華山(在陝西),他的左臂化作南岳衡山(在湖南),他的右臂化作北岳恆山(在山西),他的腹部化作了中岳嵩山(在河南)。傳說盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以,都說人類是世上的萬物之靈。

還有另一種說法:相傳在天地還沒有誕生以前,宇宙是漆黑混沌一團,好像是個大雞蛋。大雞蛋的裏面,隻有盤古一人在那裏睡大覺,一直睡了18000年。

有一天,他突然醒來了,睜眼一看四周,到處都是黑糊糊的,什麽也看不見,盤古急得心裏發慌,于是就順手操起一把板斧,朝著前方黑暗猛劈過去。

誰知這一劈可不得了,剎時間隻聽得山崩地裂一聲巨響,使得這個大雞蛋一下子裂開了,其中一些輕而清的東西,慢慢上升變成了天;而另一些重而混沌的東西,則慢慢下沉變成了地。天地剛分時,盤古怕它們再合攏上,于是就站在天與地之間,頭頂著天,腳踩著地,不敢挪身一步。

盤古開天闢地盤古開天闢地

自那以後,天每日升高一丈,地也每日加厚一丈。盤古的身體,也隨著天的增高而每日長高一丈。這樣,頂天立地,堅持了18000年。終于使天地都變得非常牢固。但由于他過度疲勞,終因勞累不堪而累倒死去。

就在他臨死之一瞬,沒想到全身忽然發生了根本變化:他口裏呼出的氣,頓時變成了風和雲;他呻吟之聲,變成了隆隆作響的雷霆;他的左眼變成了太陽,右眼變成了月亮;手足和身軀,變成了大地和高山;血液變成江河;筋脈變成了道路,頭發和胡須,也變成了天上的星星;皮膚和汗毛,變成了草地林木;肌肉變成了土地;牙齒和骨骼,變成了閃光的金屬和堅石、珍寶;身上的汗水,也變成了雨露和甘霖。

也就是說,盤古自身造就了一個美麗的世界。盤古開天劈地的故事雖然是個神話,但卻在一定程度上,反映了我國古代人民一種樸素的天體演化思想。

古人所構想的天地未開之前的混沌狀態,與今天人們認識的宇宙早期狀態是多麽的異曲同工啊!

目前,另有網路小說,名為《盤古開天》,作者為戰龍。

歷史記載

天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開闢,陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,聖于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數極高,地數極深,盤古極長。後乃有三皇。數起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬裏。

藝文類聚》卷——---引《五運歷年紀》

天氣蒙鴻,萌芽茲始,遂分天地,肇立乾坤,啓陰感陽,分布元氣,乃孕中和,是為人也。首生盤古,垂死化身;氣成風雲,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地裏,肌肉為田土,發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風所感,化為黎氓。

盤古開天地

《繹史》卷——---引《五運歷年紀》

盤古之君,龍首蛇身,噓為風雨,吹為雷電,開目為晝,閉目為夜。死後骨節為山林,體為江海,血為淮瀆,毛發為草木。

《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》

昔盤古氏之死也,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發為草木。秦漢間俗說:盤古氏頭為東岳,腹為中岳,左臂為南岳,右臂為北岳,足為西岳。先儒說:盤古氏泣為江河,氣為風,目瞳為電。古說:盤古氏喜為晴,怒為陰。吳楚間說:盤古氏夫妻,陰陽之始也。今南海有盤古氏墓,亙三百裏,俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠,今人祝祀,南海有盤古國,今人皆以盤古為姓。盤古氏,天地萬物之祖也,而生物始于盤古。

述異記》卷上

元者,本也。始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖;即為元始。

選自《歷神仙通鑒》卷一

盤古將身一伸,天即漸高,地便墜下。而天地更有相連者,左手執鑿,右手持斧,或用斧劈,或以鑿開。自是神力,久而天地乃分。二氣升降,清者上為天,濁者下為地,自是混沌開矣。

明人周遊《開闢衍繹》

天地合閉……就象個大西瓜,合得團團圓圓的,包羅萬物在內,計一萬零八百年,凡一切諸物,皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其內,硬者如瓜子,軟者如瓜瓤,內有青黃赤白黑五色,亦溶化其中。合閉已久,若不得開,卻得一個盤古氏,左手執鑿,右手執斧,猶如剖瓜相似,闢為兩半。上半漸高為天,含青黃赤白黑,為五色祥雲;下半漸低為地.亦含青黃赤白黑,為五色石泥。硬者帶去上天,人觀之為星,地下為石,星石總是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而觀之,皆同地下之石。然天下亦有泉水,泉水無積處,流來人間,而註大海。

周遊《開闢衍繹》附錄《乩仙天地判說》

天人誕降大聖。曰渾敦氏,即盤古氏,初天皇氏也。龍首人身,神靈,一日九變,一萬八千歲為一甲子,荊湖南以十月十六日為生辰。有初地皇氏,初人皇氏。

《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補衍開闢》)

代(世)所謂盤古氏者,神靈,一日九變,蓋元混之初,陶融造化之主也。《六韜·大明》雲:“召公對文王曰:‘天道凈清,地德生成,人事安寧。戒之勿忘,忘者不祥。盤古之宗不可動也,動者必凶。’”今贛之會昌有盤古山,本盤固名。其湘鄉有盤古保,而雩都有盤古祠,盤固之謂也。按《地理坤鑒》雲:“龍首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有廟祀。事具徐整《三五歷紀》及《丹壺記》。至唐袁天綱推言之《真源賦》,謂元始應世,萬八千年為一甲子。荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日,以候月之陰暗,雲其顯化之所宜,有以也。《元豐九域志》:“廣陵有盤古冢、廟”,殆亦神假者。《錄異記》成都之廟有盤古三郎之目,庸俗之妄。

盤古開天地

《路史·前紀一》羅蘋註

昔二氣未分,螟涬鴻蒙,未有成形,天地日月末具,狀如雞子,混沌玄黃,已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,遊乎其中。復經四劫,天形如巨蓋,上無所系,下無所依,天地之外,遼矚無端,玄玄太空,無響無聲,元氣浩浩,如水之形,下無山岳,上無列星,積氣堅剛大柔服維天地浮其中,展轉無方。若無此氣,天地不生。天者,如龍旋回雲中,復經四劫,二儀始分,相去三萬六千裏,崖石出血成水,水生元蟲,元蟲生濱牽,生剛須,剛須生龍。元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宮殿並金玉飾之,常仰吸天氣,俯飲地泉,復經二劫,忽生太元玉女,在石澗積血之中,出而能言,人形具足,天姿絕妙,當遊厚地之問,仰吸天氣,號曰太元聖母,元始君下遊見之,乃與通氣結精,招還上宮。當此之時,二氣絪縕,覆載氣息,陰陽調和,無熱無寒,天得一以清,地得一以寧,並不復呼吸,宣氣合會相成自然飽滿。大道之興,莫過于此,結積堅固,是以不朽。金玉珠者,天地之精也。服之能與天地相畢。

歌曲

有關盤古的神話,最早在中國南方少數民族民間廣泛流傳。苗,瑤向來崇奉盤古,把盤古看作自己的祖先。壯、侗、仫佬等民族也盛傳盤古,把盤古看作開天闢地的人類始祖。“今南海有盤古氏亙三百餘裏,俗雲後人追葬盤古氏之魂也。桂林有盤古氏廟,今人祝祀”①。遠在魏晉南北朝時代,在有壯族先民居住的海南一帶,就有追葬盤古氏之魂的“墓地”;特別是當時作為壯族聚居之地的桂林(。治所在今柳州市東南),競立有盤古氏的廟宇,人們為之“祝祀”。可見盤古在古代壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象。

盤古開天地

有一篇神話的大意是:最初天地渾沌象一個大雞蛋,盤古就生存在中間,後來大雞蛋爆裂了,于是天地形成了。日月、江河、風雲、草木等等是盤古死後身軀分化而成的:“氣作風雲、聲為雷霆、左眼為目、右眼為月、四肢五體為四極五獄,血液為江河,筋脈為地裏,肌肉為田土,發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風所感,化為黎虻②。”

這種說法,古籍文獻也有記載。如“昔盤古氏之死也。,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發為草木”③。桂西一帶,今天還在民間流傳著這樣的《盤古開天闢地歌》:

盤古開天地,

造山坡河流,

劃洲來住人,

造海來蓄水。

盤古開天地,

分山地平原

開闢三岔路,

四處有路通。

盤古開天地,

造日月星辰,

因為有盤古,

人才得光明④。

(引用黃現璠著《壯族通史》)

註:①梁任昉:《述異記》。②徐整:《五運歷年記》、《絳史》卷一。③梁任昉:《述異記》。④七朝榮唱,廖元田、農達奴記錄:壯族文學史調查組蒐集。

盤古大陸

指盤古所開闢的大陸。

盤古大陸(Pangaea或Pangea),又稱「超大陸」、「泛大陸」,原文為希臘文Παγγα?α,有「全陸地」(all earth)的意思。盤古大陸是指在古生代至中生代期間形成的那一大片陸地。而這個名字是由提出大陸漂移學說的德國地質學家阿爾弗雷德·魏格納所提出的。

盤古開天地

現今地球有七塊大陸,更早的六億五千萬年前,相當于地質時代的埃迪卡拉紀(震旦紀)時,曾形成一次超大陸,這個大陸在一億年後開始分裂,在泥盆紀時,由于大陸間彼此的碰撞,約在二億四千五百萬年前地球上的陸地又相連在一起,此時相當于地質時代的三疊紀,科學家將之稱為盤古大陸。盤古大陸經過三個階段的分裂,形成現今大陸的分布情形。

第一階段:距今一億八千萬年前,侏羅紀中葉。

第二階段:由于今北美東岸,非洲西北岸和大西洋中央的火成活動,將北美推向西北方。

第三階段:南美和北美的分離,形成墨西哥灣,南極和馬達加斯加邊界的火山活動,使西印度洋逐漸生成。

由于板塊運動不斷地進行,地質學家預測大陸將會再度形成一個超大陸,這個超大陸被稱為終極盤古(Pangea Ultima),預測在二億五千萬年後形成。

盤古開天闢地

(山海經圖)

天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開闢。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。聖于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。故天去地九萬裏,後乃有三皇。

首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五岳。血液為江河。筋脈為地裏。肌肉為田土。發為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。

—徐整《三五歷紀》《五運歷年紀》

譯文 遠古的時候,沒有天也沒有地,到處是混混沌沌的漆黑一團,可就在這黑暗之中經過了一萬八千年,卻孕育出了一個力大無窮的神,他的名字叫盤古。

盤古醒來睜開眼一看,什麽也看不見,于是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。那輕而清的東西都向上飄去,形成了天,重而濁的東西向下沉去,形成了地。盤古站在天地中間,不讓天地重合在一起。天每日都在增高,地每日都在增厚,盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年,天變得極高,地變得極厚,可是盤古也累倒了,再也沒有起來。

盤古的頭化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛變成太陽和月亮,血液變成了江河,毛發肌膚都變成了花草,呼吸變成了風,喊聲變成了雷,淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。

盤古創造了天地,又把一切都獻給了天地,讓世界變得豐富多彩,盤古成為了最偉大的神。

共工炎帝裔。據《山海經·海內經》:“炎帝之妻,赤水之子聽襖生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工。”宋羅泌《路史、後紀二》註引《歸藏·啓筮》:“共工人面蛇身朱發。”相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》:“共工氏以水紀,故為水師而水名。《管子·揆度》:“共工之王,水處什之七,陸處什之三,乘天勢以隘製夫下。”《淮南子·本經訓》:“舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑。”共工神話最著者,為共工與顓頊之戰。《淮南子·天文訓》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”顓頊,黃帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》);與神農(《雕玉集·壯力》);與祝融(《史記,補三皇本紀》);與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說,由禹為黃帝系統人物,當亦系黃炎戰爭之餘緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”則謂:共工、祝融,女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭,共工撞不周山,天塌洪水泛濫,女媧乃有補天之舉,似更原始。參見“杞人憂天”。

祝融與共工戰 《史記·補三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。”此戰或又傳說為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。

祝融與共工戰 《史記·補三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。”此戰或又傳說為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。

《國語·魯語上》載:共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。實際上是說共工氏一度是九州的伯(霸)主,即中原部落聯盟的一個首領。這反映了九個氏族住在九個地方,共工氏在其中居于首要地位。徐旭生說共工氏居住地在今河南省輝縣郭沫若說:共工氏長期活動的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個地方古代稱為九州,可能來源于共工氏的九個氏。後來,這裏往西的山區中還有九州之戎,大概是共工氏的餘部延續下來的。

共工神話最著者,為共工與顓頊之戰。《淮南子·天文訓》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”顓頊,黃帝之裔(《山海經·海內經》)。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》);與神農(《雕玉集·壯力》);與祝融(《史記·補三皇本紀》);與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說。

關于祝融與共工之戰的記載,《史記·補三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。”此戰或又傳說為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。

共工是古代傳說中神農氏的後代、屬于炎帝一族,身為水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛,被顓頊擊敗,共工怒而頭撞不周山(傳說中支撐世界的支柱),造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發),最後被禹殺死(指治水成功)。

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盤古開天地

(建國後盤古廟的三大殿被拆除將木材用于了建設縣政府劇院。所剩房社成為新成立的盤古人民公社的辦公所在地。2008年在道路闊寬過程中,所剩房社也被拆除。)盤古廟

被毀前的盤古廟,狀似北京故宮三大殿,石、磚、木結構,黃色琉璃瓦封頂,金碧輝煌,蔚為壯觀,二十裏外清晰可見。

前殿為盤古殿亦稱大殿,建在青石砌起的高台上,圍以漢白玉欄桿,佔地一田三分,台階十八級,為十八層地獄之說,殿高三丈六尺,象征三百六十周天,飛檐椽子一百零八根,按三十六天罡,七十二地煞而布,從廟的前後左右四方數,每天才椽二十八根。每根椽頭吊銅鈴一枚,照五音而置,有“微風搖鈴天動樂”之美譽。殿頂黃瓦有“光灑殿頂地生輝”之稱。四條斜脊置彩獅子、河馬等動物,形神各有千秋。四角拱鬥懸挑,若雛燕臨空,似天宮瓊閣墜落凡塵,常呈騰反之勢。

殿內,盤古坐像,高一丈零八寸(為盤古萬八千歲之說),鐵質塗金,額角披葉(項葉十片為天幹,腰圍十二片為地支)手托日月。龍眉目,皂白分明,隆準海口,大耳有輪,望之儼然,細瞻,既傳開拓者之神威,又現祥慈之淑氣。胸闊能容天地,乳豐潤育生靈,可謂形神盡善,妙絕塵寰。

另據《皇朝通志》載:康熙三十六年為盤古廟立御碑一座。上註:明鐵鑄塗金盤古像,為弘治年所造歷四百七十年,其形外表絲毫無損,內無半點銹跡。

中殿,亦稱接引殿。青磚藍瓦,古樸庄重。殿內正面供奉:“釋迦牟尼”貼金泥塑像,兩側十八羅漢,神形妙趣橫生,壁繪玉宇瓊閣,若陰若現于雲霧之中。佛祖身後立一板牆,斷一殿為兩宮,後宮塑背南面北股坐蓮盆,普渡眾生的觀音菩薩,代替了煉石補天的女媧,但同為女性,唯增玉女金童。

後殿,亦稱:“三教殿”。青磚灰瓦,古樸典雅。殿內改禹為龍王,增孔子老子太上老君居中,左龍王,右孔聖

三殿中的配祭安排,融會了宗教文化、民族文化為一體,又反映了原始的純真。

三教殿前,合歡樹兩株,幹粗盈圍。花期朵朵朱櫻映日,新葉如蔥,晝展夜合。殿後懸鍾古槐枝繁葉茂。三大殿兩側為參天松柏,參差碑林佔據。禪房、經房、庫房亦在東側。

盤古廟群體佔地一十八畝,圍紅牆,高九尺。山門對聯:

(上)開天闢地,位列三才而立已。

(下)育世長民,首出萬物以為君。

山門照壁,高一丈八尺,彩瓷上繪製八仙過海的圖畫,栩栩如生。

盤古廟會每年兩次,三月初三和九月初九兩次舉行,(始于三國魏)廟會正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戲的、說書的、馬戲雜耍等助興。期間善男信女、寺院僧道、商賈遊客車馬舟楫雲集于此。

盤古歌謠

有關盤古的神話,最早在中國南方少數民族民間廣泛流傳。苗族,瑤族向來崇奉盤古(也有作瓠),把盤古看作自己的祖先。壯族、侗族、仫佬族等民族也盛傳盤古,把盤古看作開天闢地的人類始祖。“今南海有盤古氏亙三百餘裏,俗雲後人追葬盤古氏之魂也。桂林有盤古氏廟,今人祝祀”①。遠在魏晉南北朝時代,在有壯族先民居住的海南一帶,就有追葬盤古氏之魂的“墓地”;特別是當時作為壯族聚居之地的桂林(治所在今柳州市東南)競立有盤古氏的廟宇,。人們為之“祝祀”。可見盤古在古代壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象。有一篇神話的大意是:最初天地渾沌象一個大雞蛋盤古就生存在中間,後來大雞蛋爆裂了,于是天地形成了。日月、江河、風雲、草木等等是盤古死後身軀分化而成的:“氣作風雲、聲為雷霆、左眼為目、右眼為月、四肢五體為四極五獄,血液為江河,筋脈為地裏,肌肉為田土,發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風所感,化為黎虻②。”這種說法,古籍文獻也有記載。如“昔盤古氏之死也。,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發為草木”③。桂西一帶,今天還在民間流傳著這樣的盤古開天闢地歌》:盤古開天地,造山坡河流,劃洲來住人,造海來蓄水。盤古開天地,分山地平原,

盤古開天地

開闢三岔路,四處有路通。盤古開天地,造日月星辰,因為有盤古,人才得光明④。

這首歌中的盤古已被神化,具有超人的神奇力量,為人類開闢天地,並帶來光明。我們從古籍記載和口頭流傳,可看出壯族人們遠古神話在世流傳中演進的痕跡。(引自黃現璠《壯族通史》)

註:①梁任昉:《述異記》。②徐整:《五運歷年記》、《絳史》卷一。③梁任昉:《述異記》。④七

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