瓊島春陰

瓊島春陰

瓊島春陰在北海白塔山東、倚晴樓南。"燕京八景"之一。

清乾隆十六年(1751年)立。碑首盤頂,四方形。碑身四框刻纏枝紋飾,碑陽刻乾隆御筆"瓊島春陰"四字,碑陰為乾隆帝御製詩:"艮岳移來石岌峨,千秋遺跡感懷多。倚岩松翠龍鱗蔚,入牖篁新鳳尾娑。樂志詎因逢勝賞,悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急,每較陰晴發浩歌。"碑座四周有雕刻精致的石護欄。碑旁有迂回曲折的小路直達見春亭、看畫廊。

瓊華島位于中都城東北郊,金帝在太寧宮避暑時主要駐蹕在這裏。瓊華島由開鑿湖泊的泥土堆積而成,島上遍植松柏,到處點綴太湖石。金末道士丘處機在《瓊華島七言詩》中贊道:"蒼山突兀倚天孤,翠柏陰森繞殿扶,……喬松挺拔來深澗,異石嵌空出太湖。"元人陶宗儀形容"其山皆疊玲瓏石為之,峰巒隱映,松檜隆鬱,秀若天成。"瓊華島四面皆景,尤以春天雲天景觀更為動人。廣寒仙境,雲蒸霞蔚,瑞氣氤氳,松柏蒼翠,花木含苞,山石俏麗。瓊島春陰正是古人對于大地春回,萬物復甦的生動紀實。

  • 中文名稱
    瓊島春陰
  • 建立時代
    清乾隆十六年(1751年)
  • 地理位置
    北海白塔山東、倚晴樓南
  • 評價
    "燕京八景"之一

概述

清乾隆十六年(1751年)立。碑首盤頂,四方形。碑身四框刻纏枝紋飾,碑陽刻乾隆御筆"瓊島春陰"四字,碑陰為乾隆帝御製詩:"艮岳移來石岌峨,千秋遺跡感懷多。倚岩松翠龍鱗蔚,入牖篁新鳳尾娑。樂志詎因逢勝賞,悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急,每較陰晴發浩歌。"碑座四周有雕刻精致的石護欄。碑旁有迂回曲折的小路直達見春亭、看畫廊。

瓊華島位于中都城東北郊,金帝在太寧宮避暑時主要駐蹕在這裏。瓊華島由開鑿湖泊的泥土堆積而成,島上遍植松柏,到處點綴太湖石。金末道士丘處機在《瓊華島七言詩》中贊道:"蒼山突兀倚天孤,翠柏陰森繞殿扶,……喬松挺拔來深澗,異石嵌空出太湖。"元人陶宗儀形容"其山皆疊玲瓏石為之,峰巒隱映,松檜隆鬱,秀若天成。"瓊華島四面皆景,尤以春天雲天景觀更為動人。廣寒仙境,雲蒸霞蔚,瑞氣氤氳,松柏蒼翠,花木含苞,山石俏麗。瓊島春陰正是古人對于大地春回,萬物復甦的生動紀實。

發展

元代

元代,以北海為中心,建起大都城,將瓊華島改名萬壽山(亦稱萬歲山)。

明代

明代,改瓊島春陰為瓊島春雲,鄒緝在《北京八景圖》中說:"大山子頂有廣寒殿,殿之四隅皆有亭,左二亭,曰玉虹、方壺;右二亭,曰金露、瀛州,半山有三殿,中曰仁智、東曰介福、西曰延和。其下太液池,前有飛橋,以通儀天殿,東有玉橋,以通瓊林苑,山之上常有雲氣浮空,氤氳五彩,鬱鬱紛紛,變化翕急,莫測其妙,故曰瓊島春雲"。

清代

清代,順治八年(1651年),在廣寒殿舊址上,建白塔,萬歲山改名白塔山。乾隆初年寫的燕山八景詩中又把"瓊島春雲"改為"瓊島春陰",詩中寫道:"瓊華瑤島鬱嵯峨,春日輕陰景色多。雲護鳳樓松掩映,瑞凝仙掌竹婆娑。低臨禁苑滋苔蘚,遠帶郊畿蔭麥禾。更向五雲最深處,好風時送九韶歌"。乾隆十六年(1751年)高宗手書"瓊島春陰"碑,原立悅心殿前,後又移瓊華島東側半山。根據《周易》:三百四十八爻,東方為春,稼禾聁雨,雨降于陰的說法,改立在白塔山東麓。碑上刻有乾隆帝所作的詩文,其中:"艮岳移來石岌峨,千秋遺跡感懷多。倚岩松翠龍鱗蔚,入牖篁新鳳尾娑。樂志詎因逢勝賞,悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急,每較陰晴發浩歌"。乾隆三十八年(1773年),御製《白塔山總記》和《塔山四面記》,分別立碑于瓊華島南麓的引勝亭和滌靄亭內,記載了白塔山的沿革,燕京八景的歷史和瓊島春陰建碑原委以及白塔山的四面景觀。

燕京八景

燕京八景是老北京著名的八處景點,又稱"燕山八景"或"燕台八景"等,產生于金代明昌間,而後代文人紛紛題詩,遂名聞遐邇。清乾隆十六年(1751年)清帝弘歷御定八景為:太液秋風、瓊島春陰、金台夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月居庸疊翠,當時均刻石立碑並有小序、詩文。燕京八景的出現,對于後來的風景點建設產生了巨大影響。從此之後,無論"十室之邑,三裏之城,五畝之園,以及琳宮梵宇,靡不有八景詩矣"。現代園林、庭院綠化亦借鏡燕京八景,建造景點,推動了園林建設的發展。

太液秋風

今中南海(原名太液池)東岸萬善門旁,有一水埠,水中有亭叫"水雲榭",榭中立景名牌。《燕京八景圖》中記述?說:"……?天氣晴明,日月晃漾而波瀾漣漪清澈可愛,故曰太液晴波。"乾隆詩中有"秋到宸居爽籟生,玉湖澄碧畫橋橫"之句,故叫太液秋風。

在中海的建築水雲榭上,刻有乾隆皇帝親題:"太液秋風"四字,是"燕京八景"之一。

站在水雲榭四望,北面是北海的大橋,背倚瓊島白塔,南面可越過寬闊的水面遙望瀛台;東岸萬善殿、千聖殿是近景;西岸綠蔭叢中掩映著金碧輝煌的紫光閣;遠處碧波千頃,近處荷花映日,景色宜人。

水雲榭建于康熙年間,康熙專門寫了一首《水雲榭聞梵聲詩》:"水榭圍遮集翠台,熏風扶處午後開;忽聞梵誦驚殘夢,疑是金繩覺路來。"後來乾隆皇帝也附合詩一首:"後無心出岫,水不舍長流;後水相連處,蒼茫數點鷗。坐席生煙後,石欄俯秋水;空明是我心,何如漆園吏。"朗朗秋日,在水雲榭上靜觀秋風微動太液池水,波光鱗鱗,真是一種享受。

瓊島春陰

乾隆欽定該景石碑原在今北海白塔山西坡悅心殿門前。乾隆五十一年(1786)遷到白塔山東側現址。 瓊華島自金大定十九年(1179)建離宮以來,不斷修繕,景色不凡。《八景圖》記述說:"山上常有雲氣浮空,氤氳五彩,鬱鬱紛紛,變化翕忽,莫測其妙,故曰瓊島春雲。"乾隆皇帝改為瓊島春陰,因為他詩中有"當春最早耕犁急,每較陰晴發浩歌"之句。表示他很關心農情。

瓊島春陰在北海白塔山東、倚晴樓南。"燕京八景"之一。清乾隆十六年(1751年)立。碑首盤頂,四方形。碑身四框刻纏枝紋飾,碑陽刻乾隆御筆"瓊島春陰"四字,碑陰為乾隆帝御製詩:"良岳移來石發峨,千秋遺跡感懷多。倚岩松翠龍鱗蔚,入牖篁新鳳尾娑。樂志記因逢勝賞,悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急,每較陰暗發浩歌。"碑座四周有雕刻精致的石護欄。碑旁有迂回曲折的小路直達見春亭、看畫廊。

玉泉趵突

玉泉山在萬壽山之西。金章宗于山鹿建泉水院。玉泉山有三個石洞,一個在山西南,下面有泉,深淺莫測;一個在山南,泉水流出"鳴若雜佩,色如素練";一在山根,有泉涌出,其味甘冽,門刻"玉泉"二字,因其山泉逶迤曲折,婉然其流若虹,故叫"玉泉垂虹"。乾隆改為"玉泉趵突"。他說:"泉噴躍而出,雪涌濤翻,濟南趵突也不過是也,向題八景者,目以垂虹,失其實矣。因此予以正名,表為天下第一泉"。詩中並有:"不改千秋翻趵突,幾曾百丈落雲空!"

玉泉山風景秀麗,泉水清澈,晶瑩如玉,山以泉名,故名玉泉。金章宗于山麓建芙蓉殿,闢為玉泉行宮。由于這裏水清而碧,

澄潔似玉,"以茲山之泉,逶迤曲折,蜿蜿然其流若虹"因而當初定名"玉泉垂虹",成為燕京八景之一。

元代,引玉泉渚水註入昆明湖,沿金水河流入大都,作為宮城專用水源,一直沿襲到清初。元代陳孚、明代金幼孜均有《玉泉垂虹》詩。明代鄒緝在《北京八景圖》中說:"山有石洞三,一在山之西南,其下有泉,深淺莫測。一在山之陽,泉自山而出,鳴若雜佩,色如素練,泓溦百頃。鑒形萬象,莫可擬極。一在山之根,有泉涌出,其味甘冽,門刻玉泉二字……。"他又同時賦詩,改"玉泉垂虹"為"玉泉飛虹",詩中描寫到:"碧障雲岩噴玉泉,長流寧是瀑流懸。遙看素練明秋壑,卻訝晴虹飲碧川。飛沫拂林空翠濕,激波濺石碎珠圜。傳聞絕頂芙蓉殿,猶記明昌避暑年。"

清代,康熙《宛平縣志》改"玉泉飛虹"為"玉泉流虹"。乾隆初來時曾寫《玉泉垂虹》詩:"涌湍千丈落垂虹,風卷銀濤一望中。聲震林梢趨眾壑,光浮練影掛長空。跳波激石珠丸碎,濺沫飛花玉屑紅。自此恩波流處處,公田時雨澤應同。"但是乾隆皇帝後來又多次觀察後,認為泉水是從石縫中流出,並沒有形成瀑布,不能叫"玉泉垂虹",而泉水"噴霧如珠",很像濟南的"趵突泉",所以改名為"玉泉趵突"。乾隆十六年,他覺得"玉泉垂虹"不貼切,改名"玉泉趵突"並寫詩說:"玉泉昔日此垂虹,史筆誰真感慨中。不改千秋翻趵突,幾曾百丈落雲空!廊池延月溶溶白,倒壁飛花淡淡紅。笑我亦嘗傳耳食,未能免俗且雷同"。

我國古代,人們常以水之輕重衡量水質,輕者優,重者劣,所謂"質貴輕"就是這個意思。歷代古人多以江西廬山谷簾水為第一,或以揚子江金山水為第一,而以惠山虎跑泉水為第二。時後,乾隆下令內務府製銀鬥,較量天下各泉名水,發現玉泉山水最輕。結果是:濟南珍珠泉鬥重一兩二釐;揚子江金山水一兩三釐;惠山虎跑泉重一兩四釐;平山水重一兩六釐;涼山、白沙、虎丘、碧雲寺諸水各重一兩一釐。隻有玉泉、伊遜兩地之水重一兩,水輕質甘氣美。從此,玉泉水定為清宮專用水。乾隆親題"天下第一泉"碑,並記文:"兩山泉皆泭流,至玉泉山勢中豁,泉噴躍而出,雪涌濤翻,濟南趵突不是過也。向之題八景者目以垂虹,失其實矣。爰正其名,且表天下第一泉,而為之記。"並直言不諱地說:"即予向日題燕京八景,亦何嘗不隨聲雲雲"而"不能免訛議"。由此一說,群臣附和,人雲亦雲,長達數百年之久。

玉泉山的水,在古代北京城市供水中佔有極其特殊地位。經遼、金及元代,疏浚河道,使諸水匯入長河,流入都城;明代繼續建設,清乾隆時期又大規模疏浚玉泉諸水。開挖昆明湖、玉淵潭兩大水庫,以解決都城供水和西郊水患之難。由于玉泉山水質好,用以灌溉生產出來的水稻,芳香四溢,成為享有盛名的"京西稻"。不過北京近千年,雖然地形變化不大,但由于植被減少,氣候幹旱,水位下降很大,乾隆帝說的"不改千秋翻趵突",時至今日,不但趵突翻涌不復存在,就連涓涓細流也已消失.

西山晴雪

西山是指北京西郊連綿山脈的總稱,是太行山的一支餘脈。所說的雪景亦泛指此一帶。香山是這一帶

典型的山峰,故乾隆把"西山晴雪"碑立在香山山腰。

西山風景優美,唐、宋以來已成為寺院薈萃之地,金代有名的西山八院,就是在金代開闢的園林。"西山積雪"就是當時西山雪後著名景觀。據史載,早在八百多年前,金世宗就曾在香山一帶建造大永安寺,還興建行宮。後來他的嫡孫,直接繼承他的皇位的章宗完顏璟,又在此地相繼構築了祭星台、會景樓等建築,說這裏是章宗定西山積雪的景點,似屬無可非議。可以想像,每當雪後初晴,從這裏憑高臨遠,但見山巒玉列,峰嶺瓊聯,旭日照輝,一派紅裝素裹,倍極壯麗,應該說,"晴雪"要比"積雪"更富有詩情畫意。

元代著名書法家鮮于樞之子鮮于必仁曾有燕京八景詩,其中《西山晴雪》中描寫道:"玉嵯峨、高聳神京,峭壁排銀,疊石飛瓊。地展雄藩,天開圖畫,戶列圍屏。分曙色流雲有影,凍晴光老樹無聲。醉眼空驚,樵子歸來,蓑笠青青"。

明代,西山晴雪又改為西山霽雪。明永樂初為翰林院侍講的鄒緝《西山霽雪》詩描寫的"西山遙望起岧嶢,坐看千峰積雪消。素採分林明曉日,寒光出壑映晴霄。斷崖稍見遊麘跡,深谷仍迷野客樵。應日陽和氣回早,登臨未惜馬蹄遙"。可以想像到,大雪初霽,凝華積素,千岩萬壑,宛然圖畫的美好景色。

清代,乾隆十年(1745年)開始在香山大興土木,乾隆十二年(1747年)改名靜宜園。園內不僅有許多歷史上著名的古剎和人文景觀,而且還具有深邃幽靜的山林野趣,保持著濃鬱的自然生態環境,乾隆來到靜宜園看後寫了《西山晴雪》詩,將"西山霽雪"改為"西山晴雪",詩中寫道:"銀屏重疊湛虛明,朗朗峰頭對帝京。萬壑晶光迎曉日,幹林瓊屑映朝晴。寒凝澗口泉猶凍,冷逼枝頭鳥不鳴。祗有山僧頗自在,竹爐茗椀伴高清。"也許是乾隆認為自己寫得很美,或是想對燕京八景再稱頌一番。乾隆十六年(1751年)又依西山晴雪詩疊舊韻賦詩:"久曾勝跡紀春明,疊嶂嶙峋信莫京。剛喜應時沾快雪,便數佳景入新晴。寒村煙動依林裊,古寺鍾清隔院鳴。新傍香山構精舍,好收積玉煮三清"。將詩刻在"西山晴雪"碑上,立在香山山腰半山亭北,朝陽洞登山道右側。

香山的景色,一年四季各臻其妙。春夏之交,晴雲碧樹,花氣鳥聲,特別是香山西南坡一帶,雲蒸霞蔚如錦似綉,每遇陰雨季節,山林間雲霧飄渺,朦朦朧朧;特別是冬季的雪景,白雪皚皚,銀裝素裹綿延無際的峰巒,"西山晴雪"更是名不虛傳。香山雪景固然很美,但是近年來,北京降雪不多,美麗雪景很少出現,別說外賓不易賞到,就連市民也難得一見雪後西山,聲譽漸薄。而香山的良辰美景,由香山紅葉所取代。秋季丹黃朱翠紅色炫彩,黃櫨紅葉層林盡染,成為市民觀賞的好地方。

薊門煙樹

"薊門煙樹"碑,立在德勝門外五裏的土城邊。這裏歷史上曾有"煙樹"的景觀,但此處並非薊門。漢代以

後的薊城在今廣安門一帶已無非議,那為何又稱此處為薊門呢?《水經註》說:"薊城西北隅有薊丘",指的當是原白雲觀處之土丘。鄒?說:"薊門在舊城西北隅",把"舊城"誤解了,其實應指金中都(元大都建成後,稱金中都為舊城)。明代的《長安客話》索性說:"今都城德勝門外有土城關,相傳是古薊門遺址,亦曰薊丘。"顯然是錯誤了。乾隆欽定的《日下舊聞考》以此為依據,故把"薊門煙樹"碑立在這裏。《八景圖》記說:"門之外,舊有樓館,雕欄畫棟,凌空漂渺,遊人行旅,往來其中,而門猶存二土阜,樹木蓊然,蒼蒼蔚蔚,晴煙浮空,四時不改。"故曰"薊門煙樹"。

薊門煙樹最早見于唐代大歷年間詩人李益,生前在客遊燕趙期間,曾有題為《秦城》的七絕一首,詩雲:"惆悵秦城送獨歸,

薊門煙樹遠依依。秋空莫射南來雁,縱遺乘風更北飛"。詩中"秦城",地在京城南寶坻縣南十裏,傳為"秦始皇所築"故名。詩中說的"薊門",當時指的唐時幽州藩鎮城,亦後來遼金故都城之前身。不過在金中都城中,則又真有稱為"薊門"的一處地方。《金史》記:大定二十三年(1183年),世宗對臣下說:"朕前詣興慶宮,有司請由薊門,朕恐妨市民生業,特從他道"。可見當時的薊門是個繁華所在。據考證,其地約當今宣武門外大街西側一帶。垂直"南行約一裏"便進了牛街北口,薊門在古燕都城中靠近大悲閣。據《析津志》載:"薊門在古燕都城中,今大悲閣,南行約一裏,基枕其街蓋古跡爾"。遼聖宗因避雨曾入大悲閣,因改名聖恩寺,成為"薊門飛雨"的來源。後來,大悲閣圮廢,薊門地名也不存在了。

明代,姚廣孝曾作《薊門詩》:"雲樹依依接遠丘,時看飛雨灑征裘;不知銅馬坊何在?惟有桑幹水自流"。李東陽也有《薊門作》:"薊門城外訪遺蹤,樹色煙光遠更重;飛雨過時青未了,落花殘處綠還濃;路迷南郭將三裏,望斷西村有數峰;坐久不知遲日暮,隔溪僧寺午時鍾。"詩中所敘薊門景色仍在金中都城中,但其景名逐漸由"薊門飛雨"演變為"薊門煙樹"。明人鄒緝所題王紱之《燕台八景圖》上說:"薊門在舊城西北隅,(誤指元大都德勝門)門外舊有樓館,雕欄畫棟,凌空縹緲,遊人行旅,往來其中,多有賦詠,今並廢,而門猶存二土阜,樹木蓊然,蒼蒼蔚蔚,晴煙浮空,四時不改,故曰薊門煙樹。

清代,乾隆皇帝好古,尋訪古跡,指元大都西牆殘門為薊門。寫詩:"蒼茫樹色望中浮,十裏輕陰接薊邱,垂柳依依村舍隱,新苗漠漠水田稠。青蔥四合鶯留語,空翠連天雁遠遊。南望帝京佳氣繞,五雲飛護鳳凰樓"。乾隆寫了詩還覺不夠,于乾隆十六年(1751年)立碑于此,並在碑後賦詩:"十裏輕楊煙靄浮,薊門指點認荒丘。青簾貰酒于何少,黃土填入即漸稠。牽客未能留遠別,聽鸝誰解作清遊。梵鍾欲醒紅塵夢,斷續常飄雲外樓"。它確切地描述了薊門當時盛況。其實,歷史上的薊門不在元大都西城牆北部(今學院路西側土城),而是在今宣武區界內的原金中都城中,今之"薊門煙樹"不過是借題發揮。為了後人懷古之情,1949年後,據史料和乾隆的詩,在學院路西側土城又建起雄偉壯觀的城門和碑台,薊門煙樹碑重新高高聳立;修造古樸典雅的樓、館、廊、青磚灰瓦,別具風採,種植了花木草坪,再現"芳樹重重擁薊門,蒼茫煙翠滿郊原"的景色。

金台夕照

金台,即黃金台。原指公元前3世紀,燕昭王為禮賢下士所置之土台,上面放著千金,聘請天下名士。

至于該台的位置,由于年代久遠,一時較難確切指出。目前有金台七八處。 《上谷郡圖經》說:"黃金台在易水東南十八裏,燕昭王置千金于其上,延天下士"。《水經註》說"固安東有黃金台遺址"。明代的《長安客話》:"黃金台有二,故燕昭王為樂、郭而禮之者。勝跡在定興。今都城亦有二"。《帝京景物略》載:"易州,易水邊二處,都城朝外一處,有三處黃金台"。清代的《宸垣識略》載:"永定門外三裏有黃金台。" 除上述記載外,還有城內燈市口東口路北的二郎神廟,該處即內城"金台夕照"處(見馬芷庠《北平指南》)。現在朝外小庄往北有金台路地名,當地人說,這裏是古"金台夕照"的遺址。乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今關東店南3501廠內(原苗家地教場東邊半裏的土丘上)。1935年出版的《舊都文物略》中,還能見到石碑倒臥的照片。 2006年,北京捷運十號線修建過程中,重新出土了金台夕照石碑,如今樹立在捷運十號線"金台夕照站"以C出口西鍘不遠的一個廣場中,供人們憑吊昔日的盛景。

燕山八景原有道陵夕照,後改為金台夕照。道陵為金章宗陵,位于中都西南大房山。金代定都後,海陵王選址大房山雲峰山修

建金帝陵墓。雲峰山又稱三峰山,俗稱墳山,古有"幽燕奧堂"之譽。這裏群山環繞,峰巒重疊,九條山脈奔騰而下,號稱"九龍"。山巔林木隱映,雲霧蒼莽,山間隘口處泉水淙淙,長流不息。金朝帝王陵墓依雲峰山南麓而建,綿延百餘裏,為古都北京最早的一個規模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之際已遭破壞,到明代因年久失修,僅有殘跡。明代詩人儲巏有《大房山金源諸陵》詩曰:"長白山高朔漠連,金源風致故依然。千秋魂魄猶思沛,萬裏丘陵卻到燕。感事重翻江統疏,傷心莫問靖康年。幽蘭一盡雄圖歇,汝水悠悠入墓田"。

金台夕照是中都城內一景。昔燕昭王尊郭隗,築宮而師事之,置千金于台上,以延天下士,遂以得名。其後,金人慕其好賢之名,亦建台在中都城內。明末清初人孫承澤的《天府廣記》有雲:"燕城故跡,見于元人萵邏祿、乃賢文集者,一曰黃金台,大悲閣東南隗台坊內"。這處隗台坊的地點,據《宸垣識略》寫到:隗台坊內"其地約今白紙坊,殆金所築也。"又有人考證,大悲閣舊址在今宣武區長椿街南口路東,隗台在教子胡同一帶,金台當在其地。

明代所傳"金台夕照"地點在何處,至今未考證清楚。明劉侗等著《帝京景物略》中說:"黃金台名,後人擬名也。其地,後人擬地也。"明蔣一葵著《長安客話》中說:"都城黃金台出朝陽門循濠而南,至東南角,巋然一土阜也。日薄崦嵫,茫茫落落,吊古之土,登斯台者,輒低睠顧,有千秋靈氣之想。京師八景有曰'金台夕照',即此"。

乾隆依據歷代的詩及其有關記述,于乾隆十六年(1751年)作詩,概括了黃金台的歷史情況。詩曰:"九龍妙筆寫空蒙,疑是荒基西或東。要在好賢傳以久,何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰過客,博辨方孟任小童。遺跡明昌重校檢;睾然高望想流風"。並立"金台夕照"碑于朝陽門外關東店苗家地教場,1935年出版的《舊都文物略》尚可見到已經倒臥的金台夕照碑的形狀。

傳說,校場中有個高台,稱為金台,每年春分、秋分前後,夕陽西下之後一小段時間,由于金台地勢較高,暫時還有一段太陽光線照到這個地方,這本是一種自然現象,可是,有一次乾隆帝巡行到了此地,看到了這一景色,動疑心。據說他問明這裏的地名後,擔心姓苗的得天獨厚,對朝廷不利。于是改苗家地為"金台夕照",並就地立了一座碑,借以破壞苗姓的風水。這就是燕京八景中"金台夕照"的由來。

盧溝曉月

盧溝即永定河,古來交通要津。金世宗1189年下令建橋,1192年(明昌三年)落成,命名廣利橋。橋如

長虹,十一拱券門,四個華表,望柱上雕有大小石獅485個。橋長266米,寬9米。 古時交通不太方便,京城距此約是半天的路程。送別京門,打尖住宿,來日早行。雞鳴上路,尚見明月當空,大地似銀,"盧溝橋上月如霜"。于是"曉月"的意境名傳遐邇。 1937年7月7日盧溝橋事變,即發生于此。當晚,日寇以失蹤一名士兵為借口,要過橋進宛平縣城搜查,遭到二十九軍守橋部隊的拒絕。以此展開激戰,守軍揮舞大刀,寒光四射,日寇喪膽。1000多鬼子被分片包圍,隻等一聲令下,即可將其全部殲滅。可是漢奸"政府"竟命令前線部隊"不要把事態擴大"而把日軍放跑了。 第二天,中共中央向全國發出抗戰宣言,從此開始了艱苦卓絕的八年抗戰。 現在古橋已宣布光榮退休,不再擔當巨大的運輸任務,而是作為旅遊勝地迎接著遠近客人。近年來盧溝橋修復委員會做了大量的工作,並籌建博物館、紀念館、展覽館等,使盧溝橋煥發新姿,讓它在旅遊事業中貢獻第二青春。

據金代《明昌遺事》所載,"燕京八景"始于金章宗年間。在橋的東西兩頭各立御碑一通,東頭為清代乾隆帝御書"盧溝曉月"碑,西頭則是清康熙帝于1698年為記述重修盧溝橋而豎的御製碑。

古時,這裏澗水如練,西山似黛,每當黎明斜月西沉之時,月色倒影水中,更顯明媚皎潔,從而成為古代著名的燕京八大景點之一。

居庸疊翠

居庸疊翠,是以關溝中的居庸關為中心的八達嶺風景區。關溝是著名的溢道,為太行八陘(即軹關

陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛孤陘、蒲陰陘軍都陘)之中的第八陘,即軍都陘,是古代"九塞",即大汾、冥阸、荊阮、方城、餚井陘、令疵、句註、居庸。居庸關,始于秦代,是歷來兵家必爭之地

關溝中名勝古跡很多,相傳有關溝七十二景,除居庸疊翠之外,還有二龍戲珠、仙人枕、栓馬柱、青龍潭、彈琴峽、六郎相、狀元橋、關城、雲台、八達嶺等。關城中心的雲台,建于元至正五年(1345年),原雲台上矗立著三座喇嘛塔,後被毀,現僅存礎石遺跡。雲台面積有三百一十平方米,台下券門呈半六角結構,門上正中刻有金翅鳥王,兩旁刻有金剛桿圖案和象、龍等浮雕,台下券門內壁上有四大天王浮雕和獸神圖案,券頂上布滿"曼陀羅"圖樣,花中刻有佛像,共有二千二百一十五尊,均為元代藝術精品。內壁還用梵文、藏文、八思正文、蒙古文、西夏文、維吾爾文等六種文字鐫刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》,這是研究佛典古代文字的珍貴材料。

居庸關位于關溝中部,1971年在內蒙古東漢墓發現的《居庸關運筏圖》壁畫,不但有關城,還有舟渡。水門之下題有"居庸關"三字。今所見居庸關有水、陸兩個關門,其水門跨于百米的山溝間,水門券門雖已倒塌,基址尚存,山泉終年不斷。當年水勢很大,過溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩喻之:"斷崖萬仞如削鐵,鳥飛不度苔石裂。""嵯岈枯木無碧柯,六月太陽飄急雪。塞沙茫茫出關道,駱駝夜吼黃雲老。征鴻一聲起長空,風吹草低山月小。"

明代畫家王紱繪《北京八景圖》題稱:"兩山峽峙,一傍流水,騎通連駟,車行兼輛,先入南口,過關入北口,關中有峽曰彈琴,旁道有石曰仙枕,兩崖峻絕,層巒疊翠。"

清代,乾隆皇帝多次遊覽,並寫了居庸疊翠詩:"居庸天險列峰連,萬裏金湯固九邊。雄峻莫誇三峽險,崎嶇疑是五丁穿。嵐拖千嶺浮佳氣,日上群峰吐紫煙。盛世祗今無戰伐,投戈戌卒藝山田"。也許乾隆認為自己詩寫的很美,或是想對此景再稱頌一番,乾隆十六年(1751年)又重寫賦詩:"斷戌頹垣動接連,當時徒說固防邊。洗兵玉壘曾無藉,守德金城信不穿。泉出石鳴常帶冷,日含峰暖欲生煙。鳴鞭阿那羊腸道,可較前茲獲有田"。並題寫"居庸疊翠",立碑于居庸關東南的大道旁。現已不知去向,隻有碑座遺棄在公路的西側。

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