王靈官

王靈官

王靈官是漢族民間信仰之一,屬于道教的護法鎮山神將。與佛教的韋馱相似。鎮守道觀山門的靈官一般就指這位王靈官。

  • 中文名稱
    王靈官
  • 外文名稱
    Wang Lingguan
  • 象征
    金鞭、火輪、護法、
  • 司掌
    護法大神:鎮守道教山門、道俗安寧,司天上、人間糾察之職
  • 其他名稱
    王善、王天君,王靈官
  • 誕辰
    六月十三
  • 師父
    薩翁薩守堅薩天師
  • 居所
    豁落府
  • 神話體系
    中國正統神話體系
  • 所屬
    道教

記載

明史

《明史·禮志》稱,"隆恩真君,則玉樞火府天將王靈官也,又嘗從薩真君傳符法。永樂中,以周思德能傳靈官法,乃于禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中(1426-1435)改廟為大德觀,封二真君。成化初,改觀曰顯靈宮。""夫薩真君之法,因王靈官而行。王靈官之法,因周思德而顯。"。

王靈官王靈官

據明清時期的神仙傳記稱,王靈官原名王惡,湘陰浮梁之廟神,因其吞噬童男童女,為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅,飛符火焚,將王惡燒成火眼金睛。王惡不服,奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭,準其陰隨薩真人,察有過錯,即可報復前仇。十二年間,王惡以慧眼觀察無遺,竟無過錯可歸咎于薩真人。後至閩中,拜薩真人為師,誓佐行持。薩真人乃以"善"易其名,改王惡為王善,並且奏告天庭,錄為雷部三五火車雷公,又稱豁落靈官。

進入道教的宮觀,山門內的第一座殿往往為靈官殿,殿中供奉著一赤面髯須,身披金甲紅袍,三目怒視,左持風火輪,右舉鋼鞭,形象極其威武勇猛,令人畏懼的神仙,這就是道教的護法神將王靈宮,又稱火車靈官王元帥。王靈官常塑在山門之內,鎮守道觀,其作用相當于佛教中的韋陀。《新搜神記》

王靈官王靈官

根據《新搜神記》的記載,王靈官本名叫王善,是宋徽宗時候的人。

列仙全傳

又據《列仙全傳》卷八說:王靈官是淮陰(今江蘇淮陰)城隍廟的城隍。薩真人修得正果後,路過湘陰,投宿于城隍廟。數日後,湘陰太守夢見城隍要求自己將薩真人轟走。于是天一亮,太守立即帶人來到廟中,迅速地將薩真人攆走了。薩真人十分氣惱,走不多遠。見有人抬著一頭豬到廟裏還願,他拿出香給人家,央求幫他燒燒香。這些人如約辦理,不料突然降下一陣雷火,將城隍廟燒了個精光。可見薩真人惱怒之極,用法術將城隍老爺鬧得無法安身。

王靈官王靈官

​三教搜神大全

另外一種說法見于《三教搜神大全》卷二,書中稱薩真人路過此處、見人用童男童女活祭本處廟神,大怒道:"此等邪神,該焚其廟!"說畢,雷火穿空,上焚此廟,人莫能救。

事後,薩真人雲遊四方,遍行救濟。

歷代神仙通鑒

據《歷代神仙通鑒》卷二十一記載,十多年後的一天,薩真人來到龍興府,正在江邊洗手時,水中突然冒出一員神將,方臉膛,黃袍金甲,左手持火輪,右手執鋼鞭,對真人曰:"吾乃先天大將火車靈官王,久執靈霄殿,奉玉帝之命廟食湘陰,以懲四方惡業。自真人焚吾廟後,私隨十二年,今見真人功行已高,將供職天庭,願為部將,奉行法旨。"可見王靈官還是玉帝的御前大將,專司天上、人間糾察之職。但根據《明史·禮志四》曰:"宋徽宗時,嘗從薩守堅傳符法",又曰:"靈官受法薩守堅,薩復受法于林靈素,而林乃一詩棄道士耳。"由此表明,王靈官曾師從西蜀道士薩守堅,受道符秘象,是道士林靈素的再傳弟子。

王靈官王靈官

寶誥

靈官寶誥⑴

志心皈命禮。

先天主將,一炁神君⑵。都天糾察大靈官,三界無私猛吏將⑶。金睛朱發,號三五火車雷公⑷。鳳嘴銀牙,統百萬貔貅神將⑸。飛騰雲霧,號令雷霆⑹。降雨開晴,驅邪治病⑺。觀過錯于一十二年,受命玉帝⑻。積功勛于百千萬種,誓佐祖師⑼。至剛至勇,濟死濟生⑽。方方闡教,處處開壇⑾。豁落猛吏,三五火車⑿。太乙雷神應化天尊⒀。

[注解]

王靈官和薩仙翁赴鐵罐施食青華會王靈官和薩仙翁赴鐵罐施食青華會

王靈官:按《新搜神記》及《通俗編》記載,王靈官本名王善。宋徽宗時人,曾從西蜀薩守堅真人受道符之法,為林靈素的再傳弟子。道教有五百靈官之稱。五百靈官中有四大護法靈官,又稱四顯靈官。王靈官為總靈官,故又稱都靈官。明永樂中封薩真人為"崇恩真君"時加封王靈官為"先天大將火車王靈官"、"玉樞火府天將"及"隆恩真君"。為道教的第一大護法靈官。

⑵先天主將,一炁神君:按《道教全真早壇祝將科儀》中《靈官小贊》言:"靈官天將,道君化身。"即說王靈官為太上老君之化身,為先天一炁所分化而來。據《宗教詞典》稱:王善死後,玉皇封之為"先天主將"。故此處言先天主將,一炁神君。

⑶都天糾察大靈官,三界無私猛吏將:王靈官為五百靈官之首,稱"都靈官"。故此處言"都天"。又靈官之職責為"糾察天上人間之職",且除邪祛惡,主行正義,威猛異常。故此處言"糾罰大靈官,三界無私猛吏將。"

⑷金睛朱發,號三五火車雷公:王靈官為赤面紅須,火眼金睛。故此處言金睛朱發。號,稱作,三五,雷法之樞紐。火車即火輪。故言三五火車雷公。

⑸鳳嘴銀牙,統百萬貔貅神將:鳳嘴銀牙,為雷公之形。貔貅,原指凶猛的野獸。這裏指威猛的神將。

⑹飛騰雲霧,號令雷霆:此言雷祖行使天界,雲霧過往,速度極快。面號令雷霆總部。

⑺降雨開晴,驅邪治病:此四者,乃靈官之職責也。

⑻觀過錯于一十二年,受命玉帝:按《道藏·歷世真仙體道通鑒》言:薩真人嘗寓某處城隍廟數日,太守夢城隍告之曰,薩先生數日寓此,令我起止不安,幸為我善遣之。太守至廟,逐薩使去。薩行數十裏,遇人舁豕往廟酬願。薩以少香附之曰:"去酬願畢,為置爐焚之。"其人如誡。迅雷一聲,火焚其廟,更不延燒民居。越三年,薩至某渡無操舟者,舉籬自渡,置三文錢于舟中,以償渡金。因掬水浣手,見一人鐵冠紅袍,手執玉斧立于水中,薩問之曰:"汝凡何人,速見形。"其人立于側曰:"我王善,即某州城隍也,昨真官焚我廟,我家三百餘口無依。我實無罪,訴于上帝,帝賜玉斧,令我相隨,遇真官有犯天律者,得便宜施行後奏。我隨真官三年,並無犯律者,今日渡舟,真官乃置錢舟中,則真官無報之時矣,今願為部將,奉行法旨……"又有稱跟隨薩真人十二年者。按道教有關壁畫記載,有瓜秧掛錢,為人診病等傳說。今見塑像中,王靈官頭用包巾為黃色者,據言為薩祖收靈官為弟子,用醫生用的包葯物布帛為之。

⑼積功勛于百千萬種,誓佐祖師:據說,從此以後,無論薩祖在何處濟人疾苦,開壇傳教,王靈官則處處護法。積許多功勛。誓願輔佐薩祖。

⑽至剛至勇,濟死濟生:此言靈祖剛勇無比,且為道教護法大神,救人于生死之間。有求必應

⑾方方闡教,處處開壇:此言靈祖跟隨薩真君,在許多地方,以地方風俗,隨方開壇設教,度人接法。

⑿豁落猛吏,三五火車:豁落,為王靈官之府第。猛吏,指勇猛的將吏。三五火車,三五,雷部之總機關。火車,即所駕之火輪。

⒀太乙雷神應化天尊:為王靈官之全尊稱。

傳說

明朝永樂(1403-1425)年間,杭州有個名叫周思德的道土,因為會使王靈官元帥的法術,名聲顯赫于京師。據《新搜神記·神考》"王靈宮"條記"周思德"行"靈官法,知禍福先,文皇帝(朱棣)數試之,無爽"。以至"招弭 除,神鬼示鬼,逆時雨,遠 疾",無所不能。于是永樂皇帝為王靈官在禁城之西建天將廟及祖師殿,以把薩真人和王靈宮。裏面塑二十六天將,以王靈宮為首。不久,永樂皇帝便得到了一個世傳的靈官藤像,藤像份量很輕,永樂皇帝將其放入寢宮,"崇禮朝夕,如對賓客"。永樂帝雄武而有大略,征戰一生。每次出戰,都要帶上靈官藤像,作為軍中的保護神。第五次出征漠北,打到金川河時,忽然藤像重得抬不動了。永樂帝禱告,答曰:"上帝有界,止此也。"不久,永樂帝果然病重,不能前行,最終病死在返京途中。可見在稱史筆記 中,神明"靈驗"的的故事不勝枚舉,亦表明靈官信仰的深遠。

西寧北禪寺靈官殿西寧北禪寺靈官殿

宣德年間(1426-1436)明宣宗將天師廟改為火德觀,並封薩真人為"崇恩真君",王靈官為"隆恩真君",並加封為"玉樞火府天將",又在現內建崇恩殿、隆恩殿。成化年間(1465-1488),明憲宗改觀為宮,稱之為顯靈宮,四季為二神更換飽眼,三年一小焚化,十年一大焚化,復換新飽服,珠玉錦綉,所費不惜。每年的萬壽聖節(皇帝生日)、正旦、冬至及二真君示顯之日(九月廿三;六月十三;六月廿三日),派遣官員前往致祭。從此以後,"先天大將火車王靈官",就取代了"華光火車馬靈官",成為道數第一殿的護法主神。

影響

明、清以來,全國各地建立了許許多多的靈官廟,很多道教宮觀還專門修建了靈宮殿,塑了形象不盡相同的靈宮像。其中最一有名的造像是北京白雲觀、天津娘娘宮、武漢長春觀、蘇州玄妙現以及武當山元和觀中的靈宮。最有趣的是,湖北武當山中,還有"五百靈官"之說,在天乙真慶宮(又叫南岩石殿內),環列著五百尊銅鑄飾金的靈官像,各高盡尺許,神態各異。據《太和山志·聖跡》記載:凈樂國王太子(即後來的真武大帝)在武當山修煉時,國王思念太子,令大臣率五百眾,至南岩"傳啓王命,部眾忽僵僕不能舉,同聲告曰:'願從太子學道。于是俱隱山中,太子成仙後,五百眾皆登仙道。後來遂造五百靈宮像供祭。此外,由于王靈官曾被封為"玉樞火府天將",人們又把他看成是火神,所以有的靈官像就是一副火神的模樣,火神廟中也供奉著靈官。

西寧北禪寺靈官殿的王靈官西寧北禪寺靈官殿的王靈官

道經中一般都說王靈官是宋徽宗時的王善,但有的也說是唐太宗時的王惡。《三教搜神大全》卷四,說他。字秉誠。父諱臣,早逝,母邵氏,遣胎而生師于貞觀時(627-650)丙申年七月庚申日申時。帥幼孤不讀,有管力,性剛暴質直。市中有不平者,直與分憂。鋤硬撻橫,國人服其公,且憚其武"。曾經焚燒一江怪古廟,忽怪風大作。適值薩真人托葯瘟以來,遂作法反風而滅妖,境界以安。玉帶封他為豁落王元帥,賜金印,掌監察之職。

總之,王靈官為道門第一護法大神,負責鎮守道教宮觀山門和保佑道俗安寧。王靈官本為湘陰(今江蘇淮陰)城隍廟城隍神。薩守堅真人修得正果後,路過湘陰,因見其神血食太甚(按實是鄉民無知之過),乃以雷火焚其廟而不延及民居。事後,薩真人雲遊四方,遍行救濟。因系無辜,城隍神故上奏天庭,玉帝敕賜金鞭一條,慧目一隻,準城隍神暗隨薩真人糾察薩真人功過,跟隨薩真人十二年也未見真人有破戒犯過之事。一日薩真人來到龍興府,正在江邊洗手時,水中突然冒出一員神將(即暗隨之城隍神),金睛朱發,黃袍金甲,左手持火輪,右手執金鞭,對真人說:"吾乃先天大將火車靈官王,久執靈霄殿,奉玉帝之命廟食湘陰,以懲四方惡業。自真人焚吾廟後,私隨十二年,今見真人功行已高,將供職天庭,願為部將,奉行法旨。"(以上見《列仙全傳》、《歷代神仙通鑒》)城隍神皈依了薩祖,做了薩祖的徒弟。真人乃劈乾卦取"王"字為姓,又以"善"字型大小其名。後師徒兩仙同入天庭,玉帝勅封王靈官為"雷部三五火車雷公",後擢予豁落靈官之職。王靈官司天上、人間糾察之職。統領百萬神將天兵,能走火行風、穿山破石、飛騰雲霧、祈晴禱雨、鎮妖伏魔、驅邪治病、普濟生靈、至剛至勇、法力無邊。《靈官疏文》上說王靈官:"雷霆遠振,搜羅枉于明寰;電目遙觀,察虧心于暗室。聖駕臨時,遍護修真之士;火輪飛處,不驚積善之家。糾察陰條,逡巡秘欵"。王靈官有一大願:人隻要有三分修持,靈官爺有七分感應;有十分修持,靈官爺隨時照臨。

王靈官

奉祀

由于奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處,因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。隻有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟,稱天將廟。王靈官神誕之日為六月十三日(亦有作六月二十三日),道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。

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