王處一

王處一

王處一(公元1142--1217)號玉陽子(一說字玉陽,號全陽子,一說號華陽子)。寧海(今山東乳山)人。金大定八年(公元1168年)師事王重陽,長期隱居昆嵛山煙霞洞。後玉陽獨去文登鐵槎山(今屬榮成市)雲光洞結庵,苦心修煉9年,被稱為"鐵腳仙人"。 後下山西行傳真布道,足跡遍及山東、江西、陝西、山西、北京等地,在中國北方產生極大影響。

  • 中文名稱
    王處一
  • 別名
    號玉陽子,鐵腳先生
  • 國籍
    中國
  • 出生地
    寧海(今山東牟平)
  • 出生日期
    1142年
  • 逝世日期
    1217年
  • 職業
    道士
  • 信仰
    道教
  • 代表作品
    《雲光集》、 《清真集》、《西岳華山志》

簡介

金宣宗貞佑六年(1217年)飛升,仙化後元世祖至元六年(1269)封贈"玉陽體玄廣度真人"。為"北七真"之一,以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真道嵛山派。簡稱嵛山派

史實

王處一師事王重陽後,長期隱居昆嵛山煙霞洞,"九夏迎陽立,三冬抱雪眠。" 九年煉形、終得上道。

大定二十八年(1188年)應金世宗之召,赴闕主持萬春節醮事。

生平

王處一,號玉陽子,寧海東牟(今乳山)人。母親周氏于金熙宗皇統二年壬戌(1142)三月十八日夢見紅霞繞身而生處一。處一幼年喪父,事奉母親至孝。體貌魁梧,從小不喜歡嬉戲,而好誦讀雲霞方外語句。七歲時曾經氣絕僕地,很久才醒。母親驚問:"你怎麽會這樣?"回答說:"隻知熟睡,不知其他"。從此了解死生之說。 一天,途徑山中,遇見一老翁坐在盤石之上,招呼他,摸摩其頭頂說: "你以後必揚名四海,而為為道教宗主"。說完起身,曳杖而去。處一跟從不舍,問道:"老先生,是何人啊?"老翁回答說:"我是玄庭宮主。"瞬間不知所在。此後,處一語言放曠,不同凡響,舉止顛狂,敝服赤腳,即使嚴冬依然單衣,人們認為他得了失心病。

處一曾經作頌自歌雲:"爭甚名,竟甚利,不如聞早修心地,自家修證自前程,自家不作為群類。"及至弱冠,有人提親,處一笑而不應,母親也不勉強他。世宗大定八年 (1168)二月中,遊宴到範明叔家的遇仙亭,見到王重陽祖師,重陽知道處一是玄門大器,便答應處一拜師的請求。並帶他到昆侖山煙霞洞授與正法及名號。其母親也願拜重陽學道。重陽知其貞潔,賜名德清,號玄靖散人。

九年(1169)四月,(處一當時已遵重陽言,隱居鐵查山雲光洞。)重陽與丹陽等數人從文登將要回歸寧海,取道龍泉,臨行重陽贈詩雲:"修行事理記叮呤、隻要心中靜裏明,眼界不生龍自住,鼻門無閉虎常停,舌根退味心神爽,耳內除聲腎水清,南北混融歸一處,東西交媾滅三彭,金木廝杈盤桓住,嬰奼相隨自在行,結作金丹出頂上,五光射透彩雲棚",處一拜受。

處一隱雲光洞,常臨危崖蹺足而立,數日不動,人們都叫他"鐵腳仙人"。洞居九年,製煉形魂,心地開明。長春贈詩頌雲:"九夏迎陽立,三冬抱雪眠。"處一常常往來齊魯間,或歌或舞,出神入夢,接物利生。二十二年(1182)秋居寧海,丹陽從關中來,同宿金蓮堂,丹陽從容對處一說:"重陽祖師不遠數千裏來提挈我等,殊無以報,難道不內疚于心嗎?!況且得道之人,苟利其身,功不及物,恐非弘濟之意,實在想要光昭先師之德,必須普惠生靈,而道兄抱道藏器獨善其身,這樣不好啊?"處一說:"道無同異,緣有行否,師兄道備一身,德光四海,天下之人望風敬服,正是道興緣行之時。現在我的仙緣未到,隻好猖狂混世了。"

二十七年(1187)金世宗遺使幣聘處一出山。時被番僧嫉妒,買通中使,言說處一不是得道之人,可用鴆酒試之,世宗同意了。當處一赴召前,預先叫徒弟鑿池灌水,召見後,持杯盡飲。說:"我歷盡貧困,曾經乞討過日,今幸見招,可以飽口腹了。"將剩餘鴆酒給他,盡飲。回觀,解衣浴池中,一會兒池水沸涸,因此不死,但是須發盡枯,不能戴雲冠。

世宗問以衛生、為治之道。處一回答:"保精養神,恭己無為。"世宗嘉許。于是乞請歸山侍親。二十八年(1188)二月又被召見問道。于是建修真觀,世宗賜金,並書篆匾額。二月處一主管萬春節醮事。八月得旨歸。世宗賜金帛巨萬,處一推辭不受。

十二月世宗病重,遺使召處一,處一對使者說:"為何晚來,恐怕不能重睹聖顏了"。正月三日下車,世宗崩已一日,處一于是東歸。金章宗承安二年(1197)七月征見處一于便殿,問以養生之道,處一以無為清靜,少私寡欲為對,又問性命之理,處一說:"內丹之說,以心運氣,都是無為,自然斡旋造化,玄元至道都是這樣。"又問以治理天下及邊境事,處一答對皆合上心。章宗又問: "先生凡朕所問,必知答案,這有訣竅嗎?"處一回答:"偶然碰巧而已"。章宗又問:"不必謙讓,朕想聽聽"。處一回答:"鏡子明亮,才能映見萬物,天地之鑒,須自己靈明,則自見其妙。"

章宗感嘆說:"清明在躬,氣志如神,嗜欲將至,其兆必先,就是講先生你啊。"敕賜"體玄大師"稱號,居崇福觀,月給錢二百緡。當時呂道安將建祖庭,因無敕額,不敢集眾。處一奏請立觀"靈虛",賜道安"沖虛大師",因此全真祖庭造建始盛。其母"玄靖散人"年九十求歸山靜養,臨行,章宗遺贈豐厚。

泰和三年(1203)癸亥,章宗命處一在亳州太清宮兩次主理普天醮事,戒度道士千餘人。萬鶴翱翔醮壇之上,太上老君現于雲中,面赭如日,處一作詩雲:"聖感傳宣出洞天,金門演教塵無邊,東方雲海玉陽子,受皇恩第四宣。"處一母親曾經對處一說:"我今年什麽時候歸去呀?"處一說:"可能在今秋七月"。母親因此有不貪生,不懼死之語,果七月得疾,處一于是速營葬事,到了二十五日去逝,逝世那天,人皆聞異香馥鬱,管弦清雅。移時方止。

北京按察使前參政孛術魯公,拜處一為師,每次與處一相遇,或預言雨降之期,或告以後會之處,歷歷皆應,一日旨聖水致懇而言:"我以前對神仙隻聞其名,自從遇師之後,凡伸祈禱,必垂嘉應,行止會遇,示以預知,深愧塵凡,不能跟從雲水之遊,事與願違,徒增悵然。"

泰和七年(1207)居聖水玉虛觀,元妃施道經一藏,驛送至觀,觀之水洞前有大石斜出數丈,俯其下過者頗感害怕,大家商議鑿去,錘鑿俱攻,數日才鑿去百分之一。處一到後,遠錘三擊,聲若雷霆,石已墮落。紫煙罩滿岩谷,三日方散。東牟有一富家,待處一甚厚,一旦忽冒風邪,百醫不能療愈,因此不能起床。處一令煮青魚五十尾,用餅卷而讓其食之,既飽而起,行步如飛,一方闔然,望風從化。

處一至福山縣,見潘山有人身死將葬,于是以手拖死者兩耳說道"地府不得收",須臾即起,飲啖如常,其子以財貨感謝,處一微笑拂袖而去。處一在濟陽,告法名者甚多,將及三鼓,處一濡毫書"賊人"二字,復歷聲言"有賊",眾皆出門,見執兵器者數人,驚惶逃竄不知所往。

大安改元(1209)北京請居華陽觀。庚午(1210)醮于薊州玉田縣,處一對其徒說:"你聽見空中劍盾擊撞之聲沒有?北方氣運將回,生靈必有橫禍啊。"這年果天兵南牧。貞佑四年丙子(1216)文登令溫迪罕龜壽迎處一歸天寶觀。

來年丁醜(1217)四月二十三日,處一對門人說:"群仙已約我了。"于是沐浴冠帶,焚香朝禮十方,索筆書頌雲:"躍出乾坤造化權,神光晃朗遍諸天,飄飄鶴馭超三界,喜受金書玉帝宣。"書畢奄然返真,時祥光溢于山谷,瑞氣覆于川原。凡所作詩歌千餘首,目之曰:《雲光集》,收于明正統《道藏》中。

至元六年敕賜「玉陽體玄廣度真人」號。

至大三年加贈:「玉陽體玄廣慈普度真君」。

思想

王處一繼承王重陽思想,以道教本門為本位,以無為主教,主張全拋世事,內煉心性,名之為"齊修萬行,聚神一氣"。修行講求"真實",即真性、真功、真行。

著作

著作有《雲光集》、《清真集》、《西岳華山志》。

門生

王處一弟子很多,碑言:"條分派出,多于六宗,數不啻萬。"弟子見于金石者有解道樞、朱景逸、李志明等。

文學成就

金庸在他的《射雕三部曲》將全真七子描寫為文武雙全、仗義疏財、生死與共的豪俠,其中也包括王處一。與武俠小說中的人物不同的是王處一並不是一個反金的人物。

王處一身披灰色道袍,手中拿著的拂麈,長眉秀目,頦下疏疏的三叢黑須,白襪灰鞋,衣衫整潔。

與小說中的人物不同的是王處一並不是一個反金的人物。

王處一是全真教中響當當的角色,威名之盛,僅次于長春子丘處機

人稱"鐵腳仙",因為曾經與人打賭,而獨足跂立、憑臨萬丈深谷,使一招"風擺荷葉",由此威服河北、山東群豪。

王處一(左)王處一(左) 唐人影視版射雕陽光飾演王處一唐人影視版射雕陽光飾演王處一 王處一(左)王處一(左)

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