王徽

王徽(1019年-1083年),高麗國第11代君主(1046年─1083年在位),初名,字燭幽,死後廟號文宗謚號剛正明戴章聖仁孝大王,葬于景陵。

  • 出生地
    高麗開京
  • 字    號
  • 別    稱
    高麗文宗,初名王緒
  • 所處時代
    高麗王朝
  • 本    名
    王徽
  • 民族族群
    朝鮮族
  • 主要成就
    高麗王朝最偉大的國王
  • 去世時間
    1083年
  • 出生時間
    1019年

生平

高麗文宗王徽是高麗顯宗的第三子,由元惠王後金氏所出,1019年(顯宗十年)十二月初一出生于高麗開京。1022年,被封為樂浪君,1033年被任命為內史令。高麗靖宗死後繼承王位。

文宗在位年間,治國有方,高麗王朝政治較為清明,經濟高度繁榮,處于太平盛世的局面。文宗還大興文治,任內佛教儒學、美術、工藝等文化活動都得以大力發展。佛教在全國大盛,不論是地方或中央都有參與發經及講課的活動。文宗用了十二年的時間修建了興王寺,顯宗以來持續了七十年之久的《大藏經》五千零四十八卷刻版工作在文宗年間完成。1067年,信奉佛教的太子王煦在興王寺出家為僧,法號義天,封大覺國師,此後王煦又刻《續藏經》四千餘卷。同時儒學也有發展,私學興起,文宗朝最具代表性的儒臣崔沖,被譽為"海東孔子"。文宗不僅崇尚佛法,也提倡儒學,曾親臨國子監並對孔子行再拜之禮。

文宗在位年間,還積極發展對宋關系。早在1058年(文宗十二年),文宗便下令在耽羅、靈岩等地採伐木材,準備造大船,以便恢復與宋朝的關系,但朝臣因顧忌宗主國契丹而反對,故被迫作罷。後來宋朝商人黃慎奉發運使羅拯之命,于1068年和1070年兩度來高麗,拜見文宗,嘗試恢復麗宋關系。文宗大喜,遂順水推舟,于1071年(文宗二十五年)派遣民官侍郎金悌從登州入貢宋朝,恢復了中斷40年之久的麗宋關系。1073年,文宗再度遣使入宋,1078年宋神宗也派使臣來高麗,兩國交往非常頻繁,此外在文宗朝還有多達15名的宋朝人入仕高麗。文宗時的高麗也獲得了"小中華"的美稱。

1083年(文宗三十七年)七月十八日,王徽薨于開京重光殿,死後廟號文宗謚號仁孝(後加謚為剛正明戴章聖仁孝大王)。太子王勛繼位,是為高麗順宗

評價

文宗一般被視為高麗王朝的一代英主,高麗在他的統治下進入了自太祖王建開國以來最繁榮強盛的時期。高麗仁宗朝的大臣林完曾謂:"至如文宗之遺風餘烈,距今未遠,時或聞先生長者之言,不覺淚下沾襟。觀其躬行節儉,進用賢才,名器不假于匪人,威權不移于近昵。雖戚裏之親,而無功者不妄賞;左右之愛,而有罪者必加罰。宦官給事擇其謹慎少壯者,不過十數輩,以備灑掃。屬內侍,必選其功勞才能者,不過二十餘人。所司庶官,各竭其能,冗官省而事簡,費用節而國富,故太倉之粟,陳陳相因,家給人足,時號太平,此我朝賢聖之君也。"

高麗後期文人李齊賢亦基本上同意林完的看法,並補充說文宗時"宋朝每錫褒賞之命,遼氏歲講慶壽之禮,東倭浮海而獻琛,北扣關而受廛",但同時以儒家的立場批評文宗的崇佛:"獨其徙一畿縣,作一僧寺(指興王寺),侈峻宇于宮闕,侔崇墉于國都,黃金為塔,百物稱是,殆將比擬蕭梁,而不知欲成人之美者,嘆息于斯焉耳!"

朝鮮王朝大臣鄭麟趾等編修的《高麗史》評價文宗說:"王幼聰哲,及長,好學善射,志略宏遠,寬仁容眾,凡所聽斷,不復遺忘"。

宋史》評價文宗"治尚仁恕,為東夷良主"。

韓國當代史學界總結文宗時代"在位37年中大力整備文物製度,通常認為這一時期是高麗的黃金期。從佛教儒教到美術、工藝等全方位的文化取得了巨大的發展。這是在繼承新羅文化的同時吸收宋朝文化,才使高麗文化的創造性形成成為可能的事。"

逸事

高麗文宗王徽與北宋關系友好,在宋人筆記中記載文宗常誦《華嚴經》,祈禱來生投胎中國;又曾夢見北宋都城開封,"備見城邑宮闕之盛,覺而慕之",乃作詩 《上元夜夢至汴京觀燈》 以紀其事,詩曰:"宿業因緣近契丹,一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召,便侍堯天佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥,月華如水泄雲寒。移身幸入華胥境,可惜終宵漏滴殘。"此事見于葉夢得《石林燕語》、郎瑛《七修類稿》、蔣葵《堯山堂外紀》、陳全之蓬窗日錄》等諸多中國史料中。

家庭

後妃

  • 仁平太後金氏 (無所出)
  • 仁睿太後李氏
  • 仁敬賢妃李氏
  • 仁節賢妃李氏 (無所出)
  • 仁穆德妃金氏 (無所出)

兄弟

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