玉泉觀

玉泉觀

玉泉觀俗稱城北寺,又名崇寧寺,位于甘肅省天水市秦州區城北天靖山腳下, 因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉和元代秦州教諭梁公弼建寺時吟有"山寺北郊,名山玉泉"之句而得名。

玉泉觀建于元大德三年(1299年),佔地面積九萬餘平方米,現存建築大多為明清時重建,中國著名的道教宮觀之一。觀緊依城垣,順山勢升高,隨山溝、崖壁、台地而建。

玉泉觀內有秦州八景之一的"玉泉仙洞",相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。每年舊歷正月初九,是玉泉觀廟會,當地人稱為"朝觀",時值春早人閒,熱鬧非凡。

2006年05月25日,玉泉觀作為元至清時期古建築,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

  • 中文名稱
    玉泉觀
  • 地理位置
    甘肅省天水市
  • 佔地面積
    九萬餘平方米
  • 景點級別
    國家AAAA級景點
  • 人口
    24人
  • 保護級別
    全國重點文物保護單位

歷史概況

玉泉觀位于甘肅省天水市秦州區城北天靖山麓,佔地面積九萬餘平方米。觀因玉泉而得名,以"玉泉仙洞"的美譽而榮列秦州十景,玉泉觀建立于唐代,始稱"北山觀",宋代改稱"天慶觀"、"玉泉觀",宋末時遭毀。元代初期重修,歷元、明、清、三代的擴建重修,鼎盛時擁有建築90餘座,為一處龐大的道教宮觀古建築群落。

建築布局以道教規製分布,在縱貫南北的中軸線上坐落著宏偉的玉皇殿、三清殿、牌樓等七大建築。在東、西、南的崗巒、土阜、山坳裏坐落著規模較大的祭祠、廟堂泉亭和碑廊等。在現存的60餘座建築中,有明代建築5座,其餘均為清代各時期的建築。

玉泉觀的建築藝術風格,是在繼承傳統建築藝術的基礎上,又融合了地方建築特色,引起了甘肅省內和國內專家學者的普遍關註,並給予了高度評價,共認其規模和完整性為國內罕見。觀內珍存歷代碑石47方,石碣11方,磚雕34方,其中元代碑石5方,石碣11方,磚雕34方;明代碑石9方,其餘均為清代各時期碑石。在眾多碑石中,尤以元代鐫刻的四面道流碑最為珍貴,其字跡清楚,記述內容完整,被文物專家譽為"國家"碑石。

玉泉觀

此外,元代大書法家趙孟俯四方草書詩碑亦為罕見碑石。觀內古柏蒼勁。現有古樹50株,屬于一級保護的有21株。其中樹齡在1000至1500年的7株,500年至900年的20株,其餘均為500年以內。玉泉"辮柏"最為奇艷,該樹懸根露爪,根莖交織,形如女子發辮,古名"辮柏"曾被國家古樹專家譽為"全國之最"。

建築格局

玉泉觀在城北天靖山麓,臨澗跨橋,依山建造。初稱城北寺、崇寧寺、郫山寺,後因山上有一碧水瑩瑩,清甜甘美的玉泉而得名。歷來為天水遊覽勝地,並以"玉泉仙洞"的美譽列入秦州八景之中。

玉泉觀

玉泉觀約建于唐代早期,唐宋兩朝,規模不大,且屢有毀壞。元代初期,全真道士丘處機的弟子梁志通雲遊到天水,愛天靖山之幽壑林泉,遂修真建觀,規模逐漸擴大。至元丁醜年(公元1293年),梁志通作詩豎碑,羽化後葬于觀中。明清兩朝多次重建、修復,形成擁有80餘座建築的宏大道教建築群。自清末以後近80年間,玉泉觀常成為兵營和校舍,古建築有毀無建,經兵燹、地震、自然倒塌、人為破壞而損毀過半。1981年7月起,當地政府籌集款項,組織人力、物力進行全面修復,歷時三年有餘,重修、維修古建築 40座,面積達2100多平方米,是歷史上一次最大規模的修復。

玉泉觀建築群沿山腳而上,迤邐半山。紅牆碧瓦,挑角飛檐,古樹掩映,巍峨壯觀。整個建築圍繞玉泉殿、三清殿展開,遊人拾級而上,如入畫圖中。觀內的"玉泉仙洞",相傳為盧、梁、馬三真人羽化之地。洞南有碑亭一座,碑廊一處。碑亭為原"選勝亭",現置"元代四面道流碑"一座,內容記述有關道教全真道之事,史料價值極為珍貴。碑廊中的名碑有傳為元代大書法家趙孟俯草書碑四幢,每幢各書五絕一首,筆法蒼勁圓渾,流朗明麗,質樸豪放,為趙書中別一面目,觀者無不為此珍品而贊嘆。玉泉觀現存古樹名木50株,其中千年以上古柏10餘株,500年以上古柏10餘株,皆為珍貴的香柏。每年古歷正月初九,是玉泉觀的廟會。人稱為"朝觀"。時值春早人閒,三五成群,絡繹不絕,熱鬧非凡,組成一幅喜氣洋洋的民樂風情圖。

玉泉觀

自然景觀

玉泉觀位于天水市秦州區城北,因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉和元代秦州教諭梁公弼建寺時吟有"山寺北郊,名山玉泉"之句而得名。

玉泉觀

玉泉觀俗稱城北寺,又名崇寧寺。在甘肅天水市北天靖山麓。建于元大德三年(1299年)。現存建築為明清時重建。觀緊依城垣,順山勢升高,隨山溝、崖壁、台地而建。中軸線自下而上,有山門,遇仙橋,通仙橋,青龍殿,白虎殿,人間天上坊,玉泉閣,第一山牌坊,三清殿,山頂有小廟,傳為明魏忠賢生祠。側邊有雷祖廟,三官殿,諸葛祠,托公祠,三清閣,選勝亭,靜觀亭,蒼聖殿,玉泉井。井上有六角亭。神仙洞傳為元代陸、馬二真人羽化處。三清殿梁上墨書題記"明嘉靖叄拾陸年歲次丁酉季冬重建",第一山牌坊墨書題記"嘉靖叄拾柒年建"。亭台高下,碑碣遍山;林木蓊鬱,曲徑深幽。春來雜花叢生,碧草蒙茸,遊人至此,流連忘返。

天水玉泉觀天水玉泉觀

玉泉觀內有秦州八景之一的"玉泉仙洞",相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭,內藏元代書法家趙孟頫草書四帖,上書五言絕句四首,筆法蒼勁圓渾,質樸豪放,觀者無不為之而贊嘆。每年舊歷正月初九,是玉泉觀廟會,當地人稱為"朝觀",時值春早人閒,熱鬧非凡,組成一幅喜氣洋洋的風情民圖。玉泉觀現存建築大多為明清時重建。

2006年05月25日,玉泉觀作為元至清時期古建築,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

管理機構

天水市玉泉觀景區管理處為差額事業單位,現有職工24人,在職16人,離退休8人,共產黨員7人,在職黨員6人(退休1人),民主黨派人士1人,其中大專以上學歷的管理人員和專業技術人員10人,工人6人。景區管理處設有"兩室一部",即辦公室、財務室和票務接待服務部,主要從事景區的旅遊服務與接待,經營與管理,宣傳與促銷,開發與建設和景區內文物的保護與研究及景區日常的安全衛生,環境保潔,園林綠化、美化亮化等管理工作。

玉泉觀

在市區兩級政府的高度重視和市區建設、文化等部門的大力支持下,玉泉觀認真貫徹落實科學發展觀,積極實施各項建立活動,加快基礎設施建設步伐,加大景區開發和文物保護力度,使景區在文物保護和旅遊管理上得到了長足發展,且取用了明顯的工作成效,2005年3月被旅遊局評為AAA級旅遊景區,2006年5月25日被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。玉泉觀景區已成為天水市最主要的旅遊景點之一,成為遊人旅遊觀光、休閒度假、避暑遊樂的首選之地。

文物古跡

玉皇殿

玉泉觀

玉皇閣坐落在1.45米高的台基上。座北朝南,修建于元代,清代嘉慶十四年(1809年)、道光二十五年(1845年)、光緒二十九年(1903年)三次重修。閣面闊三間計12.2米,進深605米。歇山屋頂,碧瓦龍吻。閣內五架梁,採用歇山梁架抹角梁結構形式。檐下四柱分別為三間,明間闊6米。柱上架大額坊,外坊下雀替為雕飾騰龍、花卉,內坊下雕飾二龍戲珠,雕刻精細。額坊上平板坊直通角柱,坊上平身科鬥拱三攢,為五鋪作出三抄雙下昂計心造,柱頭科上左右又雙出斜昂。檐下四周回廊,前後勾欄,廊基下嵌有元代磚雕34方。玉皇閣雖數次修繕和重修,但仍保持著明代建造風格。

玉皇殿緊依閣後,座北朝南。修建于元代至元二十六年(1289年),明崇禎十年(1637年)重修。殿身闊三間計11.7米,通高約10.5米。單檐歇山九脊頂,覆琉璃碧瓦,正脊中置樓閣亭,兩側飾以獅象,兩端龍吻吞脊。殿內木構造梁架,為徹上露明造,抬梁式七架梁,採用歇山抹角梁與踩步金結構形式。副階檐柱,大額坊兩端未至角柱,由平板坊聯搭。上置平身鬥拱八攢,排列上未分柱頭科和平身科,依等距離布置。兩山面及後檐每兩間攢,為五鋪作三抄雙下昂重拱計心造。大殿梁架構造奇特,風格古樸,為儲存完整的明代建築。

玉泉觀

元代四面道流碑

四面道流碑現存選勝亭內,碑高1.53米,寬0.5米,碑額高0.8米,四面相等。面面皆有文字,用楷體、瘦金體書寫,字型精美,刀工純熟。四面分別為: 《元世祖皇帝褒封製詞》;《全真祖宗之圖》(本面落款"秦州玉泉觀達玄子梁志通立石"); 《全真道演變過程》; 《祖師五篇秘語》(本面落款"大元國大德六年歲次壬寅仲秋下旬有二日玉泉觀知觀何道元任道芳等並十方道眾同建立石")。

該碑四面落款時間不同,內容皆為記述有關道教全真道之事,其史料價值極為珍貴。碑石質地堅硬,歷七百餘載字型清晰如初,為玉泉觀至今儲存完整的碑石之一。

玉泉

位于倉聖殿軒庭下。元代至元二十八年(1291年),大德六年(1302年)兩次重修,有碑記雲:"其山腹出泉,冥然澄寂,祈飲者可愈邦人之疾。樹繞泉亭,檐楹蔽映,如在畫圖。觀因景勝,名曰'玉泉'"。可知此泉是"玉泉觀"一名的來歷。原亭規式不詳,清乾隆四十一年秦州知州彥方捐俸重修泉亭。文化大革命中遭毀,泉被填埋。1981年修泉並于泉上重修八角攢尖頂亭一座。2000年5月聖水源公司投資重修聖泉,下挖至17.5米深,鑄以水泥圈,水量保持在6米深度。亭前有山門座北朝南,木結構一開間,兩側八字牆。

玉泉觀

元代道士梁志通曾以泉水洗目療疾,其效甚佳,故稱"明眼泉"。因其泉上建有八角攢尖頂亭,又稱"八卦井"。數百年來,泉水不涸。清澈甘冽,遊人至此,暢飲為快。隨著地域環境的變化,原"山腹出泉"的"泉"變為今天的"井",現深達10餘米,此泉水味多變為一奇特現象,有鹹、甜、苦三種味,鹹味時居多。水質含有多種礦物質,常飲對人體有一定的保健作用,尤利于消化系統。

詩碑共四方,(其中一方已殘缺)現存玉泉觀碑廊。碑高1.8米,寬0.78米。第一方為唐李白《夜下征虜亭》詩,邊緣鐫刻劉侖提跋。第二方為唐韋應物《西寨山》詩。第三方尚不知作者。第四方為宋王安石《題舫子》詩,石下方落款"松雪"。(本方上下部分殘缺)從跋語中得知碑鐫成于"大明嘉靖庚戌"(公元1550年)。本碑字型行草相間,筆法圓潤,瀟灑秀麗,氣韻流貫,大氣磅礴。一洗趙書字型溫雅、形質美妍之氣。如此風格者,趙書存世甚少,為全國罕見之珍品。按現行古典詩歌刊本,李白詩碑誤"江"為紅,韋應物詩碑誤"秋"為"西",王安石詩碑誤"至"為"到",恐書時另有所本。

玉泉觀

風俗習慣

傳承百年的天水"上九會"據《玉泉本行集經》和《搜神記》載:玉皇本為光嚴妙樂國王子,後拋棄王位,于普明香山中學道修真,輔國教民,度化眾生,經歷三千二百劫後始證金仙,號曰清凈自然覺王如來。又經億劫,始證玉帝,成為執掌天道的最高神隻。他生于丙午正月初九日,所以後世道觀皆于每年此日設醮祭祀,以示紀念。天水市道教勝地玉泉觀亦不例外,據統計,正月初八晚到正月初九晚,上九會朝觀人數突破十萬。

上九朝觀上九朝觀

每年農歷正月初九,天水市民都要扶老攜幼去位于天水城北天靖山麓的玉泉觀"朝觀"。朝觀也稱"上九會",相傳正月初九是玉皇大帝的誕辰,每年這天,登上玉泉觀進香,是天水人覽勝迎春的第一要事。

上九朝觀是一個普天同慶的節日,這是秦州本土世代相襲的慶典,既是一種對幸福的祈禳,也是一種公眾性文化娛樂活動。從正月初八晚,觀內各殿堂燈火通明,旗幡高掛,香煙繚繞,鍾磬齊鳴。道士衣冠整潔,誦經拜懺。子時(晚11時--次日1時)為進香高峰期,謂之"燒頭香"。正月初九是正廟會的一天,人流更加擁擠。隨著夾板隊的出現,廟會活動達到頂峰。這天,朝觀的人上山時都必買一束冬青草(俗稱吉祥草)戴于胸前,據說可消災、免病、吉祥,象征著人們祈望吉祥,過上"四季長青"般的好日子。

玉泉觀

相關詞條

相關搜尋

其它詞條