玄門

玄門

玄門道教的另一種稱呼

玄妙之門 老子 《道德經》

玄之又玄 眾妙之門

玄者,自然之祖,而萬殊之大宗也

  • 中文名稱
    玄門
  • 作者
    燕雀
  • 狀態
    連載
  • 類型
    玄幻

道教代稱

道教徒常用“玄門”作為道教的代稱,如道教徒常自稱“玄門弟子”。另有道教徒修煉經典《玄門日誦早晚功課經》,即《早壇功課經》和《晚壇功課經》的合稱,道教正一派和全真派的《玄門功課經》略有不同。高道大德閔智亭道長曾為其做註。

玄門

中醫學名

⑴指鼻。明·虞搏《醫學正傳》:“鼻通天氣曰玄門。”
  ⑵指陰戶。見于漢·馬王堆醫書《合陰陽方》,即女性外陰。

玄門

小說玄門

基本信息

作品名稱:玄門
作品分類:仙俠
作品作者:燕雀
首發網站:起點中文網
寫作進程:連載

編輯推薦

一位少年修仙的奇遇,悟道滅魔的心路歷程,玄妙法術,玄奇情節,玄深異界,盡在《玄門》。
神魔百態,
  悲歡與恨愛。
  多情劍,
  逍遙派,
  駕鶴小兒女,
  笑傲乾坤外。
仙跡世難覓,
  惟有《玄門》載。

關于作者

燕雀,原名李戟,四川成都人。主要作品有《虛唐幻道》、《地獄騎士》、《玄門》等。

門派簡介

派別分類

正道主要分為蜀山峨嵋派,仙宗和道宗。

1,蜀山峨嵋派

(九大玄門,又稱玄門九陽)簡介
  源起:峨嵋派創立于唐初,門下弟子眾多,是實力最強大的仙家門派。因早年征魔之戰,峨嵋首徒臨陣出走,導致大戰慘敗,九門仙徒死傷大半,峨嵋派元氣大傷,幾近覆滅。于是峨嵋派大力培養新弟子,九大玄門盡是少男少女。
  九大玄門之所以成為“玄門九陽”,是因為正派以修煉陽氣得道(妖魔修煉陰氣),而九門各自修煉的陽氣不同,並且不能互通兼修。
  劍仙門:峨嵋派的主幹力量,有“峨嵋九陽,劍仙最強”的說法。分定劍道,鬥劍道兩大類。定劍道偏向防御,鬥劍道偏向進攻,而尤以“伏柔天王盾”為最高道法,施展出來可抵抗任何外襲,並將己身所受傷害轉化為法力,且能保護多名同伴。劍仙首徒煉成此法,往往充當峨嵋至高道法“真武大陣”的領袖和主將。
  風雷門:擅長運用水火風雷之力,具備強大殺傷的法門,其絕學“八荒雷炎流”勢可毀天滅地。但缺乏防御之術,在對戰極強的魔王時,需要劍仙門的掩護。
  遁甲門:縮地遁天,移形換位,萬裏山川如閒庭,具有轉換空間的神奇能力,也可調動“真武大陣”的同伴。攻擊以暗襲為主,具備迅捷狠辣的殺傷力。
  卜籌門:善于偵測調弄運氣,運數,對于凶悍的對手,往往改變其運勢,令其凶危加身,攻勢失效,勝敵于無形。卜籌門也長于製造符咒,各種符紙神妙莫測。
  馭獸門:調訓天地間的神獸,如神龍,鳳凰,麒麟等等,將其神力與本身法力結合,合體成為“本命神獸”,也以攻擊見長。尤其是集體出動,百獸齊進,更是真武大陣的主力軍。
  丹葯門:製造各類丹葯,服下後瞬間擁有各種神通,包括其他玄門的法術。在激鬥中,也可用“傳丹術”將靈丹傳給同伴,增益其法力法術,是真武大陣重要的輔助。
  攝魂門:峨嵋派最陰詭的法門。能擾亂對方的心智,並可建立夢境,將目標的魂魄拉入自己設的夢局中。而在實際鬥法方面,可以召喚陰間鬼魂助戰,與馭獸門浩大的攻勢相應,攝魂門的馭鬼術奇崛陰狠,剛好補充了真武大陣的威力。
  奇巧門:擅長製造各類法寶,器械,小者如飛天木鴉,大者如攻城鐵獸,都在奇巧門徒的法力作用下效用非凡。其他各門的法寶,也多為奇巧門煉製。在《玄門》中,奇巧首徒班良工長期隱居修煉,奇巧門實際由侯天機主管。
  神農門:治病療傷,救死回生,能令斷肢重長,劇毒盡解,超出凡間任何醫道的效力。“千裏補天術”遠距離救治同伴,是真武大陣必不可少的法門。而“五道瘟君術”可散布最厲害奇特的疾病,雖然比其他法門的攻擊見效慢,但神農門也並非完全沒有殺傷力。

2,仙宗

簡介:
  仙宗崇尚自然,無為,遠離凡塵俗世,分為天山,昆侖,蓬萊三派。
  天山仙宗:法術最強大的仙派,特點是通靈寄魂,通靈即純以意念操縱外物,控製外界,能夠與萬物生靈心靈相通。寄魂,則是將自身魂魄轉移到任何生物的體內。天山仙宗極其崇尚“自然真實”,沒有師承和門規,廢棄任何道德禮法的約束,天山仙人幾乎等同于自然界的野人,甚至長年赤裸不穿衣物。此派遠處天山仙境,不為世人所知。
  昆侖仙宗:在仙宗三派裏,昆侖派與塵世最為接近,道法門類繁多,分“文武”兩大類,天文宿掌管天下文運。天武宿掌管天下武運,因傳人極少。唐朝後逐漸銷聲匿跡,《玄門》中記述的“琴棋書畫”昆侖四大仙人,給峨嵋派帶來巨大的危機。
  蓬萊仙宗:遠處東海,分方丈,瀛洲,蓬萊三島,其修煉法門最為獨特。修煉者常以火燒,土埋,水淹等苦行來磨煉自己的心性,最終達到舍苦永生的境界。善于製造各種各樣的神衣神甲,神通以馭使“金木水火土”五行為主。唐代以前蓬萊派勢力很強,之後大衰,待到《玄門》時期,蓬萊仙術發展為東瀛忍術,有復興再起的勢頭,但其正道性質已變,更多時候是一股強霸勢力。

3,道宗

簡介:
  道宗是最世俗的道家門派,創立于漢代,始祖為淮南王手下“壽春八公”,分為九華,五台,齊雲,嶗山,三清,青城,龍虎,羅浮八派。唐末羅浮覆滅,剩七派,合稱“道宗七派”。道術以設壇,打醮,捉鬼堪輿,鎮宅驅魔為主,相對峨嵋派和仙宗更低級。
  道宗雖然實力有限,但峨嵋派卻世代與他們結盟,因為道宗卻具有消滅魔道的最終手段。(《玄門》後半部將逐步揭開道宗的秘密。)
  九華派——掌門陳元鼎,善使劍氣,以煉劍為主,分為“行雲流水”“無射之射”“流嵐十三劍”。擅長“四儀萬象劍陣”,也是四個最講究禮儀輩份的家伙。九華與蜀山淵源深厚,是支持蜀山最堅定的門派。
  五台派——掌門何兆基,善于五行,而且善于布奇陣。座下分五旗,“黑水旗”“青木旗”“紅火旗”“土黃旗”“白金旗”。五大掌旗史,韓銘久,陸柏楊,塗淼舟,應仲炎,何禹山,弟子眾多,但大多是烏合之眾,與江湖勢力多多往來,嫉妒峨嵋派的地位,總想取而代之,是比較陰險的門派。
  齊雲派——掌門範真泰,其門派內擅長剛猛法術,比如三昧真火,掌心雷等等。其人頭腦簡單,四肢也不怎麽發達。
  嶗山派——掌門孫凝素,道號“南冥仙翁”,手下門徒左行輔,鎮邪子,魯長春,三大弟子,最善畫符布天罡等奇術。門風清靜,《玄門》裏最先遭到滅門之災的正派。
  三清派——掌門楚元君,道號“玉真子”,師妹元秀,手下全部是女弟子,以“霞元思夢”為班輩,夢月,夢菊,夢琴,夢雲,夢蘭,思靜,思清,思秋,思冬,思夏(沒有思春,>_<)。恪守清規,法術最弱,但化符水治病驅瘴是拿手好戲。
  青城派——掌門周尚義,掌控灌城各大市井街道,算是當地惡霸,大兒子橫行鄉裏。小兒子周天使送入蜀山修行,成了蜀山弟子中最有權勢的,趁著祖師亂塵大師閉關,欺壓同門的師兄弟。
  龍虎派——掌門方衡,最愛煉丹,“九鼎運轉神功”,能收各種妖魔,九大弟子掌控九鼎:混元,易行,正一,先天,太乙,玄天,還真,坎鉛,離汞,九大弟子為:杜明,成煦,萬長風,白雲子,唐銓,柳紫瓊,卓松,黃世勇,譚彪。掌門兒子方靈寶是蜀山派丹葯門的首徒。最擅長煉製各種各樣的古怪丹葯。

目錄信息

第一部 出世篇

第一回:寒江秋月驚孤鴻
  第二回:絕塵妙境覓芳蹤
  第三回:總為亂花迷人眼
  第四回:煙霞微茫邈碧空
  第五回:障目風雨失意處
  第六回:幸得凌雲度虛沖
  第七回:錯盞弄辭戲風塵
  第八回:褪盡鉛華訴由衷
  第九回:白露夜語傳嘉名
  第十回:靈台魔障意忡忡
  第十一回:金光散盡玉樹
  第十二回:邪祟震悚憑劍鋒
  第十三回:疏星叢棘儔知己
  第十四回:幾回往事三兩觥
  第十五回:霧鎖遠岫天無涯
  第十六回:幽谷小蝶伴老翁
  第十七回:碧波玉蟾古冢深
  第十八回:寂寂方寸水晶宮
  第十九回:炎涼虛實憑君問
  第二十回:月映龍掛神女峰
  第二十一回:棲鳳仙鄉巢尤暖
  第二十二回:難解絲蘿繞勁松
  第二十三回:禍起偏趁紫微亂
  第二十四回:陰差陽錯鑄奇功
  第二十五回:一櫬破夢肝腸斷
  第二十六回:半闕瀟湘靈犀通
  第二十七回:天外鴛結誰可奈
  第二十八回:若有人兮擾清風
  第二十九回:翩翩嬌龍戲白雪
  第三十回:道入元竅人歸宗

第二部 入道篇

第一回:欲道玄機觀無量
  第二回:遠涉空行戰大荒
  第三回:凶沙蕩盡海天闊
  第四回:馳縱神獸訓有方
  第五回:魔窟驚魂情腸暖
  第六回:立威已憑劍與霜
  第七回:歡宴苦酒曲難諧
  第八回:恩仇如山隔鴛鴦
  第九回:重登九霄掃虎穴
  第十回:奮揚雷炎意氣剛
  第十一回:真武離心時時險
  第十二回:血域處處索命傷
  第十三回:勇智堪助薄雲義
  第十四回:探秘闖禁行所當
  第十五回:幽茫長河通今古
  第十六回:前生此世夢參商
  第十七回:千載功過付笑談
  第十八回:去來春秋伴奇芳
  第十九回:扶弱太阿才試手
  第二十回:妖氛莫敵女兒香
  第二十一回:啖屍群怪爭虛利
  第二十二回:殺身失寶惡未央
  第二十三回:詭局妙解勝烏曹
  第二十四回:迷途鬥折藏靈光
  第二十五回:說破根由收蠶母
  第二十六回:狼子逐罷水滄滄
  第二十七回:柔思巧構成重器
  第二十八回:鋒芒萬裏慨而慷
  第二十九回:斬滅巨邪驚故舊
  第三十回:青湖紫石在仙崗

第三部 還真篇

第一回:鬥寒桃李知誰家
  第二回:夜闌掩盡舊芳華
  第三回:悱惻難隱發新調
  第四回:徒將情絲捋如麻
  第五回:佯癲真狂混老幼
  第六回:每逢冤衍非路狹
  第七回:伏浪破冰鎖玉龍
  第八回:愛恨猶憐璧無瑕
  第九回:十年一劍何所求
  第十回:隻為伊人亡天涯
  第十一回:玄境微言解疑痴
  第十二回:魔蹤遺秘須明察
  第十三回:奇葯可鑄相思錯
  第十四回:邀君獨闖天外峽
  第十五回:探幽入畫觀蟲陣
  第十六回 蕩破千軍問根芽
  第十七回 天無我道行欲狂
  第十八回 仙曲動魄泛鬼槎
  第十九回 隳突冥府戰神英
  第二十回 溯源虛空伏爪牙
  第二十一回 前塵幻滅如剎夢
  第二十二回 岩深雲厚有隙罅
  第二十三回 正邪莫辨囂已甚
  第二十四回 障除鴻飛識英俠
  第二十五回 通元傳靈結堅陣
  第二十六回 怎堪情殤心力乏
  第二十七回 風波沸盈震璇璣
  第二十八回 莫辨親仇淚滿頰
  第二十九回 此身九死猶未悔
  第三十回 隻待雪晴萌新芽
  第四部 降魔篇
  第一回 大夢方醒論道玄
  第二回 九陽初成赤龍翻
  第三回 火毒灼心冰棺冷
  第四回 徒為傾國不成歡
  第五回 不知人亡花落處
  第六回 小情大義孰為先
  第七回 嘯馳幽原登芳庭
  第八回 才明真愛無思遷

玄門解釋

【玄門】是對佛門的另一種稱乎,佛門又作釋門、法門、緇門、玄門、真門、道門、空門、諦門、祖門、宗門。其中大部分是從道教中借鏡而來。玄門又指玄妙之法門、深奧之妙理。亦為佛法之總稱。又作佛門、空門、真門。三論玄義:‘不二之玄門。’迦才凈土論卷上:‘凈土玄門,十方鹹贊。’資持記卷上一下:‘佛法深妙,有信得入,故曰玄門。’
  佛教中的“十玄門”
  十玄門是:一、同時具足相應門,二、因陀羅網境界門,三、秘密隱顯俱成門,四、微細相容安立門,五、十世隔法異成門,六、諸藏純雜具德門,七、一多相容不同門,八、諸法相即自在門,九、唯心回轉善成門,十、托事顯法生解門。這十玄門總的意義是顯示華嚴大教關于一切事物純雜染凈無礙、一多無礙、三世無礙、同時具足、互涉互入、重重無盡的道理。

道家觀點

玄門,亦稱玄妙之門,最早見于老子的《道德經》中”玄之又玄,眾妙之門 “。
  玄者,自然之祖,而萬殊之大宗也 。
  這是葛洪提出的一種本體論命題。“玄”是葛洪道教哲學本體論的核心概念。在《抱樸子》第一篇《暢玄》中,葛洪便開宗明義地提出“玄者,自然之祖,而萬殊之大宗也”的命題。萬殊,指萬物。葛洪認為,“玄”是無所不存,神秘莫測的,它細微深遠,連綿不絕,“其遠則冠蓋乎九霄,其曠則籠罩乎八隅。光乎日月,悖乎裏馳。……金石不能比其剛,湛露不能等其柔。方而不矩,圓而不規。來焉莫見,往焉莫追。”(《抱樸子·暢玄》)這樣一個深遠微妙,來去無蹤,神秘莫測,無所不在的東西,卻能使天以之高,地以之卑,雲行之行,雨以之施,能夠誕生元一之氣,範鑄天地兩儀,吐納眾形之始,鼓冶億類萬物。總之,“玄”是天地萬物之母,宇宙發生的總根源。葛洪將“道”和“玄”結合起來。“道也者,所以陶冶百氏,範鑄二儀,胞胎百類,醞釀彝倫者也。”(《抱樸子·明本》)葛洪認為,對于道或者玄不能簡單斷定其有或無。“論其無,則影響猶為有焉;論其有,則萬物尚為無焉。”(《抱樸子·道意》)道或玄既有既無,亦有亦無,“因兆類而為有,托潛寂而為無”(《抱樸子·暢言》),而最終是“有因無而生”,“有者無之宮”(《抱樸子·至理》),無是佔主導地位的。葛洪就是在此命題基礎上建立起道教唯心主義的哲學體系。清·範陽詢《重修袁家山(袁可立別業)碑記》:“如其不幸,而至逃入玄門遁世不悔。如唐典之隱,昆陵之休之治淶園,此豈其所甚願哉!”

道德經一

原文

道①可道②;非常道③;名④可名⑤,非常名⑥。無,⑦名⑧天地之始⑨;有,名萬物之母⑩。故常無欲⑾,以觀其妙⑿;常有欲,以觀其徼⒀。此兩者⒁,同出而異名⒂,同謂之玄⒃。玄之又玄,眾妙之門⒄。

注解

①道:即老子提出的哲學範疇,指宇宙的本原、規律、法則。②可道:可以言說。③非常道:非,不是。常道,永恆的道。④名:老子哲學的重要範疇之一,指“道”的真相。⑤可名:可以說出的名。⑥常名:恆久不變的名。⑦無:老子哲學的重要範疇之一,與“有”相對。⑧名:表述,命名。⑨天地之始:指天地混沌未開的狀況。⑩萬物之母:母,根本。指萬物的本原。⑾無欲:即清靜無為,與“有欲”相對。⑿妙:微妙、法,解釋其意為“常清靜無欲”、“常多欲有為。”⒀其:指“道”。微(jiào):原意指邊界,引申為事物的開端、征象。⒁此兩者:指“無”和“有”。⒂同出而異名:同出。指都出于“道”。異名,不同的名稱。⒃玄:深過錯幽昧、不可測知的意思。⒄玄之雙玄:指深遠而又深遠。一說這兩個“玄”字皆作動詞,意為探索再探索的意思。眾妙之門:意為一切幽昧深遠的宇宙萬物及其化規律的總門。

譯文

我們可用語言說出來的“道”,它就不是哲學意義上永恆的“道”;同理,可以用言詞說出來的“名”,它就不是哲學意義上就恆的“名”,“無”是天地的始基,“有”是萬物的根源。所以,經常從“無”中去觀察“道”的奧妙;經常從“有”中去認識“道”的端倪。“無”和“有”這兩者,來源相同而具有不同的名稱。它們都可以說是極其幽深的;極遠極深,是一切變化的總門。

章旨

老子第一次提出“道”這個概念,作為自己的哲學體系的核心。它是天地萬物的本原,微妙玄虛。它的涵義博大精深,可從歷史的角度來認識,也可從文學的方面去理解,還可從美學原理去探求,更應從哲學體系的辯證法去思維。它不具有任何質的形式,是一種神秘原精神實體。因此說這一章是《道經》的總綱。
  【玄門之開】
  玄門之開 在乎身內 一陽轉行 化生一陰 陰自陽出 與陽分行 陰後于陽 陽開玄門
  【玄門內外】
  陽出于日 陰後于陽 陽主之者 玄門之內 陰主之者 玄門之外 感同身受 方為正途

玄門

是指中華玄門,本義是指玄女門下的意思。歷時4700年之久。
  中華玄門有四派,分別是炎、黃、華、夏四派。
  炎派是炎帝後人,主修醫救天下
  黃派是黃帝傳人,主修陣法兵法
  華派是華胥後人,主修符法命相
  夏派是夏署後人,主修天相天意
  玄門與道教無關,是華夏文明的上古分支,同時也是哲學,無神論中的有神論學派。玄門中對天地人神鬼魔妖理解與道家完全不同。
  法術:想辦法救人的學術之總稱
  天:無極世界。指思維之外的地方
  地:有極之內的世界。太極。包含整個宇宙、時間、空間。思想,元神。
  人:有獨立思考理解能力的生物
  神:救世救人者的神性一面統稱為神。
  鬼:害怕、恐懼、虛假為鬼。
  魔:欲望、死亡為魔。
  妖:變異,變化為妖。
  黃帝主戰天下,炎帝主醫天下。
  故世人喜歡炎帝,叫炎帝子孫而不叫黃炎子孫。
  黃帝主修嗣算萬年
  炎派主修星君演
  華派主作華一表相
  夏派主修太一神數
  可惜夏派已經滅門。
  太一神數早已經失傳百年。

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