獅子林 -蘇州四大名園之一

獅子林

蘇州四大名園之一
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獅子林始建于元代至正二年(公元1342年),是漢族古典私家園林建築的代表之一。屬于蘇州四大名園之一。獅子林同時又是世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家4A級旅遊景區。

獅子林位于江蘇省蘇州市城區東北角的園林路3號。平面成東西稍寬的長方形,佔地1.1公頃,開放面積0.88公頃。因園內"林有竹萬,竹下多怪石,狀如狻猊(獅子)者",又因天如禪師惟則得法于浙江天目山獅子岩普應國師中峰,為紀念佛徒衣缽、師承關系,取佛經中獅子座之意,故名"獅子林"。

由于林園幾經興衰變化,寺、園、宅分而又合,傳統造園手法與佛教思想相互融合,以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中,使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

  • 中文名稱
    獅子林
  • 建議遊玩
    1-2小時
  • 地理位置
    江蘇省蘇州市姑蘇區
  • 最佳季節
    四季皆宜,春季最佳。
  • 門票價格
    40元/位(旺季),30元/位(淡季)
  • 氣候類型
    亞熱帶季風氣候
  • 開放時間
    03月1日-10月15日9:30-16:30,10月16日-次年2月底10:30-16:00
  • 著名景點
    聽濤亭、立雪堂、臥雲室
  • 佔地面積
    11公頃
  • 景點級別
    國家AAAA級旅遊景區

歷史沿革

公元1341年,高僧天如禪師來到蘇州講經,受到弟子們擁戴。翌年(元代最後一位皇帝順帝至正二年),弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。

園始建于元代至正二年(公元1342年),由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造,初名"獅子林寺",後易名"普提正宗寺"、"聖恩寺"。史載,元末名僧天如禪師惟則的弟子"相率出資,買地結屋,以居其師"。

因園內"林有竹萬,竹下多怪石,狀如狻猊(獅子)者",又因天如禪師惟則得法于浙江天目山獅子岩普應國師中峰,為紀念佛徒衣缽、師承關系,取佛經中獅子座之意,故名"師子林"、"獅子林"。亦因佛書上有"獅子吼"一語("獅子吼"是指禪師傳授經文),且眾多假山酷似獅形而命名。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》,描述當時園景和生活情景。園建成後,當時許多詩人畫家來此參禪,所作詩畫列入"獅子林紀勝集"。天如禪師謝世以後,弟子散去,寺園逐漸荒蕪。

明洪武六年(公元1373年),73歲的大書畫家倪瓚(號雲林)途經蘇州,曾參與造園,並題詩作畫(繪有《獅子林圖》),使獅子林名聲大振,成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初,寺園變為私產,與寺殿隔絕,名涉園,因園內有五棵松樹,故又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得,經9年修建、擴建,仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學和住宅)。

明萬歷十七年(公元1589年),明姓和尚托缽化緣于長安,重建獅子林聖恩寺、佛殿,再現興旺景象。至康熙年間,寺、園分開,後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名"園"。

公元1703年2月11日清康熙巡遊至此,賜額"獅林寺",後清乾隆皇帝六遊獅子林,先後賜"鏡智圓照"、"畫禪寺"及現存"真趣"等額匾。清乾隆三十六年(公元1771年),黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,取名"五松園"。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,唯假山依舊。

公元1917年,上海顏料钜賈貝潤生(世界著名建築大師貝聿銘的叔公)從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林,花80億銀元,用了將近70年的時間整修,新增了部分景點,並冠以"獅子林"舊名,獅子林一時冠蓋蘇城貝潤生原準備籌備開放,但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後,獅子林由其孫貝煥章管理。解放後,貝氏後人將園捐獻給國家,蘇州園林管理處接管整修後,于公元1954年對公眾開放。

獅子林

由于林園幾經興衰變化,寺、園、宅分而又合,傳統造園手法與佛教思想相互融合,以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中,使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

建築布局

獅子林建築可分祠堂、住宅與庭園三部分,現園子的入口原是貝氏宗祠,有硬山廳堂二進,檐高廳深,光線暗淡,氣氛肅穆。

蘇州獅子林勝景蘇州獅子林勝景

住宅區以燕譽堂為代表,是全園的主廳,建築高敞宏麗,堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花台為春景庭園。堂北庭園植櫻花二株。小方廳為歇山式,廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成"寒梅圖"和"竹石圖",猶如無言小詩,點活了小小方廳。九獅峰院以九獅峰為主景,東西各設開敞與封閉的兩個半亭,互相對比,交錯而出,突出石峰。再往北又有一小院,有黃楊花台一座。這種通過院落層層引入,步步展開的手法,使空間變化豐富,景深擴大,為主花園起到絕好的鋪墊作用。

主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築,木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構,但形態小巧,體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓,樓上走廊可達假山,設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串,打破了南牆的平直、高峻感。主花園的建築主要分布在北部,前後錯落,形式多變,但由于建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同,在建築材料的運用和體量比例上看,旱船過于寫實,問梅閣體量過大,見山樓外形中西結合,甚至有混凝土六角亭,建築風格不夠統一。

園林入口有玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭,與"立雪堂"背面側窗和諧統一,使框景更趨完整,形成進入庭院前視覺上的美感,同時喻"玉堂富貴"之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名"燕譽堂",出自《詩經》,意為名高祿重安閒快樂。燕譽堂為全園主廳,高敞宏麗。堂屋門上有"入勝"、"通幽"、"聽香"、"讀畫"、"幽觀"、"勝賞"磚刻匾額。北廳稱"綠玉青瑤之館",出自元畫家倪雲林詩中,"綠水"指水,"青瑤"指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》,記述貝氏1917―1926年間重修"獅子林"的經過。北面刻《獅子林圖》,寺峰古柏,飛瀑層樓。廳內陳設精致華貴。廳的前廊西側可通"立雪堂",後廊西側門宕通假山洞穴而進入"臥雲廳",在後為小方廳,廳名"園涉成趣",其西側闢門,可登假山。以鴛鴦廳為中心,面向四方的布局,頗為巧妙。廳前有"息廬"、"安隱"磚刻。院內湖石、花台、小樹組成一景。小方廳後的院中花台上有巨峰,由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院牆漏窗的框形各異,並分別套入琴棋書畫圖案。向西可到指柏軒,為二層閣樓,四周有廡,高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西,中間隔一竹園。園裏舊有五棵大古松,霜幹虯枝,亭亭似蓋,所以獅子林從前曾名五松園。轉彎向南到飛瀑亭。這裏為全園最高處,用湖石迭成三迭,下臨深淵,上有水源,開動機鈕,即成人工瀑布。

園林特點

造園手法

獅子林雖綴山不高,但洞壑盤旋,嵌空奇絕;雖鑿池不深,但回環曲折,層次深奧,飛瀑流泉隱沒于花木扶疏之中。獅子林的古建築大都保留了元代風格,為元代園林代表作。園以疊石取勝,洞壑宛轉,怪石林立,水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥雲室諸構。主廳燕譽堂是典型的鴛鴦廳形式;指柏軒,南面面對假山,下面靠近小池,古柏蒼勁;見山樓上可以看到群峰,;菏花廳雕鏤精工;五松園庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色。園內四周長廊縈繞,花牆漏窗變化繁復,名家書法碑帖條石珍品700餘方。

堆山與理水

獅子林以假山著稱,山佔地面積約0.15公頃。獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者,具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山群峰起伏,奇峰怪石。假山群共有九條路線,21個洞口。橫向極盡迂回曲折,豎向力求回環起伏。

獅子林的假山,通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等,喻佛理于其中,以達到渲染佛教氣氛之目的。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本,而是採用迷宮式作法,園東部疊山全部用湖石堆砌,並以佛經獅子座為擬態造型,進行抽象與誇張。山體分上、中、下三層,有山洞二十一個,曲徑九條。山頂石峰有"含暉"、"吐丹"、"玉立"、"昂霄"、"獅子"諸峰,各具神態,千奇百怪。山上古柏、古松枝幹蒼勁。此假山西側設狹長水澗,將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣,閣處模仿天然石壁溶洞形狀,把假山連成一體。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等,與建築、牆體和水面自然結合,配以廣玉蘭、銀杏、香樟和竹子等植物。

園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立,曲橋連亭。在園西假山深處,山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊,奔瀉而下,形成了蘇州古典園林引人註目的人造瀑布。園中水景豐富,溪澗泉流,迂回于洞壑峰巒之間,隱約于林木之中,藏尾于山石洞穴。

植物配置

蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主,常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴,通過孤植和叢植的手法,選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木,按照作畫的構圖原理進行栽植,使樹木不僅成為造景的素材,又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應,喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理,東部假山區以古柏和白皮松為主,西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木,疏密相間,錯落有致,不僅增加了林木森鬱的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體,而成為真正的"城市山林"。指柏軒前假山上有元代古柏數株,有白皮松五棵,姿態蒼勁,皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅,疏影橫斜,暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形,窗紋用冰梅紋,書畫內容亦與梅有關,與地上"冰壺"古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天樣《梅花詩》:"靜虛群動息,身雅一身清;春色憑誰記,梅花插座瓶",借梅詠懷,體現了文天祥正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株,粗幹老木,盤根錯節于石隙間,夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦,成為獅子林中一美景。

園林特色

以假山王國著稱于世

獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折,最復雜的實例之一。元末明初建園時,蒐集了大量北宋"花石綱"的遺物,經過疊石名家的精妙構思,假山群以"透、漏、瘦、皺"的太湖石堆疊。假山上有石峰和石筍,石縫間長著古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿。假山分上、中、下三層,共有9條山路、21個洞口。在假山頂上,聳立著著名的五峰:居中為獅子峰,東側為含暉峰,西側為吐月峰。兩側為立玉、昂霄峰及數十小峰。清代文人朱炳靖鑽過假山後寫道:"對面石勢阻,回頭路忽通。如穿幾曲珠,旋繞勢嵌空,如逢八陣圖,變化形無窮。故路忘出入,新術迷西東。同遊偶分散,音聞人不逢。"

九獅峰九獅峰

與佛教有著千絲萬縷的關系

獅子林是禪宗寺廟園林,園因寺而聞名。在佛學中佛為人中獅子,獅子座為佛之坐處,泛指高僧坐席,林即禪寺。因此,獅子林本身即是一個宗教用語。禪僧以參禪,鬥機鋒為得道法門,不念佛,不崇拜,甚至呵佛罵祖。所以獅子林不設佛殿,唯樹法堂,而建築題名全都寓以禪宗特色。如立雪堂,為講經說教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事:達摩祖師在少林修禪時,慧可為拜師在門外站了一個晚上,積雪沒膝,後被達摩祖師收為弟子,修成正果成為禪宗二祖。如臥雲室,為僧人休居的禪房。還有指柏軒、問梅閣等,都是以禪宗公案命名。即便獅子林成為私家園林,這些建築重建後,題名依然不改,可見獅子林是禪宗與中國園林相互影響的一個詳細例證。

獅子林對皇家園林的影響

清高宗弘歷,即乾隆皇帝,曾六次遊覽獅子林,並留下大量題字和"御製詩"。他就是乾隆二十二年春(1757),弘歷二巡江南到蘇州,他取來倪雲的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾"鏡智圓照"于獅林寺,雙題五言詩《遊獅子林》,此詩後被刻成御詩碑並新添一景名為"御碑亭"。1762年,乾隆二遊獅子林,因愛其景,為獅林寺題額"畫禪寺",在他臨摹的倪雲林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作"命永藏吳中"。1765年,獅子林已歸黃祖興所有。乾隆遊獅子林後(時稱涉園),題下"真趣"匾額,又作"遊獅子林即景雜詠"七絕三首、七律一首。回京後在頤和園和承德避暑山庄各興建一座獅子林。1780年,遊獅子林後作《獅子林再疊舊作韻》。1784年,乾隆再次南巡,見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》,十分感慨。遊獅子林後,在《遊獅子林三疊舊作韻》中寫到:"真山古樹有如此,勝曰芳春可弗尋。"這位75歲的老人自覺年事已高。隻能"他日夢寐遊"了。乾隆五次遊覽獅子林,題寫三塊匾額,留詩十首、臨摹倪雲林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水,效法江南園林的高潮。1771年,乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林,由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣製圖送就御覽,建成後名景點匾額均由蘇州織造製作,送京懸掛。1774年,承德避暑山庄建成,東部是以假山為主的獅子林,西部是以水池為主的文園,合稱"文園獅子林",乾隆對此園非常喜歡,稱之"欲傲金閶未有此"。皇家園林廣泛採用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫,引入堆疊假山的各種流派,大大豐富了北方園林的內容,是園林藝術史的重要一章。

皇家園林皇家園林

皇家園林對蘇州私家園林的影響

黃熙在中狀元後,重修府第,並以乾隆御筆的"真趣"匾額新增"真趣亭"一景,在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆,也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典範。

主要景點

燕譽堂

燕譽堂堂名出自《詩經·小雅·車舝》"式燕且譽,好而無射",意為燕而娛樂、始終不已之意。燕譽堂為全園主廳,原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳。

燕譽堂燕譽堂

花籃廳

花籃廳面水而築,前有平台。廳南14扇落地長窗,刻有唐詩各一首,廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。廳內步柱不落地,柱端雕刻成花籃形狀及梅、蘭、竹、菊。廳中間設屏門4扇,南刻松壽圖,北雕王同愈撰漢代仲長統《樂志論》。

花籃廳花籃廳

石舫

石舫,又稱旱船,人稱"不系舟"。位于獅子林水池西北,建于民國初年,系二十世紀最後一位園主所建。石舫中、後艙均為兩層,四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。舫身四面皆在水中,船首有小石板橋與池岸相通,猶如跳板。船身、梁柱、屋頂為石構,門窗、掛落、裝修為木製。前艙聳起,屋頂呈弧形曲面,中船低平,屋頂為平台,屋艙上下二屋,有樓梯相通。其製作精巧,造型逼真,細部花飾已帶有一些西洋風味。

石舫石舫

臥雲室

臥雲室為僧人休居的禪房。它呈凸字形,兩層,上、下各6隻戧角飛翹,造型奇特,蘇州園林中獨此一"室"。樓閣周圍空間極狹,似在石壁重重的山坳中。"臥雲"出自元好問詩句"何時臥雲身,因節遂疏懶"。

臥雲室臥雲室

問梅閣

問梅閣名字出自禪宗公案,是西部園景的主體建築。築于土山之上,閣前遍植梅樹,問梅閣周邊種有一小片紅梅、綠梅,林中鋪地也以梅花點綴。重檐巍峨的問梅閣中,懸掛"綺窗春訊"匾額,取自唐代王維《雜詩》"來日綺窗前,寒梅著花未"詩意。閣內的桌椅都以梅花造型,桌下有精美的梅花雕刻,窗紋、地面都有梅花圖案,八扇屏風上的書畫也以梅為主題,可謂做足了梅花的韻致和文章,也體現了文人士大夫的審美情趣。

問梅閣問梅閣

指柏軒

指柏軒為兩層樓建築,全名是"揖峰指柏軒",出處:一是獅子林為現存的唯一一座"禪意"園林,其建築名稱大多與禪宗的公案有關。指柏軒來自"趙州指柏"的典故。另一說源于宋代朱熹的詩句"前揖廬山,一峰獨秀";明代高啓的詩句"人來問不應,笑指庭前柏"。指柏軒體態高大,四周圍廊,有欄桿圍合。軒前古柏數株,為獅子林主景之一。

指柏軒指柏軒

古五松園

清康熙時獅子林內有五棵參天古松,故獅子林又名五松園。古五松園現為東西向廳堂,"古五松園"匾由蘇局仙題。匾額下,吳致木先生作絹質五松聯屏一幅。

古五松園古五松園

黃石假山"小赤壁"

修竹閣南有一處黃石假山,因其石色黃而偏紅,號稱"小赤壁"。小赤壁矗立于山澗深潭邊,山體下有一拱形的涵洞。"小赤壁"北端至南端長廊矮牆,南北長約8.6米,東西寬約5米,面積約為43平方米。

南區水假山

南區水假山東起"小赤壁"西端,即御碑亭西側矮牆至扇亭東牆,沿花園南面走廊,東西約長32米,南北寬約(長廊北面矮牆至池岸邊)5.3米,面積約為169.6平方米。南區水假山(見圖3-2)峰石有十二生肖之說,但尚能形似的有兔、豬、猴、馬等幾處。

園林文化

倪瓚獅子林圖

出花籃廳或五松園,沿廊可到達真趣亭。廊的左側盡頭牆上嵌有倪瓚《獅子林全景圖》石刻。該圖是洪武六年(公元1373年),由如海上人邀請著名山水畫家倪瓚所作。

獅子林圖獅子林圖

皇家題詩

弘歷師子林疊舊作韻

每閱倪圖輒悅目,重來圖裏更怡心。曰溪曰壑皆臻趣,若徑若庭宛識尋。

足貌伊人惟怪石,藉如古意是喬林。何堪摹卷當前展,笑似雷門布鼓音。

弘歷師子林再疊舊作韻

山庄御苑雖圖貌,黃氏倪家久系心。恰以金閶重蹕駐,可忘清宓一言尋。

略看似矣彼新構,隻覺輸于此古林。壬午摹成長卷在,展聽松竹答清音。

弘歷師子林三疊舊作韻

粉本石渠藏手跡,寫雖因手運因心。真山古樹有如此,勝日芳春可弗尋。

然豈耽哉斯灑灑,所堪嘉者彼林林。出遊圖便民瞻就,寧為夾途絲管音。

詩文

惟則師子林即景

鳥啼花落屋西東,柏子煙青芋火紅;人道我居城市裏,我疑身在萬山中。

萬竿綠玉繞禪房,頭角森森筍稚長;坐起自攜藤七尺,穿林絡繹似巡堂。

素壁光搖眼倍明,隔林風樹弄新晴;樹根蛙鼓鳴殘雨,恍惚南山水樂聲。

指柏軒中六七僧,坐忘忽怪異香塵;推窗日色暖如火,薝葡花開雪一棚。

相君來扣少林宗,官縱盈門隘不通;散入鳳亭竹深處,石林分坐繞飛虹。

半檐落日曬寒衣,一缽香羹野蕨肥;春雨春煙二三子,水西原上種松歸。

烏鵲爭巢似憤兵,怒鳴死鬥亂縱橫;可憐踏壞桫欏樹,滿地落花無路行。

道人肩水灌畦蔬,托缽船歸粟有餘;飽飯禪和無一事,繞池分食喂遊魚。

臥雲室冷睡魔醒,殘漏聲聲促五更;一夢又如過一世,東方日出是來生。

西鄰母鶴唳無休,鶴意吾知為主憂;養得鶴成騎鶴去,揚州未必勝蘇州。

蛙兒深夜誦蓮花,月度牆西檜影斜;經罷轆轤聲忽動,汲泉自試雨前茶。

林下禪關盡日開,放人來看臥龍梅;山童莫厭門庭鬧,不是愛閒人不來。

斜梅勢壓石闌幹,花似垂頭照影看;白晝同雲天欲雪,半池星鬥逼人寒。

雪深三尺閉紫荊,歲晚無心打葛藤;立雪堂前人不見,秀雲峰似白頭僧。

錢泳獅子林

獅子林在吳郡齊女門內潘儒巷,今畫禪寺法堂後牆外。元至正間,僧天如、惟則延朱德潤、趙善長、倪元鎮、徐幼文共商疊成,而元鎮為之圖,取佛書獅子座而名之,近人誤以為倪雲林所築,非也。明時尚屬寺中,國初鞠為民居,荒廢已久。乾隆廿七年,純皇帝南巡,始開闢薙草,築衛牆垣。其中有獅子峰、含暉峰、吐月峰、立雪堂、臥雲室、問梅閣、指柏軒、玉鑒池、冰壺井、修竹谷、小飛虹、大石屋諸勝,湖石玲瓏,洞壑宛轉。上有合抱大松五株,又名五松園。後為黃小華殿撰府第,其北數百步有王氏之蘭雪堂、蔣氏之拙政園,皆為郡中名勝。每當春二三月,桃花齊放,菜花又開,合城士女出遊,宛如張擇端《清明上河圖》也。餘二十許時,嘗往遊焉,作《獅子林竹枝詞》雲:"蘭雪堂前青草蕃,蔣家三徑亦荒園。尋春聞說獅林好,借問誰家黃狀元。虯須園子倚門邊,分得秋娘買粉錢。入門疑到天台路,且避前頭兩少年,蒼苔新雨滑弓鞋,斜倚闌幹問小娃。曾記飛虹橋畔立,不知誰拾鳳頭釵。一雙綉襪污泥濺,日暮歸來空自憐。不是貪遊生小慣,明朝還上虎丘船。"(錢泳《履園叢話》卷二十)

歷代園主

惟則

惟則,號天如,又稱則公,俗姓譚,江西廬陵永新人(即現江西省蓮花縣桃嶺)。正元二年(1342年),惟則僧徒募捐集資,買下蘇州城東已經廢棄的宋代官宦之園,名獅子林。惟則成為師子林第一代主持。

惟則惟則

卓峰

卓峰,又稱立公,克立、詎可庭。江西臨川(現撫州)人。獅子林菩提正宗寺繼惟則之後第二代主持。

原妙

原妙,生于南宋嘉熙二年(1238年),號高峰,俗姓徐,江蘇吳江人,臨濟宗,是天如惟則的師祖。十五歲出家,杭州凈慈寺精修,宋代滅亡後,進入西天目山修煉。1279年開始興建獅子正宗禪寺。原妙于57歲(1295)時圓寂,墓葬于海拔970米的獅子岩。

明本

明本,號中峰,浙江杭州人,十五歲起他就奉行居士的五條戒規,想出家但父親未予。他1288年剃度出家。1296年先到了吳門(蘇州),1298年冬又在弁山修建了第一處供靜修的寺廟,並命名為"幻住庵"。次年轉往吳門,一直居住到1301年。延佑五年(1318),元仁宗賜號"佛慈圓照廣慧禪師",並贈錦襤袈裟。1323年8月14日,中峰手書偈語而逝。

歐陽玄

歐陽玄,字原功,號圭齋,湖南瀏陽人,祖籍江西廬陵,系歐陽修的族裔,生于元至元二十年(公元1283年,另一說為公元1273年)。元延佑二年(1315)中進士第三名,為官40餘年,先後六入翰林,兩為祭酒,兩任主考,畢生以史學成就最為突出,同時也以詩文聞名天下,人稱"一代宗師"。

姚廣孝

姚廣孝幼名天禧,字斯道,出家後法名道衍,明初以僧人身份參加政治活動。元至正二十三年(1363)于徑山從遇庵大師潛心于內外典籍之學,成為當時較有名望的高僧。

朱德潤

朱德潤,字澤民,元代畫家,號睢陽山人,原籍睢陽(今河南商丘),流寓吳中(今蘇州)。師子林菩提正宗禪寺卓峰(立克)和尚秉承師傅惟則之學,並與朱德潤相交,請朱為師子林作圖並作"師子林圖序"。該文對師子林的起始年代,以及惟則禪師建立"師子林"的真實意圖有詳盡的描述。

旅遊貼士

園林票價

旺季門票:40元/人次(4月、5月、7月、8月、9月、10月)

淡季票價:30元/人次(1月、2月、3月、6月、11月、12月)

開放時間:7:30-17:30 (每年3月1日-10月15日)

7:30-17:00 (10月16日-次年2月底)

閉園前30分鍾前停止售票

服務內容:散客免費定時講解、收費講解、自助導遊機租賃。

註:

1、現役軍人憑軍人證等有效證件,離休幹部和軍隊離退休幹部憑離退休幹部證免票。

2、殘疾人憑《殘疾證》免票。

3、70周歲(含70周歲)以上老人憑居民身份證,《離高證》免票。

4、身高1.2米(含1.2米)以下兒童,由成人攜帶免票入園。

5、6周歲(含6周歲)以下兒童,憑有效證件,由成人攜帶免票入園。

6、身高1.2-1.5米(含1.5米)兒童,實行半價優惠。

7、6周歲(不含6周歲)-18周歲(含18周歲)未成年人,全日製大學大學部及以下學歷學生,憑居民身份證或學生證等有效證件,實行半價優惠。

8、60-69周歲老人,憑居民身份證,《老年人優待證》實行半價優惠。

交通線路

交通線路:518、 112、 55、 262、 202 、遊2 、50東線、50西線 、遊5南線、811、529、遊1、遊5北線、遊1北線、遊1南線、309。

旅遊順序:燕譽堂--小方廳--揖峰指柏軒--古五松園--湖山亭--花藍廳--真趣亭--石舫--暗香疏影樓--飛瀑亭--問梅閣--雙香仙館--扇亭--文天祥碑亭--御碑亭--修竹閣--立雪堂--出口

獅子林市內交通:從火車站和汽車北站到獅子林隻有3公裏,坐計程車很方便;也可坐5路(東線)和2路公車至獅子林站下車;由汽車南站和輪船碼頭抵蘇的遊客可乘1路、101路、102路公車至觀前街換乘313路或5路(東線)到獅子林。

周邊住宿

獅子林周圍的臨頓路和園林路上,分布有如家、漢庭等多家;連鎖快捷酒店,方便、舒適、安靜。位于觀前街、十全街、幹將路周邊坐落有多家星級酒店。

周邊美食

距蘇州美食區觀前街步行需2分鍾,景點邊有新通天府大酒店、吳門人家、獅子林酒店、小肥羊、趙記大酒店。周圍還有松粽糖、玫醬糖、脆松糖、脆桃球、軟松糖、薄皮糖、棗泥麻餅、小方糕、雲片糕等蘇州特色食品賣。

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