燃犀

燃犀

燃犀,俗謂能明察事物,洞察奸邪叫“燃犀”或“犀照”,在《晉書·溫嶠傳》之中亦有記載。
  • 拼    音
    rán xī
  • 解    釋
    喻能明察事物,洞察奸邪
  • 典    源
    《異苑》卷七
  • 詞    目
    燃犀

基本信息

詞目:燃犀​

燃犀

拼音:rán xī

解釋:喻能明察事物,洞察奸邪。

詳細釋義

:典源

《異苑》卷七

晉溫嶠至牛渚磯,聞水底有音樂之聲,水深不可測。傳言下多怪物,乃燃犀角而照之。須臾,見水族覆火,奇形異狀,或乘馬車著赤衣幘。其夜,夢人謂曰:「與君幽明道閣,何意相照耶?」嶠甚惡之,未幾卒。

《晉書》卷六十七〈溫嶠列傳〉~795~

朝議將留輔政,嶠以導先帝所任,固辭還藩。復以京邑荒殘,資用不給,嶠借資蓄,具器用,而後旋于武昌。至牛渚磯,水深不可測,世雲其下多怪物,嶠遂毀犀角而照之。須臾,見水族覆火,奇形異狀,或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰:「與君幽明道別,何意相照也?」意甚惡之。嶠先有齒疾,至是拔之,因中風,至鎮未旬而卒,時年四十二。

典源譯文

朝臣議論要把溫嶠留在朝中輔政,溫嶠因先帝已托付了王導,推辭返回江州。又看到京都殘破不堪,物資缺乏,于是籌借了一批物資,添置了宮廷的器用,這才返回武昌。走到牛渚磯,見水深不可測,都傳說水下多怪物,溫嶠就叫人點燃犀角下水照看。不一會兒,隻見水中怪物前來掩火,奇形怪狀,還有乘馬車穿紅色衣服的。這天夜晚夢見一個人對他說:"我和你幽明有別,各不相擾,為什麽要來照我們呢?"看樣子很憤怒。以前溫嶠牙齒有病,這時把牙拔了,因此中風,到達鎮所不到一旬而逝,終年四十二歲。

釋義

東晉時期,溫嶠來到牛渚磯,見水深不可測,傳說水中有許多水怪。溫嶠便點燃犀牛角來照看,看見水下燈火通明,水怪奇形怪狀,有乘馬車的有穿紅衣的。溫嶠晚上夢見一人惡意責怪不該用犀牛角火照。第二天因牙痛拔牙而中風,回到鎮上不到十天就死了。後遂以"燃犀"等比喻能明察事物,洞察奸邪。

同源典故

毀犀得螭 海上燃犀 照幽怪 照濁水昏 照魑魅 燃犀 燃犀下照 燃犀人 燃靈犀 爨犀船 牛渚宵明 牛渚怪 牛渚燃犀 牛渚犀 犀慚水府 犀火 犀焰 犀照牛渚 犀燈 生犀不敢燒 赤幘驚幽渚

運用示例

宋 辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》詞:"待燃犀下看,憑欄卻怕,風雷怒,魚龍慘。"

金 元好問 《觀淅江漲》詩:"佽飛鬥蛟鱷,燃犀出鱗介。"

郭沫若 《題吳敬梓紀念館》詩:"一史績儒林,燃犀燭九陰。"

唐 杜甫 《覆舟》詩之二:"徒聞斬蛟劍,無復爨犀船。"

宋 辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》詞:"待燃犀下看,憑欄卻怕,風雷怒,魚龍慘。"

金 元好問 《觀淅江漲》詩:"佽飛鬥蛟鱷,燃犀出鱗介。"

郭沫若 《題吳敬梓紀念館》詩:"一史績儒林,燃犀燭九陰。"

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溫嶠到武昌牛渚磯,這裏水深無法測量,世代相傳說水下有很多怪物,溫嶠就點起犀角來照江水。一會兒,隻見水中動物,紛紛向犀火撲來。這些動物奇形怪狀,有的乘著馬車,穿著紅衣。這天夜裏,溫嶠夢見有人對他說:"我們和你陰陽各路,你為什麽要來照我們呢?"意思很是恨溫嶠。相傳犀角燃之可照妖。俗謂能明察事物,洞察奸邪叫"燃犀"或"犀照"。

現代懸幻小說中:燃犀是一種靈物,是指能看見彼岸世界,並能與彼岸世界交流的人,即是能夠與彼岸世界"溝通"的人或靈物。

燃犀奇談》:"'燃犀'是這樣一群人,他們遊移在人界與異界的邊緣,眺望著不可見的影像,傾聽著不可聞的聲音,交流著不存在的信息。他們可以吸引、召喚甚至控製來自彼岸的力量,那是因為'燃犀'的靈魂所發出的微光,就像東晉溫嶠在牛渚磯頭點燃的通天犀牛角之光一樣,在遙不可及之處隱隱照亮彼岸世界,令人類以外的存在無處遁形。

《笠翁對韻》:測蠡對燃犀。

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