炳靈寺石窟

炳靈寺石窟

炳靈寺石窟,位于中國甘肅省臨夏回族自治州永靖縣西南約四十公裏處的積石山的大寺溝西側的崖壁上,西晉初年(約公元3世紀)開鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上,正式建立于西秦建弘元年(420年),上下四層。最早稱為唐述窟,是羌語"鬼窟"之意,唐代稱龍興寺,宋代稱靈岩寺,明朝永樂年後稱炳靈寺,"炳靈"為藏語"仙巴炳靈"的簡化,是"千佛""十萬彌勒佛洲"之意。

存有窟龕183個,總計石雕造像694身,泥塑82身,壁畫約900平方米,分布在大寺溝西岸長約200米,高60米的崖面上。石窟以位于懸崖高處的唐代"自然大佛"(169窟)以及崖面中段的眾多中小型窟龕構成其主體。

2014年6月22日,在卡達多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上,炳靈寺石窟作為中國、哈薩克吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的"絲綢之路:長安-天山廊道的路網"中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。

  • 中文名稱
    炳靈寺石窟
  • 正式建設年代
    西秦建弘元年(420年)
  • 石窟地址
    甘肅省永靖縣
  • 壁畫面積
    900平方米
  • 窟內壁畫特點
    質樸、粗獷,清新、自然、生動

​概述

炳靈寺是中國著名的石窟寺,號稱全國四大石窟之一,其藝術價值僅次于敦煌莫高窟。在劉家峽水電站蓄水截流時,為保護藝術國寶,周恩來總理曾經親自關心安排防護工程建設,是全國重點文物保護單位,建于陡峭幽深的積石山寺溝峽裏。炳靈寺石窟位于臨夏永靖縣西南35公裏處的小積石山中,從蘭州出發乘車行75公裏,到劉家峽水電站大壩換乘遊艇,經過54公裏浩渺的高原平湖,西拐進峽口,過姊妹峰,即可到達。

炳靈寺石窟

地理位置

炳靈寺石窟位于東經103度05分,北緯35度81分左右,地址在甘肅省臨夏回族自治州永靖縣城西南35公裏處。

旅遊景區

炳靈寺石窟

炳靈寺石窟是中國的佛教石窟,位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時稱唐述窟,唐代稱靈岩寺,宋代始稱炳靈寺。今存窟龕196個,分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺台等處。炳靈寺石窟現存早期重要的洞窟為169 窟,為一天然大洞穴,窟記憶體西秦時的造像和壁畫。造像有第6號龕的一佛二菩薩,龕側墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元420年,為中國石窟紀年題記最早者。題記下方繪有數排供養人,其中有當時高僧曇摩毗和道融的供養像。

炳靈寺石窟

另外,還有第9號龕的3身立佛,7號龕殘存的一身立佛,17號龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等,形象古樸,為早期造像中的精品。23號龕的並列5身禪定坐佛,則顯示出西域造像藝術的影響。該窟的西秦壁畫題材內容十分豐富,有說法圖、維摩詰變、無量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養人等,畫風質樸,粗獷。石窟分上寺、洞溝、下寺三處,以下寺最為壯觀。它們分布在長200米,高60米的懸崖上。

炳靈寺石窟現存窟龕196個,石雕像694身,泥塑82身,壁畫900多平方米。最大的唐代彌勒坐佛高達27米,最小的雕像高10釐米。其中,西秦開鑿的有2窟1龕,北魏開鑿的有8窟25龕,北周的有2窟,隋代的2窟,唐代的有20窟113龕。唐代作品藝術成就最高,當時僧人達到3000多人。該窟中的西秦建弘元年(公元420年)名僧法顯的墨書題記,是國內石窟中保留最早的紀年題紀,對全國其他古老石窟的斷代提供了標識,具有十分重要的歷史價值。

窟龕造像和壁畫以169號自然窟大坐佛以及崖面中所有的眾多中小型窟龕構成主體。169號窟古稱唐述窟,現稱"天橋洞",高15米、深8米、寬20米,為已知中國開鑿最早、儲存最好的洞窟。窟內有佛龕、石雕、石胎泥塑三類造型。171龕,位于石窟懸崖上,有唐代石胎泥塑的彌勒佛大坐像一尊,依山雕鑿,高達27米,雄渾庄嚴。窟中西秦《文殊菩薩問疾圖》,是中國目前所見時代最早的一幅維詰經變圖。原16號窟,現歸位在石窟群對面睡佛殿內,長8.6米的泥塑炳靈寺臥佛,是中國現存北魏時期的唯一一尊臥佛,具有非常重要的研究價值。高25釐米的唐代侍女造像,是中國現存石窟像中最為珍貴的一尊,充分體現了盛唐風貌。炳靈寺入口處懸崖旁邊佇立著峻峭的姊妹峰,周圍有鴛鴦洞、葯水泉等勝境,山清水秀,峰險石。

重點石窟

第169窟

炳靈寺石窟

它是炳靈寺規模最大、時代最早、內容最豐富的洞窟,是炳靈寺石窟的精華所在。它坐落于窟群北端唐代大佛的上方,距地面50多米,原為一個天然石洞。寬26.75米,高15米,深19米。窟內現存佛龕24個。比較有代表性的佛龕為第6、第7龕。第6龕位于窟內北壁,是一個平面半圓形的三瓣蓮式的背屏龕。龕內塑一佛二菩薩像,佛像造型生動,表情豐富。前額寬而圓,雙眉細而彎,兩眼大而長,鼻梁高嘴唇薄,神情庄重,外著半披肩袈裟,結跏跌坐于蓮花台上。衣紋線條自然流暢,富于動感。菩薩高發髻,而部表情,與佛像基本相同,披肩長發,佩有鈴形耳飾;上身袒露,戴項圈、臂形耳飾;上身袒露,戴項圈、臂釧和手環,下面穿一大裙,左手下垂握巾帶,右手亦握巾帶于胸前,站在半圓形覆蓮台上。佛、菩薩的面部、胸部及四肢部分,塗以白色,眉、眼、耳以墨線勾勒,衣裙施以彩繪。佛與菩薩背、項光也施彩繪。佛的圓形背、項光外圍均繪有火焰紋。背光內繪伎樂,左、右各五個,均高髻,上身袒露,下身著裙,雙足裸露,分別持箜篌,擊腰鼓,奏排簫,姿態各異。佛像左上方墨書題有“無量壽佛”四個字,南側菩薩右上方墨書“觀世音菩薩”,北側菩薩右上方墨書“得大勢至菩薩”。龕內北壁大勢至菩薩上方彩繪十方佛,上、下兩排,均高肉髻、圓臉,著通肩大衣、禪定印、結跏趺坐。佛的面部塗白色,眉、眼、鼻、嘴均以墨線勾勒。白地墨書標題一一標明佛名。

北壁第7號龕的下方壁面,繪有壁畫,自上而下,共有三組。

第一組,彩繪二立佛及供養人。

第二組,中間畫一佛二菩薩。

第三組,右側畫一佛二菩薩。從以上窟龕的造像題材和壁畫內容來看,西秦時期的造像題材比較簡單,大小不一,分布不規則,以佛、菩薩、供養人等為主。但壁畫的內容比較豐富,背、項光圖案較為復雜,同時又有了簡單的佛說法圖、十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養人以及多寶塔和維摩變等。這些題材,是研究中國早期佛教信仰和佛教藝術的珍貴資料。169窟的重要價值還在于,在該窟內發現了中國目前最早的、有明確紀年的題記。該題記位于第169窟第6龕彩塑大勢至菩薩的左前方。造像題銘約五百字,銘文結尾署:“建弘元年(公元420年)歲在玄枵二月廿四日造”。這一題記的發現,不但使我們了解了炳靈寺建立的準確年代,而且為我們研究雲岡石窟、龍門石窟及河西石窟的雕造和發展演變,提供廠了有力的證據和新的線索。

第126窟

開鑿于北魏。平面方形、低壇基、穹窿頂窟。高3米、深2.9米。龕內正壁雕並坐二佛及二菩薩。佛均半結跏跌坐于方座上,通高2.04米。佛座下北側一長方形龕內雕有一供養弟子。北壁雕一交腳菩薩及二菩薩,交腳菩薩坐在方座上。台座下雕二隻獅子。此窟除二壁雕有菩薩等佛像外,各壁從頂部到底部幾乎布滿了浮雕。全窟共有雕像112尊,為炳靈寺北魏石窟中造像最多的洞窟。同時,此窟造像具有典型的“秀骨清像”風格,雕造精湛,並有延昌二年(公元513年)造窟題記,是具有代表性的北魏洞窟。

第6窟

建立于北周,是炳靈寺石窟這一時期的代表性洞窟。平面長方形、低壇基、平頂窟,高2米,深1.9米。南北兩壁雕菩薩立像各一尊,均戴寶冠,前胸敞開,披巾于腹前交叉下垂,著長裙,手執凈瓶、念珠等法物。壁上繪有寶樹、千佛。寶樹上下連續,形成豎格,千佛在兩樹之間,如同在廣闊茂密的樹林中靜坐修行。南壁下方畫著山岩之間的一株大樹上,有猿猴攀援、鳥雀停佇,講述的是著名的“猴王本生”故事。一群猴子在國王園中覓食,國王命人圍捕,猴王帶著群猴逃離。路上遇到一深澗,群猴不能躍過。于是國王以自己的身體為懸橋,使群猴得以安全逃走。待追獵者趕到時,隻見二隻喜鵲憩息在樹枝上,並無擾動,獵者就轉到另處追尋。像這樣完整的壁畫,在全國其它同一時期的洞窟中並不多見,因而顯得十分珍貴。

第3窟

始建于唐代,明代重繪。平面方形、平頂窟,高3.5米、深3.1米。此窟的重要價值在于窟內正中鑿一四坡頂方塔。塔高2.23米、塔基寬1.40米,塔為單層、方形盝頂。塔座四沿遺留有孔眼,可知座上曾有勾欄。座正面設弧形踏道。塔身為仿木構建築,四面各分三間,正面中間開一門,門內塔室中空,可能原來曾有造像,從塔身比例及造型推測,此塔是對于殿堂內佛帳的模仿。盝頂中心為疊澀須彌座的剎座和山花蕉葉及覆缽。此塔整體及細部均具有初、盛唐的風格,是研究唐代建築和佛教石窟形製的重要實物資料。另外,塔頂正中有印度佛塔中常見的覆缽形。這種把印度塔建築中的某些特點,巧妙地融會在中國民族建築形式,在全國其它石窟中,也是獨一無二的。炳靈寺石窟現為全國重點文物保護單位,它同中國其它幾個著名的石窟寺相比,有其自己的特點:第一,這裏的石雕、浮雕佛塔很多,這在其它石窟中是少見的;第二,洞窟門頂上方裏面再開洞窟,雕或塑有臥佛,這在其它石窟中也是沒有的;第三是密宗壁畫較多。這與元代藏傳佛教興盛有關。正因如此,著名歷史學家範文瀾在他所著的《中國通史》中,認為炳靈寺和敦煌莫高窟、天水麥積山並駕齊驅,有著同樣重要的歷史價值和藝術價值。

旅遊指南

門票

50元

開放時間

每年的7~11月開放

交通

參觀炳靈寺必須乘坐遊船經過劉家峽水庫,慢船25元/人,通常在旅遊旺季坐滿人才開,往返需要7、8小時;坐快艇往返隻需3小時,150元/人. 近兩年黃河水位降低,大船過不去,隻有快艇通行。

飲食

美食蘭州人好食,尤其偏愛酸辣食品,對川味菜餚和火鍋更是情有獨鍾。市內各大名菜佳餚和民族風味餐飲一應俱全,這裏的烤小豬、千層牛肉餅等味美價廉。蘭州還有許多小吃街,營業時間一般從早晨可持續到子夜,有些攤點更是晝夜都營業。

“牛肉拉面”是蘭州最具特色的大眾化經濟小吃,在蘭州街頭的任何一家牛肉面館,都可吃到地道的清湯牛肉面,味道絕佳。蘭州人粗獷豪放,聚餐必飲白酒,多喝至半酣方歸。外地遊客如與蘭州的親朋聚餐,大可開懷豪飲,不必拘泥小節,你喝得越多,主人會越高興。

歷史文化

千年古剎,藝術瑰寶

炳靈寺石窟

炳靈寺最早叫"唐述窟",是羌語"鬼窟"之意。後歷有龍興寺、靈岩寺之稱。明永樂年後,取藏語"十萬佛"之譯音,取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。炳靈寺在唐代稱為龍興寺,宋代稱為靈岩寺,初建于16國時期。石窟分上寺、洞溝、下寺三處,分布在大寺溝兩岸的紅沙岩上,洞窟層層疊疊,堆道曲折盤旋而上。炳靈寺以下為主,建立于西秦,歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代擴建,距今已有1600多年歷史。現存窟龕183個,造像近800身,分石胎泥塑和泥塑三種,壁畫約900平方米。其中169窟開鑿于一天然石洞中,規模最大。浮雕石塔25座。炳靈寺石窟雕像776軀,其中石像694軀,泥塑82軀,主要人物有釋迦牟尼、觀世音菩薩、無量壽佛、彌勒佛以及各種菩薩、佛等。

全國重點文物保護單位

在最早的西秦169窟中,塑造有無量壽佛,觀世音菩薩、大勢至菩薩以及北壁正中的大力佛。坐落在仰蓮台座上無量壽佛,面型方圓,著半披肩佛衣,盤腿而坐,有庄重之感。菩薩頭頂束發,袒臂招手,伺候左右。濃墨淡彩,呼之欲出。北壁正中大力佛,高7.5米,眉目俊秀,衣紋流暢,神態安詳。北魏造像最有特色的是25龕的石雕釋迦多寶像,面帶微笑,舉手敘談,庄重而瀟灑,再現南朝崇尚清談玄學的風採。炳靈寺石窟以下寺最為壯觀,西秦建都臨夏期間,國王御駕親臨石窟,揮毫題詞,真跡尚存于岩壁之上。石窟懸崖上有石刻大佛像一尊;懸崖旁邊矗立著姊妹峰。周圍有鴛鴦洞,葯水泉等勝境,山清水秀,峰險石奇。乘坐遊艇可以直接到達石窟碼頭。歷史變遷,炳靈寺屢遭戰火破壞,堆道毀壞。新中國成立後,國務院頒發通知,正式公布炳靈寺為全國重點文物保護單位。設立了炳靈寺文物保管所,修建了防洪大堤,並在溝中架起了一座15米的獨孔水泥雕欄橋。炳靈寺最為典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁畫藝術,與莫高窟和麥積山石窟並稱為甘肅三大石窟。從蘭州市去炳靈寺參觀,可加入旅行社團體活動,也可以在蘭州汽西站乘坐永靖縣的長途公共汽車,再換乘遊船去旅遊。

炳靈寺石窟

各時期石像特征

西秦窟龕

炳靈寺現存早期石窟中最重要的第169窟,位于大寺溝窟龕群的北端高處,距地面約45米,是一個高15米,寬2 6.75米,深19米形狀不規則的天然洞穴。窟內造像和壁畫是應不同功德主的要求先後營造而成,並無統一的規劃,現共編為24號。窟內最早的龕像都是單身佛像,鐫刻在正壁上部的12身(第18號),居中為一舟形淺龕中4米高的立佛,為石雕並用泥增塑。其左右多為圓券形淺龕中的坐佛,大小有別而形式雷同。這些造像風格古樸,是中國石窟造像中最早的作品。

炳靈寺石窟

此後,由于窟內幾無平整的岩面,大多依岩勢鑿□孔設□樁,用木料及編織荊條為骨架然後施泥塗堊而成背屏式龕,于其中造像。有的還置木板為龕底。佛龕因地製宜,形式靈活,題材和內容也趨于多樣。最重要的第6號龕,高1.7米,深0.76米,寬1.5米,塑一佛二菩薩,榜題標明為無量壽佛和觀世音、大勢至菩薩。坐佛形體健碩,面形方圓,神情剛毅。龕側墨書題記1方,高0.47米,寬0.87米,末尾題:“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”,可知該龕為420年造。但是,若依星歲紀年玄枵,則相當于建弘五年(424)。這是迄今發現中國石窟最早的紀年題記。窟內一批風格相同、敷泥層次相同的龕像和壁畫可據此判定為同時期的作品。題記下方壁畫供養人數排,為首者題名“□國大禪師曇摩毗之像”、“比丘道融之像”等,是文獻記載中的當時著名高僧。第9號龕3身立佛,塑造時間略有早晚,但大體稍早于第6號龕。第7號龕稍晚于第9號龕,主要殘存1立佛。正壁下部第17號龕,主像原為一佛二菩薩立像,現僅存右側菩薩,寶繒束發,形象古樸,亦應早于第6號龕。第17號龕下部半跏菩薩思維像,低頭含笑,表現出了悟之時的喜悅心情,是早期造像中的精品。南壁第23號龕並列5身禪定坐佛約與第6號龕同時,均著通肩袈裟,陰刻線衣紋均由左肩斜下展開,明顯受到了西域造像的影響。略晚的作品如南壁下部的5身坐佛(第20號龕),均作禪定印,大小不一,中間一身為釋迦苦修像。第6號龕內和龕東側壁面(第11、12、13號龕)以及窟口南側上方岩壁上(第24號龕),儲存了至今僅見的西秦壁畫,內容有說法圖、維摩詰變、無量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養人等,畫風雖質樸、粗獷,卻清新、自然、生動。西秦造像的另一重要作品,是位于窟龕群南端的第1窟石胎泥塑立佛。

西秦晚期至北魏的造像

如第169窟北壁前部高處的第3號龕,背屏式龕內塑一佛二菩薩二天王,龕南側北魏延昌四年(515)題記,應是後人前來禮佛所書。

北朝窟龕

北魏延昌(512~515)年間前後,在窟龕群中段有規模可觀的開窟活動,如第126、128、132等成組的窟和第125等數十龕。窟均以釋迦多寶佛為正壁主尊,兩側壁各一佛或分別雕一佛一交腳菩薩,組成一佛或三世佛的主題。造像秀骨清像,雕琢細膩,反映出來自內地雲岡、龍門等石窟的影響和南北佛教文化的交融。第125龕釋迦多寶二佛並坐像,刻畫傳神,風骨感人(見彩圖炳靈寺石窟第125窟石雕釋迦、多寶佛像)。第172窟北壁上部的北魏佛、菩薩像,方正敦厚,大約造于延昌以前。延昌以後的作品,如第184窟(俗稱老君洞)壁畫,以及第169窟中第5號和8號龕造像,其時代或可晚到西魏。

炳靈寺石窟

窟龕群中的北周造像

有第6窟造像一佛二菩薩儲存完整,與北魏、西魏相比,造型趨于渾圓壯碩,人體比例已經縮短。窟內殘存壁畫中有與猿猴有關的本生故事。第172窟北壁下部完整儲存了5身立佛,正壁有塑在木構佛帳中的三佛坐像。木構經後代重修。

炳靈寺石窟

隋唐窟龕

現存隋代窟龕較少。具有代表性的第8窟,窟內低壇基上泥塑一佛二弟子二菩薩,造型特點接近北周,但藝術處理上更為純熟、細膩,富于變化。壁畫菩薩、弟子、供養人等形象生動活潑,色彩富麗,堪稱佳作。下寺的2/3以上(130多個)窟龕建于唐代,特別是唐高宗,武則天時期。它不但窟龕數量多,而且藝術水準達到了高峰。第64龕,高1.43米,寬1.46米,雕一佛二菩薩二天王,在中國石窟藝術中,可居于最完美的作品之列,雕鑿時間為儀鳳三年(678)。第49~58龕,是一組緊密相鄰排列整齊的方形(或長方形)淺龕,由龕下造像記可知為永隆二年(681)所造,龕內雕阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像。炳靈寺唐代菩薩造像成就突出,大多在高度概括的整體造型上,用簡潔的線刻表現出運動中的肌肉起伏和裙褶變化。這種簡便易行的處理手法,使大量小型造像也都能較好地刻劃出菩薩豐腴健美的形體、溫厚慈和的面容。第3窟內石雕中心方塔是建築史的重要資料,就石窟形製而言也是全國罕有的實例。第10窟造像屬于盛唐風格,其中拄劍而立的天王像,體魄雄強、威武。位于第169、172窟下方的第171龕摩崖大佛,高27米,為貞元十九年(803)所造彌勒佛倚坐像,以石刻造型並加泥增塑,現泥層多已剝落。龕前原有附山而建的7層木構大閣,已毀。

唐代摩崖大佛

唐代以後直至元代,除少量補塑修繕外,實際上已無開窟之舉。元代以後□嘛教在西北地區盛行,曾在炳靈寺第70窟塑十一面觀音像,並在許多洞窟重繪壁畫。崖面空隙處浮雕佛塔,應系宋代以後所為,一直延續到明清。

文化

炳靈寺最早稱“唐述窟”,唐代稱“靈岩寺”,宋代稱“炳靈寺”。炳靈,系藏語“仙巴本郎”的音譯,意為十萬佛洲。炳靈寺石窟由上寺、下寺、洞溝、野雞溝及佛爺台等部分組成,建立于西秦,歷經北魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元、明、清,各代都有不斷的開鑿與修繕,現存窟龕216個。其中以下寺最為集中,現存窟龕195個,造像815身,壁畫約1000平方米。造像最大的高達27米,最小的不足20釐米。炳靈寺石窟是中國石窟中最具代表性的石窟之一。其中,169窟內十六國西秦時期的造像,比較集中地反映了中國早期佛教藝術的特色。窟內造像大部分為公元4世紀末到5世紀初的作品,以泥塑和石胎泥塑為主。

中國傳統的雕塑藝術,特別註意作品的神採和意境的表現。炳靈寺169窟內西秦造像,在很大程度上充分體現了這一藝術特色。如西秦造像中有的佛像,並排而坐,身姿挺拔,神情庄重。有的身姿健偉,勻稱和諧,剛健中透出英武和智慧。有的佛像著輕薄透體的通肩大衣,使軀體的輪廓充分地暴露,挺拔瀟灑,剛勁有力,體現了人體的美感。十六國時期的雕塑作品,也可以說是秦漢雕塑藝術的延續和發展。

炳靈寺石窟內的北魏造像,從內容的豐富、形式的多樣和造像技巧的純熟諸方面,都大大地超越了前代。在造像內容上,除了十六國時期通常出現的近似圓雕的佛、菩薩等形象外,又出現了前所未有的表現佛傳或佛本生故事的大面積的浮雕。這些浮雕作品,一方面豐富了佛教雕刻藝術的內容,另一方面裝飾了窟龕的壁面,使北魏時期的窟龕更加庄嚴輝煌,藝術風格也由十六國時期的粗獷奔放轉為細致入微。

炳靈寺石窟中,西魏、北周、隋代的作品數量不多,但這一時期,對佛教藝術風格的逐步突破與改革,使雕塑以嶄新的面貌使人耳目一新。特別是北周和隋代的雕塑藝術家及工匠們,在他們不斷的實踐和探索中,使雕塑藝術達到了很高的藝術境界。

唐代的雕塑,無論是石雕,還是泥雕,都以飽滿富麗、熱情奔放和充滿活力為特點。這些風格的形成與發展,從某種角度來說,也體現了一種意氣風發和蒸蒸日上的時代精神與社會風尚。

炳靈寺石窟中的宋代雕塑數量不多,在雕塑技藝上註重寫實形象與實際生活中的人物十分接近。

石窟保護

炳靈寺石窟存在的主要環境地質問題是:

【1】石窟崖壁滲水;

【2】石窟崖體裂隙與危岩危石;

【3】底層窟龕湖濕,酥鹼;

【4】窟前泥砂淤積。這些環境地質問題對石窟文物有著直接或間接的危害,對其進行治理理是炳靈寺石窟保護的重要任務。

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