漢字

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關于漢字的歷史,基于現存的古代文獻記載和現已得到確認的考古發現,至少有五千年了。而漢字起源的歷史就是中國古代文明的開端歷史,所以通常我們說漢民族有5000年文明歷史,而最早的漢字就是甲骨文。現在大家都說是倉頡創造的,就連國小五年級語文課本裏都編入了漢字這一講。漢字的種類有甲骨文,金文大篆小篆隸書楷書行書草書。 

漢字是迄今為止連續使用時間最長的文字,也是上古時期各大文字型系中唯一傳承至今的文字,中國歷代皆以漢字為主要官方文字。

  • 中文名稱
    漢字/漢字
  • 外文名稱
    Chinese
  • 書寫形式
    繁體字、簡化字
  • 所屬學科
  • 註    音
    ㄏㄢㄗㄌ
  • 分    類
    語素文字
  • 歷史使用地區
    中國,朝鮮,日本,越南,琉球
  • 創造者
    倉頡等人
  • 最早出現
    8000年以前
  • 用簡化字地區
    中國大陸,新加坡,馬來西亞等
  • 用繁體字地區
    香港、澳門、台灣等
  • 現今使用地區
    中國、日本、韓國、新加坡等

漢字起源

人類有了語言就可以積累知識形成文化。有了文字就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區分開來文字把人類社會的原始階段和文明階段區分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的限製將語言傳送到遠方擴大了語言的交際功用。

有關漢字起源的說法繁多。有結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。

結繩說

《北史·魏本紀》說北朝魏的先世“射獵為業淳樸為俗簡易為化不為文字刻木結繩而已。”記錄了原始社會部落或中國一些少數民族在文字出現之前以結繩記事的方法把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。

過去亦有學者據《周易·系辭下》“上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察。”的論說推斷“文字起源于結繩”。

八卦說

孔安國《尚書》序屬偽作但年代甚古裏說“古者庖犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉。”

《易緯·幹·鑿度》認為乾卦天字的古文坤卦地字的古文離卦火字的古文坎卦水字的古文巽卦風字的古文震卦雷字的古文艮卦山字的古文兌卦澤字的古文。

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河圖洛書說

《易·系辭上》河出圖洛出書聖人則之。

《河圖·玉版》倉頡為帝南巡狩發陽虛之山臨于元扈洛I之水靈龜負書丹甲青文以授之。

“圖”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的一大特點。虛而言之可以理解為圖畫與書錄實而言之可以理解為《易經》與《尚書》。

《辭海》“河圖洛書”條下說傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現,背負“河圖”有神龜從洛水出現背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦就是後來《周易》的來源。一說禹治洪水時天帝賜給他以《洪範九疇》《尚書·洪範》劉歆認為《洪範》即洛書。

揭開此說的神秘面紗,不難發現它真實的核心就是算數能對照“九宮”演算法。所謂“九宮”在讖緯家來說是八卦加上中央合為九“五”位于中央還可以和五行聯系起來在術數家眼中則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。

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倉頡造字說

“倉頡造字說”在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說“倉頡作書後稷作稼。”《荀子》、《韓非子》也有記載。《淮南子·修務訓》高誘註說倉頡“生而見鳥跡知著書”。到了秦漢時代這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》“倉頡之初作書蓋依類象形。”

倉頡到底是什麽人呢?傳說他是黃帝的史官黃帝是古代中原部落聯盟的領袖,由于社會進入較大規模的部落聯盟、階段聯盟之間外交事務日益頻繁,故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號。于是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

宋代淳化年間有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》其卷五載有古篆書二十八字傳說是倉頡所寫。

經過人民長期摸索、反復試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字型系絕不會是一人之力所能創出的。

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圖畫說

現代學者認為漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形很可能與文字有淵源關系。

公元前4,000年左右出土于陝西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上性質應是此地原始氏族的徽號當時正處在母權製向父權製過渡的氏族社會階段有四個鳥形圖案與古漢字中的“鳥”上行和“隹”下行對照十分相似。《說文》說“隹”是短尾鳥的總名。

西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上和晚商青銅器上的魚形圖案形態逼真栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些"魚"比較其相似的程度足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。

漢字演變

​漢字的演變經歷了幾千年的漫長歷程,經歷了甲骨文、金文、篆書隸書楷書、草書、行書等階段。至今普遍使用楷書但仍未完全定型。

古文字階段的漢字:漢代以前的文字。更具有形象性。

戰國文字:如“諸侯力政不統于王惡禮樂之害己而皆去其典籍。”“田疇異畝車塗異軌律令異法衣冠異製言語異聲文字異形。”具有很強的地域性。

秦國文字:漢字發展的主流。

六國文字:地域差異大不反映漢字發展軌跡是支流。

甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文,是中國商代後期前14前11世紀用于王室佔卜記事而刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中體系較為完整、時代最早的文字。

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甲骨文是中國的一種古代文字被認為是現代漢字的早期形式,有時候也被認為是漢字的書體之一也是現存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料,絕大部分甲骨文發現于殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址在河南省安陽市西北小屯村、花園庄、侯家庄等地。這裏曾經是殷商時代後期中央王朝都城的所在地,所以被稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統治者的佔卜紀錄。商代統治者非常迷信,例如十天之內會不會有災禍、天會不會下雨、農作物是不是有好收成、打仗能不能勝利、應該對哪些鬼神進行哪些祭祀......以至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行佔卜以了解鬼神的意志和事情的吉凶。佔卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來佔卜的甲骨的背面挖出或鑽出一些小坑這種小坑甲骨學家稱之為“鑽鑿”。佔卜的時候就在這些小坑上加熱使甲骨表面產生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文裏佔卜的“卜”字就像兆的樣子。從事佔卜的人就根據卜兆的各種形狀來判斷吉凶。從殷商的甲骨文看來當時的漢字已經發展成為能夠完整及在漢語的文字型系了。在已發現的殷墟甲骨文裏出現的單字數量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字也有很多形聲字。這些文字和我們現在使用的文字在外形上有巨大的區別。但是從構字方法來看二者基本上是一致的。

目前發現有大約15萬片甲骨4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富涉及到商代社會生活的諸多方面不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容而且涉及天文、歷法、醫葯等科學技術。從甲骨文已識別的約1500個單字來看它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”的造字方法展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語文獻的最早形態。刻在甲、骨上的文字早先曾稱為契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等現通稱甲骨文。商周帝王由于迷信凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨(以牛肩胛骨為常見)進行佔卜然後把佔卜的有關事情(如佔卜時間、佔卜者、佔問內容、視兆結果、驗證情況等)刻在甲骨上並作為檔案材料由王室史官儲存(見甲骨檔案)。除佔卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數記事刻辭。甲骨文獻的內容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農業、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。

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金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字,也叫鍾鼎文。商周是青銅器的時代,青銅器的禮器以為代表,樂器以鍾為代表,“鍾鼎”是青銅器的代名詞,所以鍾鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

所謂青銅就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代銅的冶煉和銅器的製造。因為周以前把銅也叫“金”,所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”。又因為這類銅器以鍾鼎上的字數最多,所以過去又叫作“鍾鼎文”。

金文套用的年代上自商代的早期下至秦滅六國,約1200多年。金文的字資料容庚《金文編》記載總計3722個,其中可以識別的字有2420個。

銅器上的銘文字數多少不等,所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績,同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字記事涉及面很寬反映了當時的社會生活。

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大篆

代表為今存的石鼓文以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革。他因將文字刻于石鼓上而得名,是流傳至今最早的刻石文字為石刻之祖。

起于西周晚年春秋戰國時期,行于秦國。字型與秦篆相近,但字形的構形多重疊。

小篆

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統一的文字就是小篆,通行于秦代。形體偏長勻圓齊整,由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱“秦始皇帝初兼天下……罷其不與秦文合者。”李斯作《倉頡篇》中車府令趙高作《愛歷篇》太史令胡毋敬作《博學篇》“皆取史籀大篆或頗省改所謂小篆者也。”今存琅琊台刻石、《泰山刻石》殘石即小篆代表作。秦權上刻製的小篆據說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統一中國後推行“書同文車同軌”統一度量衡的政策由宰相李斯負責在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上進行簡化取消其他六國的異體字創製的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年才逐漸被隸書所取代。但由于其字型優美始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜形式奇古而且可以隨意增加曲折印章刻製上尤其是需要防偽的官方印章一直採用篆書直到封建王朝覆滅近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還註有小篆寫法。

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隸書

隸書基本是由篆書演化來的,它主要將篆書圓轉的筆劃改為方折。書寫速度更快,在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。

隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上為適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫便于書寫。分“秦隸”也叫“古隸”和“漢隸”也叫“今隸”隸書的出現是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見的一種庄重的字型書寫效果略微寬扁橫畫長而直畫短講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝在東漢時期達到頂峰書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰國時期。

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隸書是相對于篆書而言的隸書之名源于東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革使中國的書法藝術進入了一個新的境界是漢字演變史上的一個轉捩點奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時撇、捺等點畫美化為向上挑起輕重頓挫富有變化具有書法藝術美。風格也趨多樣化極具藝術欣賞的價值。

隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理去繁就簡字形變圓為方筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"從線條向筆劃更便于書寫。"隸人"不是囚犯而指"胥吏",即掌管文書的小官吏所以在古代,隸書被叫做"佐書"。隸書盛行于漢朝成為主要書體。作為初創的秦隸留有許多篆意後不斷發展加工。打破周秦以來的書寫傳統逐步奠定了楷書的基礎。在"罷黜百家獨尊儒術"的思想統一下是漢代隸書逐步發展定型成為佔統治地位的書體同時派生出草書、楷書、行書各書體為藝術奠定基礎。

楷書

楷書又稱正書或稱真書,其特點是形體方正筆畫平直可作楷模故名,始于東漢。楷書的名家很多,如“歐體”唐-歐陽詢、“虞體”唐-虞世南、“顏體”唐-顏真卿、“柳體”唐-柳公權、“趙體”宋元-趙孟頫等。初期“楷書”仍殘留極少的隸筆結體略寬橫畫長而直畫短在傳世的魏晉帖中如鍾繇的《宣示表》左圖、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等可為代表作。觀其特點正如翁方綱所說“變隸書之波畫加以點啄挑仍存古隸之橫直”。

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東晉以後南北分裂書法亦分為南北兩派。北派書體帶著漢隸的遺型筆法古拙勁正而風格質樸方嚴長于榜書這就是所說的魏碑。南派書法多疏放妍妙長于尺牘。南北朝因為地域差別個人習性、書風迥然不同。北書剛強南書蘊藉各臻其妙無分上下而包世臣與康有為卻極力推崇兩朝書尤重北魏碑體。康氏舉十美以強調魏碑的優點。

唐代的楷書亦如唐代國勢的興盛局面真所謂空前。書體成熟書家輩出在楷書方面唐初的虞世南歐陽詢褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權其楷書作品均為後世所重奉為習字的模範。

草書

漢字的一種書體。形成于漢代是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法筆勢流暢代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現于唐代以張旭懷素為代表筆勢狂放不羈成為完全脫離實用的藝術創作從此草書隻是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產生的一種字型。始于漢初。當時通用的是“草隸”即潦草的隸書後來逐漸發展形成一種具有藝術價值的“章草”。漢末張芝變革“章草”為“今草”字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿回繞字形變化繁多的“狂草”。

草書作品草書作品 漢字

行書

介于楷書、草書之間的一種字型,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產生的。

漢字在幾萬年的演變過程中出現了眾多分歧。新中國成立在20世紀50年代組織專門機構對漢字的形音義進行了規範俗稱“簡體字”50年代以前的漢字俗稱“繁體字”並以《新華字典》、《現代漢語詞典》等工具書普及推廣在這些工具書上並列簡化漢字和繁體字。目前簡體字在中國大陸以及新加坡馬來西亞印度尼西亞東南亞地區使用,港澳台等地區仍使用繁體字。

漢字是非拼音文字在寫法上和拼音文字明顯不同即使在中國的鄰國也發生了很大變化。

漢字特點

漢字是世界上最古老的文字之一,它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號,所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字表形文字演變成兼表音義的意音文字,但總的體系仍屬表意文字。所以漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特徵。這一特徵在世界文字中是獨一無二的,因此它具有獨特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶,也是我們終生的良師益友、每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯想給人美好的享受。

古代書法作品古代書法作品

拼音文字

當今世界上使用的文字中漢字和水書屬于非拼音文字。在人類的歷史上比漢字更早的文字有兩河流域的釘頭文字和埃及的聖書文字但是它們早已滅絕了所以目前漢字是最古老的文字。世界各國使用的文字分為兩大類即非拼音文字漢字和水書及拼音文字其他文字。有人說漢字是中國五大發明是一個奇跡。

現今文字中唯有漢字是我們祖先直接創造的。梵文字母是創造宇宙之神大梵天所創造並授予人類詳見唐玄奘《大唐西域記》卷二的記載其他文字卻都是從其他民族借用的。梵文字母用來拼寫古代的梵文及現代的印度諸多的語言和尼泊爾語。拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被稱為世界三大字母體系。英語、法語、義大利語等使用拉丁字母可見是從拉丁字母借用的俄語、保加利亞語、塞爾維亞語等使用基裏爾字母或斯拉夫字母是希臘字母改造而成的拉丁字母也是希臘字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉馬字母Aramaic及希臘字母的祖先——迦南Canaanite字母也不是他們祖先直接創造的而是借用了小方閃米特人Semites的文字小方閃米特字母改造而成的。這種字母借用了蘇美爾人Sume的釘頭文字經過改造而成的。釘頭文字是蘇美爾人創造的聖書文字是埃及人創造的漢字是中國人創造的中國少數民族創造的水書它們都不是拼音文字。現在四者之中隻剩下漢字和水書其他兩者都已經消亡了。

漢語的另一個奇特之處是它的超方言特徵及超語言特徵。語言學家把中國各地的方言分為八大方言區。有人說如果沒有漢字中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的義大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語之間的差別比中國方言的差距小得多但是他們絕不願意承認各自的語言是“羅曼語”的不同方言因為它們都是獨立的國家。

漢字也能超越國界。在歷史上越南、朝鮮和日本都曾經用漢字記錄他們的語言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字。日本人使用漢字還有另一項重大發明就是寫中國字讀日本詞。隻要其他國家願意他們也可以這樣做。如果真是這樣做了漢字就成為國際通用的語言符號了就像數學符號一樣隻表意不表音。

優點

漢字是世界上使用人數最多的文字。據統計使用漢字和漢語的人數達到16億以上。

漢字是現在仍在使用的歷史最悠久的文字。現在能看到而又能認讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這已是相當成熟、相當系統的漢字了。世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑青春永駐。古埃及5000年前的聖書字是人類最早的文字之一。但它後來消亡了有記載的古埃及文化也被深深的埋藏起來了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年後它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、波羅米文等等。而漢字不但久盛不衰獨矗世界文字之林還不斷地得以發展影響也越來越大。

漢字的形象性漢字的形象性

1.漢字是讀法最動聽的文字之一。

漢字一字一音每個音又分為四個音調因此讀起來響亮清晰婉轉動聽有節奏感有音樂美是世界上最美的語言。用這種語言寫成的詩文有鏗鏘悅耳、抑揚頓挫的美感特別是詩講究平仄、對仗所以詩句可以特別整齊、節奏特別鮮明琅琅上口。

由于漢字語音響亮清晰多開音節所以漢字在“人機對話”方面佔有明顯優勢。有人預言21世紀是“漢字的世紀”。

2.漢字也是最優美的文字之一。

優美到什麽程度呢它已成為一種藝術——書法藝術。漢字的書法藝術是任何其它文字所無法相比的。下列的古代書法作品已經成為無價之寶。

3.漢字很好認。

人類的眼睛視野總是一個面而不是一條線所以線性排列不易辨認排成方塊一目了然。拼音文字=線性文字漢字=方塊文字。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率。

4.漢字意思好懂具有關聯性。由于漢字構詞能力很強所以認識了一定數量的漢字就認識了無數的詞即使有新詞產生也是建立在舊字的基礎之上的詞義也容易理解。

缺點則是在數學物理等理科學科上表達起來非常的薄弱和繁瑣例如運算隻有借助阿拉伯數位和符號,在機械建築製圖方面也隻能借助符號。

漢字的形象化漢字的形象化

七十多年前的時候魯迅先生說方塊漢字“是中國勞苦大眾身上的一個結核”“是愚民政策的利器”《且介亭雜文/關于新文字——答問》。所以“中國等于並沒有文字待到拉丁化的提議出現這才抓住了解決問題的緊要關鍵”“如果不想大家來給舊文字做犧牲就得犧牲掉舊文字”。《且介亭雜文/中國語文的新生》。中國近代史上的虛弱造就了國人對自己傳統文化的不自信縱使是魯迅胡適之輩也不能免俗。

5.漢字很形象直觀達意

漢字是象形文字其顯著的特點是字形和字義的聯系非常密切具有明顯的直觀性和表意性。

漢字的表意性使漢字成為世界上惟一能跨越時空的文字。隻有中國的兒童仍能讀懂2500年前的《詩經》朗誦“關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑”隻有中國的教材能把唐詩、宋詞作為兒童必讀的啓蒙材料。而三四百年前的英文除了專家之外其他人很難讀懂。可見漢字更有利于讀者形成“形-義”的直接聯結。

漢字的表意性使漢字成為世界上單位字元信息量最大的文字因此容易辨識利于聯想這也為加快閱讀速度帶來極大的便利。

現代的快速閱讀法首先是在歐美國家產生和發展起來的他們的文字有一個共同特征--都是表音的拼音文字單個字母沒有任何意義隻有若幹個字母組合起來才構成單詞。這樣在閱讀時由于符合認知心理學的組塊原則所以有利于快速閱讀的進行。而我們的文字卻是與拼音文字截然不同的表意文字。那麽漢語和漢字構成的閱讀材料能不能進行快速閱讀呢答案當然是非常肯定的漢語和漢字不僅能進行快速閱讀而且更適合快速閱讀。具體來講有以下幾大方面

首先漢字的表意性便于形意互見為快速閱讀提供了天然有利條件

其次漢字作為語素文字,構詞能力強,常用字集中,為速讀提供了便利

其三漢字作為拼形文字,同音異義字差別明顯,也是快速閱讀的有利條件

其四漢字的書寫形式便于整體認知,也有利于進行快速閱讀

其五漢字作為復腦文字認讀充分發揮了大腦兩半球的功能

最後漢語文法的意合特點,使其言簡意賅,容易意會神攝,便于快速閱讀直觀達意。

漢字有著區別于世界其他各種語言的根本特點這就是漢語文法自身的特殊性即意合。無論是片語合成句子還是單句組合成復句首先考慮的因素往往是意涵的配合而不是文法形式的使用隻要幾個負載著重要信息的關鍵字語在意義上大致搭配得攏就能言簡意賅地達到交際目的這幾個詞就可以組合在一起這就是所謂的“意合”。漢語文法的這一特點使它結構獨特靈活多變頗多隱含著重意念其意合性、彈性和簡約性是其它語言所不能比擬的。漢語文法的上述特點有利于我們在閱讀中運用意會的方式來進行感知和理解這對于加快閱讀速度就有極大的便利。

漢字的以上五個方面的特點無疑會使其在閱讀心理方面較拼音文字具有相當大的優勢使漢字的書面語在感知、理解的各個方面都有較高的速度和效率能夠實現閱讀速度、理解速度、記憶速度的協調發展快速閱讀。

局限性

中文信息處理由于打字機鍵盤在設計時本身沒有考慮漢字輸入的問題輸入漢字往往比輸入拼音文字困難。漢字沒有經過中文打字機的普及直接進入了電腦中文信息處理階段。在電腦發明初期曾引起漢字能否適應電腦時代的問題支持漢字拉丁化的學者甚至以此為理據。

漢字錄入漢字錄入

隨著各種中文輸入法的出現漢字的電腦輸入、存儲、輸出技術得到了基本解決大大提高了中文寫作、出版、信息檢索等的效率。目前中文輸入法有上千種之多主要包括表音輸入和表形輸入兩類也有兩者兼之的。漢字的語音輸入、手寫識別和光學字元識別OCR技術也已得到廣泛套用。

如收錄數千字的GB2312中國大陸、Big5及CNS11643台灣、HKSCS香港、JIS日本以及收錄兩萬多字的GBK中國大陸、國際標準Unicode、ISO10646等等。在這個過程中因為技術及其他種種因素在收錄字數及收錄字型等方面或做不同層次的調整。

中國政府為了解決郵政戶籍整理等領域用字的迫切需要于2000年實行了一個新的漢字編碼的國家標準《漢字編碼字元集-基本集的擴充》GB18030-2000共收漢字27484個。並強製所有在中國大陸地區售賣的電腦產品必須使用這個新官方標準。

漢字編碼系統為進行信息交換各漢字使用地區都製訂了一系列漢字字元集標準。

國標碼“國標”是中華人民共和國國家標準的簡稱在中國大陸使用。GB2312收錄6763個漢字GBK收錄20912個漢字最新的GB18030收錄27533個漢字。

BIG5碼。收錄13053個漢字。在台灣和香港使用的一位元組或兩位元組編碼。

Unicode並不被中國政府很好的接受。中國政府要求在中國大陸出售的軟體必須支持GB18030編碼。

在國際通信化和軟體設計領域CJK編碼收集了漢語、日語、韓語中的漢字集。

漢字結構

漢字是“形、音、義”的結合體大多數漢字是由形旁和聲旁組成的。

六書是漢字構字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書隻是沒有說明具體內容。到了東漢許慎在《說文解字》中詳細闡述了“六書”構造原理象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。

象形這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來所謂“畫成其物隨體詰詘”是也。如日、月、山、水等四個字最早就是描繪日、月、山、水之圖案後來逐漸演化變成現在的造型。

瓜是一個象形字。“瓜”字中兩撇表示藤中間豎鉤表示瓜捺表示葉。“葫蘆科植物的統稱”就是“瓜”的本義。“形狀像瓜”在現實生活中有很多東西像瓜形的比如“瓜皮帽”是帽子的一種“瓜皮船”是船的一種。“像切瓜一樣”瓜的命運是要被切分的由此引申出此義。人們用“瓜分”表示分割或分配。又指若幹強國聯合起來分割弱小或不發達國家的土地。“傻瓜”表示不聰明這一詞來自古代的“瓜子族”春秋時期生活在瓜州甘肅敦煌一帶姜姓人被稱為“瓜子族”他們十分勤勞受人僱傭時總是一刻不停地幹活可是有些人把他們這種老實的習俗看作“傻”于是就有了“傻瓜”了。

指事這是指表現抽象事情的方法用象征的符號或在象形字上加上符號來表示某個詞。所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫作“上”人在其下寫作“下”“刃”在刀口上加一點表示這裏最鋒利這就是刀刃等等。

形聲就是文字內以特定形狀字根表特有的音。例如胡。這個字也可為一個字根結合不同的屬性字根可合成為蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等而以同樣的發音也有的隻有聲母一樣表達不同的事物。形聲是漢字裏造字最多的方法和神韻自大一點就是“臭”“富”有田的人“窮”靠用“力”打工“賤”的繁體是“賤”右邊兩個“戈”為錢而爭鬥自然是“賤”。

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形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式

左形右聲指、詩、估、格

左聲右形救、歉、劍、欽

上形下聲空、露、花、嶄

上聲下形盂、貨、娶、基

內形外聲聞、問、悶、瓣、辮、辯

內聲外形園、囤、病、衷、閣、匣

有些形聲字隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化已經不起表音的作用了如果再讀半邊就要鬧笑話。現在“秀才識字讀半邊”又成了對“秀才”們讀錯字的諷刺。

會意這種造字法是用兩個或幾個字組成一個字把這幾個字的意義合成一個意義。如“日”和“月”組起來就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字意思就是人過去所言有信就是這個人很遵守自己說過的話“休”“人”和“木”合在一起一個人靠在樹上表示休息。

有些會意字是兩個或幾個同樣的字重疊組成的。二字重疊的多是左右的並列結構三字重疊的多是塔型的上下結構看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個“人”組成“眾”三個“火”組成“焱”三個“木”組成“森”三個“日”組成“晶”三個“直”組成“矗”三個“水”組成“淼”三個“口”組成“品”等。

會意字由于字形的變化太大現在已看不出它們的字源了。例如婦女的婦字為什麽在女旁加個歪山呢正確的字源分析隻能從繁體字“婦”中才能看出。這個“婦”字左邊的“女”旁指婦女女旁的“帚”是掃帚前後合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家裏勞動。“女、帚為婦”和“力、田為男”是符合當時的“女內男外”、“男耕女織”的社會情況的。這類不容易看出字源的字相當多人們叫作“破體字”。“她”是現代漢語裏常用的一個人稱代詞專指第三者的女性。我國古代沒有這個字隻是到了20世紀20年代才出現了它。

漢字漢字

轉註這是用于兩個字互為注解彼此同義而不同形漢代許慎解釋道“建類一首同意相受考、老是也。”這怎麽說呢此二字古時“考”可作“長壽”講“老”、“考”相通意義一致即所謂老者考也考者老也。《詩經·大雅·棫樸》亦雲“周王壽考”。

假借此法簡言之就是借用一字去表達別的事物。一般來說有一個無法描述的新事物就借用一個發音接近或是屬性近似的字根來表達這個新事物。例如“又”本來是指右手最早見于甲骨文但後來被假借當作“也是”的意思。又如“聞”本意是用耳朵聽的意思《大學》中就有“視而不見聽而不聞食而不知其味”後來被假借成嗅覺動詞。

總結以上六書——前兩項“造字法”也中兩項“組字法”也後兩項“用字法”也。總而言之以上原理是古代文字學學者們群策群力歸納出來的文字學理論其所含的漢字構成法則並非一人獨創是人們在使用過程中長期演化而成是一代又一代集體智慧的結晶。

漢字要素

字形

漢字由表意象形字根如金、木、水、火、土等像積木一樣組合而成。因形狀方正有“方塊字”的別稱從結構上來看漢字有以下特色

規整的字型如楷書宋體、隸書、篆書等書寫下的漢字是一種方塊字每個字佔據同樣的空間。漢字包括獨體字和合體字獨體字不能分割如“文”、“中”等合體字由基礎部件組合構成佔了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有上下結構如“笑”、“尖”左右結構如“詞”、“科”半包圍結構如“同”、“趨”全包圍結構如“團”、“回”上中下結構如“贏”左中右結構如“斑”“品”字形結構如“品”。漢字的基礎部件包括獨體字、偏旁部首和其他不成字部件。

漢字的最小構成單位是筆畫筆畫也具有一定的含義如橫畫一可表示地平線如旦字中的一橫等。

書寫漢字時筆畫的走向和出現的先後次序即“筆順”是比較固定的。基本規則是先橫後豎先撇後捺從上到下從左到右先外後內先外後內再封口先中間後兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。

從字型上分目前可將各類漢字的字型分為三大類型。第一類是從宋代活字印刷發展起來的宋體、黑體包括粗、細等線體等第二類是由書法演變而來的字型如楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字型等第三類是屬于美術字型如綜藝、美黑、琥珀、水柱等。其他字型多是屬于以上三類字型的變異例如由宋體演變的大標宋、小標宋、報宋、長宋、中宋、姚體等由黑體演變而成的大黑、平黑、粗黑、等線體包括粗、中、細等線體後又演變出粗、準、細圓體等由楷體、仿宋體等演變而來的中楷和細仿宋等由黑體和宋體演變而來的美黑由隸體演變而來的隸變體等。

筆畫最少的漢字隻有一劃。有的字在書面上沒有隻在民間流傳biang是筆畫較多的漢字有56筆異體字共有45筆繁體字共有59筆。biangbiang面是源于陝西的一種面現在也是一家面館的品牌還在使用這個字隻能在康熙字典中查到biang字的寫法。

行書介紹行書介紹

關于biang有一個字謎

一點飛上天黃河兩道彎八字大張口言字往裏走。

東一扭西一扭。左一長右一長中間坐了個馬大王。

心字底月字旁打個勾勾掛麻糖

推個車車逛鹹陽。

日文漢字有一個字有84畫之多.日語是讀作「たいと」Tai-To----見右圖

註音

漢字是多種方言的共同書寫體系每個字代表一個音節。中國大陸現今以國語作為標準讀音國語的音節由一個聲母、一個韻母及聲調確定實際用到1300多個音節。由于漢字數目龐大因而有明顯的同音字現象同時還有同一字多音的情形稱為多音字。這一情況在各種漢語中是普遍存在的。

漢字雖然以表意為主但並非沒有表音成分最常見的是人名、地名其次就是外來詞的音譯比如沙發。此外還有部分原有的表音詞如一命“嗚呼”、“哈哈”大笑等。但即使如此還是有一定表意成分特別是該國國內的人名、地名。而即使是國外的人名、地名也存在某些表意的底線比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。

漢字拼音漢字拼音

由于漢字本身不表音自漢朝到20世紀漢字在數量上、寫法上雖有變遷但無法看出發音的變化。必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發音。有學者經研究認為漢朝之前一個漢字發音為兩個音節次要音節和主要音節類似今日的韓、日語

漢字在日語中的讀音有“音讀”和“訓讀”之分往往一個字有很多讀法原因來自中國不同時期傳入日本的發音。

朝鮮語中則大致為一字一音沒有訓讀。

除了日本以外其他漢字使用國也有使用了一些多音節的字如“浬”海裏、“嗧”加侖、“瓩”千瓦等。但是在大陸地區由于官方廢除已基本不使用台灣仍在使用一般人也明了其意思。

最早的註音方法是讀若法和直註法。讀若法就是用音近的字來註音許慎的說文解字就採用這種註音方法如“埻射臬也讀若準”。直註法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音如“女為說己者容”中使用“說者曰悅”來進行註音。

以上兩種方法都有先天上不完善的地方有些字沒有同音字或是同音字過于冷僻這就難以起到註音的作用例如“襪音韈”等。

魏晉時期發展出了反切法據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發音可以通過反切法進行標註即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合拼來註音使得所有漢字發音都有可能組合出來。如“練朗甸切”即“練”的發音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調所拼成。

近代以來又發展出了漢字形式的註音符號以及很多拉丁字母註音方法。註音符號仍是台灣教學的一部分而目前中國大陸最為廣泛使用的是漢語拼音

由于漢字以本身表義為主註音方面較為薄弱。這個特徵使得上下千年的文獻不至于產生如同使用拼音文字的西方世界一樣用字措辭太懸殊的差距但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲但今日北京話前者讀“páng”後者為“lóng”。如何解釋這樣的差異就是音韻學所探討的課題

詞語

語素是漢文表意的最小單位類比于英語的“辭彙”和“片語”的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成語素比如“我”類比于英語中的單一字母構成的辭彙比如“I”。現經白話文大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的不過和英語中“辭彙”和“字母”的關系不同語素的意思往往和其中各個漢字獨立構成語素時的意思有相關性因此相當程度上簡化了記憶。詞語包括語素和若幹個語素形成的短語。

漢字的高效率體現在幾百個基本象形字可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字幾千個常用字又可以輕松組合出數十萬詞語。

偏旁

偏旁又叫部首人們習慣合成偏旁部首。在漢字的結構中偏旁是比筆畫大的構字部件是構成漢字的基本單位。“坡”中的“皮”是表示讀音的偏旁“土”是表意的偏旁。

辭典

中國古代稱“字書”直到《康熙字典》問世才稱“字典”。最早的漢語字典是東漢許慎編的《說文解字》。近代大致可分為兩類一類是綜合性的如《新華字典》一類是專門性的如《異體字字典》。1915年中華書局出版了《中華大字典》。

漢字

目前世界三大漢語詞典分別是中國大陸的《漢語大詞典》共13冊5.6萬詞條37萬單詞、中國台灣的《中文大辭典》共10冊5萬詞條40萬單詞以及日本的《大漢和辭典》共13冊4.9萬詞條40萬單詞。而《韓漢大辭典》收錄了6萬個詞條辭彙量達到50萬在詞條和辭彙量方面都超過了上述三大漢字相關詞典。漢字是記錄漢語的文字它已有六千年左右的歷史它是世界使用人口最多的語言是世界上最古老的文字之一。

字數

漢字的數量並沒有準確數位大約將近十萬個北京國安咨訊設備公司漢字字型檔收入有出處漢字91251個日常所使用的漢字隻有幾千字。據統計1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料2000字可覆蓋98%以上3000字時已到99%簡體與繁體的統計結果相差不大。

歷史上出現過的漢字總數有8萬多也有6萬多的說法其中多數為異體字和罕用字。絕大多數異體字和罕用字已自然消亡或被規範掉除古文之外一般隻在人名、地名中偶爾出現。此外繼第一批簡化字後還有一批“二簡字”已被廢除但仍有少數位在社會上流行。

漢字數量的首次統計是漢朝許慎在《說文解字》中進行的共收錄9353字。其後南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載共收16917字在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字。此後收字較多的是宋朝官修的《類篇》收字31319個另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個曾經是收字最多的一部書。

另外有些字典收字也較多如清朝的《康熙字典》收字47035個日本的《大漢和字典》收字48902個另有附錄1062個台灣的《中文大字典》收字49905個《漢語大字典》收字54678個。《中華字海》收字85000個。台灣的異體字字典收錄106230個漢字是目前收錄漢字最多的字典.

在漢字電腦編碼標準中目前最大的漢字編碼是台灣地區的CNS116435.0版全字型檔目前可供查詢的字共87,047個中文字、10,771個拼音文字及894個符號。台港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。GB18030是中華人民共和國現時最新的內碼字集GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個而早期的GB2312收錄簡體漢字6763個。而Unicode的中日韓統一表意文字基本字集則收錄漢字20902個另有兩個擴展區總數亦高達七萬多字。

初期的漢字系統字數不足很多事物以通假字表示使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。漢字數量的過度增加又引發了漢字學習的困難單一漢字能表示的意義有限于是有許多單一的漢意涵義是用漢語詞語表示例如常見的雙字詞。目前漢語書寫的發展多朝向造新詞而非造新字。殷墟的甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址裏出土的陶片上的刻劃符號鄭州大學博士生導師王蘊智認為中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址距今已有8000多年的歷史。對這些原始材料做一番全面的整理從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。然而情況並不那麽簡單除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外其它商以前的符號則零星分散彼此缺環較多大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

正式形成于中原地區王蘊智認為漢字型系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字型系不依存于任何一種外族文字而存在但它的起源不是單一的經過了多元的、長期的磨合大概在進入夏紀年之際先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統在那個時代漢字型系較快地成熟起來。

據悉從考古發掘的出土文字資料來看中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁已經出現刻劃符號共達五十多種。它們整齊規劃並有一定規律性具備簡單文字的特征可能是我國文字的萌芽。

在距今約四五千年的大漢口文化遺址晚期和良津文化遺址的陶器上發現有更整齊規則的圖形刻劃是早期的圖形文字。

20世紀80年代初在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。

商周時期通用的文字是甲骨文。這是一種成熟而系統的文字為後世的漢字發展奠定了基礎。之後流行的青銅銘文金文雖有字數的增加但形體並無大的變化。

春秋以後由于諸侯割據“文字異形”。秦統一後為鞏固統治始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字以原秦國字為基礎製定出小篆作為標準字型通令全國使用。稍後程遍又依當時民間流行的字型整理出更簡便的字型隸書並作為日用文字在全國廣為流傳。

曹魏時鍾繇創立真書楷書。至此漢字的演化已臻完善。不僅如此而且自東漢末年起漢字的書寫已成一種專門的藝術即書法

目前中國史學界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。實際上殷商時代的甲骨文已很成熟在此之前應該有一個從發生、發展到漸趨成熟的過程因此有人主張推至夏末也有人主張推至夏以前各執己見。推郭沫若在《古代文字之辯證的發展》指出:“漢字究竟源始于何時呢我認為這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。”“半坡遺址年代距今有六千年左右。”“半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型”“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃和器上的花紋判然不同。”“雖然刻劃的意義至今尚未闡明但無疑是具有文字性質的符號。”“可以肯定地說就是中國文字的起源或者中國原始文字的孑jié遺。”如按此說中國文明則應算成近六千年。中國文字之源始究竟在何時最古老的文字產生于什麽時代分別代表什麽含義至今還尚在百家爭鳴中看來還有待于大量的材料來佐證說明目前世界上公認最早的文字是出現在古代中東地區的楔形文字距今50006000年然而在河南賈湖發現的一些刻在龜甲上的符號距今卻達8000年。

民俗

中國許多民俗都與漢字有關。例如射虎就是猜燈謎也叫打燈虎與漢字有著密切關系。舊時的射虎大致可以分成兩類一類是文人射虎謎面深奧謎格復雜多樣謎底多為四書五經中的原句一類是市井燈謎謎面謎底均很通俗。射虎是元宵節的一項重要活動。

漢字影響

對日本文字的影響

日本民族雖有著古老的文化,但其本族文字的創製則相當晚。長期以來,其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體,稱漢字為“真名”。五世紀初,日本出現被稱為“假名”的借用漢字的標音文字。八世紀時,以漢字標記日本語音的用法已較固定,其標志是《萬葉集》的編定,故稱“萬葉假名”。是為純粹日語標音文字的基礎。

日本文字的最終創製是由吉備真備和弘法大師(空海)來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝,對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”,後者採用漢字革體創造日文“平假名”。盡管自十世紀起,假名文字已在日本盛行,但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天,已在世界佔據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。

漢字對朝鮮文字的影響

朝鮮文字稱諺文。它的創製和套用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上,中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字,而是使用漢字。新羅統一後稍有改觀,時人薛聰曾創造“吏讀”,即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞,輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異,無法普及。

李朝初期,世宗在宮中設諺文局,令鄭麟趾、成三問等人製定諺文。他們依中國音韻,研究朝鮮語音,創造出11個母音字母和17個子音字母,並于公元1443年“訓民正音”,公布使用。朝鮮從此有了自己的文字。

漢字對越南文字的影響

十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄,故受中國文化的影響較深。越南獨立後,無論是上層人士的交往,還是學校教育以及文學作品的創作,均以漢字為工具。直至十三世紀,越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎,用形聲、假借、會意等方法創製的表達越南語音的新字。十五世紀時,字喃通行全國,完全取代了漢字。

總之,漢字辭彙豐富,博大精深。它是中華幾千年文明連綿不絕的載體,更是中華文化源遠流長的見證。見微知著,中華民族以其勤勞和智慧不僅創造出悠久燦爛文明,而且推進了世界文明的發展,為世界歷史的發展作出了重大貢獻。

漢字發展

“最中國”漢字

2008年北京奧運會開幕式上幾百名演員扮演的活字印刷字模通過不斷變幻用大篆、小篆、楷書三種不同字型展現了同一個漢字――“和”。這一幕至今讓人津津樂道而這個包含“和諧”“和平”“和睦”等意義的漢字最近再度被評選為“最中國”的漢字。最新一期的《中華遺產》雜志發布了該社組織的“100個最具中華文化意義的漢字”評選結果。“和”字贏得了網上投票的最高票數也獲得了台灣“中央研究院”歷史語言研究所研究員李貞德等專家的大力推薦。

17個角度看漢字繁簡之爭

“繁簡漢字”之爭在近幾年是年年爭歲歲爭討論得越來越深入涉及的方面也越來越廣泛原來是學術圈子的話題如今已經成為全民討論的題目了。

漢字的繁簡體之爭漢字的繁簡體之爭

繁體字和簡體字嚴格意義上都不是漢字的一個正確的說法隻是一個模棱兩可的說法。其實漢字沒有簡繁的區別如果我們知道甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書這些隻是一個字型的名稱它的統一的名字就叫漢字。學術上、概念上都叫漢字。

漢字繁簡之爭引發話題漢字該如何發揚光大

台灣地區領導人馬英九提出對漢字應採用“識正書簡”即要認識繁體字書寫則可用簡體字並提議在預定于2009年7月11日和12日在湖南舉行的兩岸文化經貿論壇上探討兩岸民間合編“中華大辭典”將繁簡體兩種字詞語匯陳列比較。此言論一出再度引發民間與學界的漢字繁簡之爭。

在2008年、2009年“兩會”有全國政協委員建議恢復使用繁體字。與此同時不少學者認為要將13億中國人已經熟悉了半個世紀的簡體字加以廢除“是開歷史的倒車”。

不同于以上持非此即彼意見的兩派人士有的大陸語言學家則與馬英九的態度相似積極主張“識繁寫簡”。國台辦發言人範麗青回答記者提問時說繁體字、簡體字都是漢字型系文字都根植于中華文化傳統所不同的隻是大陸對部分文字進行了整理和簡化。據悉目前國家有關部門正在製定新的規範漢字表。

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