淵源

淵源,是指源流;本原。

淵:深水,會意。《說文》:古文字形,外邊大框象水潭,裏面是打漩的水。本義:打漩渦的水。

源:流所從出的地方,形聲。來源,根源。"原"有表義作用,指水源。本義:水源,源泉。

合起來就是深水的源頭,比喻事物的本源。

  • 中文名稱
    淵源
  • 拼音
    yuānyuán
  • 解釋
    源流,本原
  • 出處
    《三國志·管寧傳》

基本資料

詞目:淵源

拼音:yuān yuán

詞義:水的源頭。比喻事物的本源。

基本解釋

[source;origin] 源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。--《三國志·管寧傳》

事物淵源

引證解釋

1. 水的源頭。比喻事物的本源。

《漢書·董仲舒傳贊》:" 仲舒 遭 漢 承 秦 滅學之後,《六經》離析,下帷發憤,潛心大業,令後學者有所統壹,為羣儒首,然考其師友淵源所漸,猶未及乎 遊 夏 ,而曰 筦 晏 弗及, 伊 呂 不加,過矣。" 晉 葛洪 《抱樸子·微旨》:"夫根荄不洞地,而求柯條幹雲,淵源不泓窈,而求湯流萬裏者,未之有也。" 宋 蘇軾 《復改科賦》:"探經義之淵源,是非紛若;考辭章之聲律,去取昭然。"清 袁賦諶《重修(袁可立)始祖榮公遺像記》:"溯淵源,念祖德,其自毫梁而來家于睢。" 清 俞正燮 《癸巳類稿·<唐律疏議>跋》:" 唐 律本 隋 ,由 魏 而 周 而 隋 ,有淵源也。" 鬱達夫 《文學上的階級鬥爭》:"文學上的階級鬥爭,若要追求它的淵源,也與人類一樣的古。"

2. 指學術上的師承關系。

《宋書·隱逸傳·雷次宗》:"于時師友淵源,務訓弘道,外慕等夷,內懷悱發。" 宋 秦觀 《辭史官表》:"若非承父兄之教詔,世守其言;則必積師友之淵源,材克厥職。" 明 李贄 《藏書·德業儒臣前論》:"雖師友淵源,莫詳次第,而僅存什一,要當知道無絕續,人具隻眼雲耳。" 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第四章第一節:"﹝ 太史公 ﹞《自序》稱'吾聞諸 董生 曰'雲雲,蓋 史公 於 董子 必有淵源也。"

3. 有關系,聯系。

魯迅 《墳·從胡須說到牙齒》:" 歐 美 的文明人諱言下體以及和下體略有淵源的事物。"茅盾 《多角關系》五:" 謝晉壽 和兄弟的淵源似乎不比尋常。" 郭沫若 《洪波曲》第十一章四:"他和 立群 ,可又算得別有淵源了。"

4. 深邃,深廣。

《後漢書·班固傳》:"屢訪羣儒,諭咨故老,與之乎斟酌道德之淵源,餚核仁義之林藪,以望元符之臻焉。" 李賢 註:"淵源,林藪,喻深邃也。" 唐 呂岩 《滿庭芳》詞:"大道淵源,高真隱秘。風流豈可知聞?" 宋 王得臣 《麈史·睿謨》:" 神宗皇帝 ,聖學淵源,莫窺涯涘。" 明 王玉峰 《焚香記·餞別》:"難道終身貧賤?他學問淵源,今科擬將仙桂攀。"

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中國結的由來

中國結由于年代久遠,其歷史貫穿于人類史始終,漫長的文化沉淀使得中國結 滲透著中華民族特有的,純粹的文化精髓,富含豐富的文化底蘊。""與""諧音,中國文化在形成階段,曾經崇拜過繩子。據文字記載:" 女媧引繩在泥中,舉以為人。"又因繩像蟠曲的蛇龍,中國人是龍的傳人,龍神的 形象,在史前時代,是用繩結的變化來體現的。"結"字也是一個表示力量、和諧, 充滿情感的字眼,無論是結合、結交、結緣、團結、結果,還是結發夫妻,永結同心,"結"給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感"結"與"吉 "諧 音,"吉" 有著豐富多彩的內容,福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬于吉的範疇。"吉" 就是人類永恆的追求主題,"繩結"這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓,興盛長遠規劃,流傳至今。

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戰國時屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到:心圭結而不解兮,思蹇產而不釋,作者用"圭而不解"的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。古漢詩中亦有:著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能離別此。其中用"結不解"和膠漆相融來形容感情的深厚,可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道:夢君結同心,比翼遊北林。

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結字,把我們同祖先思緒相連;結字,使我們與古人情意相通。正可謂是: 天不老,情難絕,心似雙絲網,中有千千結。

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中國結不僅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盤長結、藻井結 、雙錢結等,體現了我國古代的文化信仰及濃鬱的宗教色彩,體現著人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帖鉤上,裝飾一個"盤長結",寓意一對相愛的人永遠相隨相依 ,永不分離。在佩玉上裝飾一個"如意結",引申為稱心如意,萬事如意。在扇子上裝飾一 個"吉祥結",代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。 在劍柄上裝飾一個"法輪結",有如輪黑心行,棄惡揚善之意。

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