法源寺

法源寺

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法源寺位于北京宣武門外教子胡同南端東側,建于唐太宗貞觀十九年(公元645年),是北京最古老的名剎,唐時為憫忠寺,清雍正時重修並改為今名,1956年在寺內成立中國佛學院、1980年又于寺內建立中國佛教圖書文物館,是中國佛教協會所屬的宗教類博物館。

1983年,被國務院確定漢族地區佛教中國重點寺院。2001年6月25日,法源寺作為清代古建築,被國務院批準為第五批全國重點文物保護單位

  • 中文名稱
    法源寺
  • 始建時間
    唐太宗貞觀十九年(公元645年)
  • 地理位置
    北京市宣武區
  • 所屬國家
    中國
  • 門票價格
    5元
  • 氣候類型
    北溫帶季風氣候
  • 開放時間
    全天開放
  • 所屬城市
    北京市
  • 佔地面積
    6700 平方米

概述

法源寺建于唐太宗貞觀十九年(公元645年),是北京最古老的名剎,唐時為憫忠寺,清雍正時重修並改為今名,1956年在寺內成立中國佛學院、1980年又于寺內建立中國佛教圖書文物館,是中國佛教協會所屬的宗教類博物館。

法源寺

法源寺坐北朝南,形製嚴整宏偉,六院七進。主要建築有天王殿,內供彌勒菩薩化身---布袋和尚,兩側為四大天王。大雄寶殿上有乾隆御書“法海真源”匾額,內供釋迦牟尼佛及文殊、普賢,兩側分列十八羅漢。觀音閣,又稱憫忠閣,陳列法源寺歷史文物。凈業堂內供明代五方佛。大悲壇,現闢為歷代佛經版本展室,陳列唐以來各代藏經及多種文字經卷,蔚為大觀。藏經樓,現為歷代佛造像展室,陳列自東漢至明清歷代佛造像精品數十尊,各具神韻,尤其是明代木雕佛涅盤像,長約十米,是北京最大臥佛。寺內花木繁多,初以海棠聞名,今以丁香著稱,至今全寺丁香成林,花開時節,香飄數裏,為京城艷麗勝景。
      法源寺作為一座歷史名剎,曾經歷過許多著名的歷史事件。北宋末年,當金攻陷汴京後,擄掠了徽、欽二帝北上,就曾把欽宗拘禁在此。
      元代至元二十六年(1289年),南宋遺臣、詩人謝枋得(1226--1289)抗元失敗,遁隱建寧(今福建省建甌縣)唐石山中,後被元軍所俘,押至大都(北京)。元廷多次命之為官,均堅辭不就。他病倒後就居住在憫忠寺,看見鑲嵌在牆壁上的曹娥碑,淚如雨下:“小女子猶爾,吾豈不若汝哉!”後絕食而死,成為一代忠臣名士。
      法源寺內收藏了眾多名貴的佛教典籍及藝術品,特別是大悲壇內陳列的大量佛經,數量眾多、版本珍貴。大悲壇是一座佛教文物宮殿,這裏陳列的歷代佛像、石刻及藝術珍品有:中國最早的佛像——東漢時代的陶佛坐像,有東吳時代的陶魂瓶,有北魏石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等,都是國寶級珍貴文物。另外還有各國贈送的經像文物。最後一進殿堂是藏經閣,大殿全部用青磚鋪地,閣上供奉著三大士像,為木胎幹漆所製,是明代造像的藝術精品。閣內珍藏明、清時期所刻藏經。1980年5月,日本國寶鑒真大師像回國巡展時,曾在這裏供奉了七天,有16萬信徒和民眾前來瞻仰、膜拜。
      法源寺佔地面積6700平方米,建築規模宏大,結構嚴謹,採用中軸對稱格局,由南至北依次有山門、鍾鼓樓、天王殿、大雄寶殿、憫忠台、凈業堂、無量殿、大悲壇、藏經閣、大遍覺堂、東西廊廡等,共七進六院,布局嚴正,寬闊龐大,是北京城內歷史最為悠久的古寺廟建築群。
      天王殿內正中供奉著明代製作的彌勒菩薩化身布袋和尚銅像,高1.12米,袒胸露懷,歡天喜地。彌勒佛背後是勇猛威嚴的護法神韋馱坐像,明代銅鑄高1.70米。兩側是明代銅鑄四大天王像,十分珍貴,皆高1.20米。
      1949年以後,這座千年古剎得到政府保護,多次撥款堆修。1956年,中國佛學院在這裏成立。1963年,亞洲11個國家和地區的佛教徒會議也在這裏召開。1980年,創辦了“中國佛教圖書文物館”,使之成為佛教文化和佛學研究的中心之一。

法源寺

地理位置

法源寺位于北京宣武門外教子胡同南端東側。

旅遊景區

法源寺佔面積為6700平方米,結構嚴謹,採用明清流行的中軸對稱格局,主要建築多為明建清修,坐北朝南,建築規模宏大,主體建築是七進殿,分布在230米長的中軸線上。由南至北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿(即憫忠閣、憫忠台)、毗盧殿(原名凈業堂)、大悲壇、藏經樓等建築,東西兩側有廊廡、庭院等,共七進六院,布局中規中矩,是北京城內儲存下來的歷史最為悠久的古寺廟建築群落。

法源寺

布袋和尚銅像

法源寺天王殿內正中供奉著明代製作的彌勒菩薩化身——布袋和尚銅像,高1.12米,袒胸露懷,表情喜樂詼諧。彌勒像後則是勇猛威武的護法神——韋馱坐像,為明代銅鑄,高1.70米。殿內兩側是明代銅鑄造的四大天王像,極為珍貴,身高1.20米。

華嚴三聖

大雄寶殿正中供奉的是“華嚴三聖”,即毗盧遮那佛文殊菩薩普賢菩薩像,均為明代所造,木胎、貼金罩漆。正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上,像高2米,腦後背光,連座通高3.97米。文殊、普賢分立兩旁,像高2.14米。這三尊塑像,雕刻工藝精湛,相貌庄嚴,在明代同時期的塑像中是上乘之作。大雄寶殿兩側是十八羅漢坐像,像高約1.35米,木胎、貼金,這是清朝時造像。
      在大雄寶殿中,沿南面有兩個石柱的柱基,開關為卷葉蓮瓣,從花紋上判斷,應是唐初建寺時的原物。

觀音殿

觀音殿就是原先“憫忠閣”所在地。“去天一握”的高閣現僅存台基,高一米多,周圍砌以磚欄,觀音殿則建于台上。此殿仿照故宮御花園萬春廳的結構樣式,外牆以十二柱為骨架,室內同樣以十二根柱子支撐,結構獨特。這裏儲存著法源寺的歷史石刻、經幢等,其中以唐代的《無垢凈光寶塔頌》、《憫忠寺藏舍利記》,遼代的《燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利塔頌》是唐代書法大家李北海的作品。

凈業堂

凈業堂前立著一個巨大的石缽,雙層石座,缽體周圍雕刻著形似海浪的花紋以及山龍、海馬、八寶等形象,技藝純熟,極為精美。凈業堂內供奉的是一尊明代銅製的毗盧佛巨像,在殿內觸及屋頂(高4.58米),共分為三層,下層為千朵蓮瓣巨座,每一個蓮瓣上都鏤有一尊小佛像;中層為四方佛,面向東、西、南、北四個方向;最上層則為毗盧佛像,庄嚴肅穆。

大悲壇

大悲壇是一座佛教文物的宮殿,這裏陳列著歷代的佛像、石刻及佛教藝術珍品:中國最早的佛像——東漢時代的陶製佛坐像、三國東吳時代的陶瓶、南北朝時的整石造像、唐代石佛像、五代鐵鑄佛像、宋代木雕羅漢像、元代銅鑄觀音像、明代的木雕伏虎羅漢像等,都是極為珍貴的文物。

藏經樓

最後一進殿堂是藏經樓,殿內以青磚鋪地,供奉著巨大的明代木雕臥佛像以及各種珍貴經書。佛像為木胎幹漆所製,是明代造像藝術精品。1980年5月,日本國寶鑒真大師像回國巡展時,曾在這裏供奉了七天,先後有16萬信徒和民眾前來瞻仰、觀看。

佛寶珍奇

法源寺西南角原有無垢凈光寶塔,建于唐至德二年(757年),塔身為磚結構,高3.3米。倒塌于遼清寧三年(1057年)發生的大地震中。寺內尚存的《無垢凈光寶塔頌》碑,為唐至德二年張不矜撰、李北海所書,原鑲嵌在塔的牆壁上,碑高1.20米,寬0.73米。而另一塊碑稱:“至德二載十月十五日建,參軍張不矜撰,參軍蘇靈芝書。”蘇靈芝就是李北海的署名。此碑的奇特之處還在于它是我國古代惟一一個從左至右書寫的碑文,是現存僅有的一個特殊例子。

旅遊指南

法源寺是一座歷史悠久的名剎。寺內花木幽雅,植有許多蒼松翠柏、銀杏丁香,其中有元代白皮松、清代文官果,更有乾隆種植的兩株西府海棠。因此,法源寺素以丁香、海棠聞名,令許多名人流連吟詠。

最佳遊覽時間

遊法源寺的最佳時間是春末夏初,那時的丁香號稱香雪海,曾與崇效寺牡丹、恭王府海棠一起並稱京畿三大花事。

交通

10路車到回民醫院,6、109路教子胡同下車。捷運4號線菜市口下,西南出口。

歷史文化

法源寺自其初創至今,已有一幹三百多年歷史。據《元一統志》記載,法源寺始建于唐朝,初名“憫忠寺”。

法源寺

貞觀十九年(645年),唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士,詔令在此立寺紀念,但未能如願。武則天萬歲通天元年(696年)才完成工程,賜名“憫忠寺”。安史之亂時,一度改稱“順天寺”,平亂後恢復“憫忠寺”名稱。唐末景福年間(892-893年),幽州盧龍軍節度使李匡威重加修整,並贈建“憫忠閣”。閣甚雄偉,有“憫忠高閣,去天一握”之贊語。

遼清寧三年(1057年),幽州大地震時,憫忠寺被毀。遼鹹雍六年(1070年)奉詔修復後又改稱“大憫忠寺”,從而形成今天的規模和格局。明朝正統二年(1437年),寺僧相瑢法師募資進行了修葺,易名為“崇福寺”。滿清立國後,朝廷崇戒律,在此設戒壇。雍正十二年(1734年),該寺被定為律宗寺廟,傳授戒法,並正式改為今名“法源寺”。

律宗是佛教在唐代國家統一後,佛教內部也需要實行統一的戒律以加強組織的情況下,由道宣創立的一個宗派。道宣創立的律宗學說,主要是“心識戒體論”。所謂“戒體”,指弟子從師受戒時,授受的作法,在心理上構成一種防非止惡的功能。律宗把戒分為止持、作持兩門:“止持”是“諸惡莫作“,比丘持250戒,比丘尼持348戒;“作持”是“眾善奉行”,包括受戒、說戒和衣食坐臥的種種規定。明代開國皇帝朱元璋原來出身于僧侶,鑒于農民利用宗教起義的歷史事實,對佛教進行整飭,扶正祛邪,又保障了佛教在安定環境中的正常發展。

清朝是繼承明代佛教政策的,它之所以在法源寺設戒壇,定其為律宗寺廟,意在宣揚“諸惡莫作”、“眾善奉行”的律宗教義,對人民進行“治心”。《御製法源寺碑文》稱:“人以為戒在是,即法在是,未知其法之源也;即謂攝心明戒,亦隻知心之說,而源仍未及知也。”“源不可不達矣,(必須)識心達本源”,並且聯系社會現實解說“達源”乃“巨而忠國孝親,製行立事;細而飲食起居,日用常行”,還說“本皇祖勸善至意,書‘存誠’之顏,揭示萬古達源之要”,從而點明了崇尚律宗的要旨。

因此乾隆四十三年(1778年),法源寺應詔再次整修,竣工後乾隆皇帝親自來到法源寺,御書“法海真源”匾額賜寺,此匾至今仍懸掛在大雄寶殿上。乾隆皇帝還在寺內寫下了“最古燕京寺,由來稱憫忠”的詩句。在這裏,“法海真源”的意義表露得很明白,即:千條萬條戒律、刑律,都是“流”,內心存誠才是“源”。從宗教本身的意義來講,法是梵文Dharma的意譯,通指包括佛教教義在內的一切事物。弘揚佛教,追本溯源,就首先要抓住律學,從而突出了法源寺作為佛教律宗寺廟的重要地位。

1949年以後,這座千年古剎得到政府保護,多次撥款維修。1956年,中國佛學院在這裏成立。1963年,亞洲11個國家和地區的佛教徒會議也在這裏召開。1980年,創辦了“中國佛教圖書文物館”,使之成為佛教文化和佛學研究的中心之一。

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